Ричард Дорсон

Ричард Дорсон
Ричард М. Дорсон
Рожденный	12 марта 1916 г. Нью-Йорк, Нью-Йорк
Умер	11 сентября 1981 г. (1981-09-11) (65 лет)
Национальность	Американский
Образование	Гарвардский университет ( бакалавр , магистр , доктор философии )
Род занятий	Фольклорист, профессор, режиссер
Известный	Изучение фольклора

Ричард Мерсер Дорсон (12 марта 1916 — 11 сентября 1981) — американский фольклорист , профессор и директор Института фольклора Университета Индианы . Дорсона называли «отцом американского фольклора ». и «доминирующая сила в изучении фольклора».

Карьера

Дорсон родился в Нью-Йорке в богатой еврейской семье. Он учился в Академии Филлипса в Эксетере с 1929 по 1933 год.

Затем он поступил в Гарвардский университет , где получил степень бакалавра, магистра истории и доктора философии. В 1942 году он получил степень по истории американской цивилизации. В 1943 году он начал преподавать в Гарварде в качестве преподавателя истории. В 1944 году он переехал в Университет штата Мичиган, оставаясь там до 1957 года, когда занял должность в Университете Индианы профессора истории и фольклора . а также председателя Комитета по фольклору. Он преподавал в Индиане до своей смерти. Он привез в Блумингтон выдающуюся фольклористку Линду Дег , которая произвела революцию в исследованиях американского фольклора. Он был главным редактором многотомной серии «Сказки мира» (1963–1973), издаваемой издательством Чикагского университета. Он был редактором-консультантом серии «Международный фольклор» (48 томов, 1977 г.), а также редактором серии «Фольклор мира» (38 томов, 1980 г.). Кроме того, он публиковал статьи в многочисленных научных и популярных периодических изданиях. С 1957 по 1962 год редактировал « Журнал фольклорных исследований» . Он был избран президентом Американского фольклорного общества с 1966 по 1968 год. Кроме того, он был основателем и редактором журнала Института фольклора (1963–1981) в Индиане.

Дорсон раскритиковал коммерциализацию народных традиций, особенно Пола Баньяна .

Исследование Дорсоном американского фольклора включало несколько ролей; « полемист , критик , полевой коллекционер, библиотечник». Дорсон также писал, что «ни один предмет исследования в Соединенных Штатах сегодня [1976] не понимается более неправильно, чем фольклор».

Вклад в фольклор

Дорсон внес два термина в изучение фольклора, которые получили общее распространение. Первая — « городская легенда »; что означает современную «историю, которой никогда не было, рассказанную правду». Дорсон также придумал слово « фальшивый лор » в дебатах с писателем Джеймсом Стивенсом . Дорсон отверг книгу Стивенса о Поле Баньяне и более поздние работы Бена Боткина как фальшивку или «синтетический продукт, претендующий на звание подлинной устной традиции, но на самом деле предназначенный для массового назидания», который «вводит в заблуждение и обманывает публику». Полевая работа Дорсона затронула афроамериканский фольклор Мичигана , другой региональный , фольклор Верхнего полуострова фольклор в Соединенных Штатах, фольклор Японии и другие темы. Среди других академических наград Дорсон был удостоен награды Библиотеки Конгресса США в области истории американской цивилизации в 1946 году и трех стипендий Гуггенхайма (1949, 1964 и 1971 годы). В 2003 году Мичиганская программа традиционных искусств Музея Мичиганского государственного университета посмертно наградила его Премией Мичиганского наследия за его вклад в полевые исследования в Мичигане.

По словам Энн Кин в Индиане:

Дорсон получил международное признание как декан по изучению американского фольклора, и ему приписывают превращение фольклора из области косвенного интереса в самостоятельную научную дисциплину. Он был интенсивным и выдающимся исследователем и писателем с, казалось бы, безграничной энергией, посвятившим себя изучению того, что он называл «недокультурой, в отличие от элиты, высшего слоя, официальной, формальной культуры». Дорсон считал себя, прежде всего, историком, и он с подозрением относился к попыткам других дисциплин – антропологии, социологии и психологии, среди прочих – использовать народную культуру для своих собственных теоретических целей. Он утверждал, что фольклор прочно укоренился в истории человечества и должен изучаться эмпирически как средство расширения знаний об этой истории; с этой целью он неоднократно подчеркивал необходимость тщательного сбора и документирования народных материалов. В то время, когда полулегендарные американские народные герои, такие как Дэви Крокетт и Пол Баньян, все больше популяризировались и коммерциализировались средствами массовой информации, Дорсон резко выступил против того, что он называл «фальшивкой», то, что можно было бы назвать диснейфикацией народных традиций. ; он отвергал все, что подозревал в неискренности. Такое отношение распространилось и на так называемое возрождение фолк-музыки середины двадцатого века – к насмешливому ужасу многих его учеников, игравших на гитаре.

По словам Уильяма Уилсона:

Дорсон, во многом так же, как и европейские романтико-националистические фольклористы, поставил перед собой патриотическую задачу открытия и распространения гениальности национального духа своей страны. На протяжении всей своей исследовательской карьеры Дорсон свободно перемещался в пространстве и времени — от Соединенных Штатов и Англии до Африки и Японии, от религиозных повествований пуритан до городских легенд студентов колледжей, от международных народных сказок мира к личному опыту. рассказы сталеваров Индианы. Но от его ранних работ о Дэви Крокетте и брате Джонатане до его последней книги о сказочных людях и зверях в американских комических легендах, работа, которая явно казалась ему самой близкой сердцу, была романтически-националистической попыткой обнаружить в американском фольклоре те черты и чувства, которые являются своеобразно и уникально американскими.

Библиография

Документы Дорсона хранятся в Библиотеке Лилли Университета Индианы. Аудиозаписи его полевых исследований можно найти в Архиве традиционной музыки Университета Индианы. В дополнение к своим нескольким книгам Дорсон также редактировал серию «Народные сказки мира» , опубликованную в период с 1963 по 1979 год издательством Чикагского университета.

• 1939: Дэви Крокет, легенда американского комикса
• 1946: Джонатан натягивает длинный лук
• 1950: Америка начинается
• 1952: Bloodstoppers and Bearwalkers (перепечатано University of Wisconsin Press в 2008 году)
• 1953: Американские повстанцы: личные рассказы об американской революции
• 1956: Негритянские народные сказки в Мичигане
• 1958: Негритянские народные сказки из Пайн-Блафф, Арканзас, и Кальвина, Мичиган.
• 1959: Американский фольклор
• 1961: Американский фольклор и историк
• 1961: Народные легенды Японии
• 1961: Фольклорные исследования во всем мире: точка зрения Северной Америки
• 1964: Покупка ветра: региональный фольклор в Соединенных Штатах.
• 1967: Американские негритянские народные сказки
• 1968: Крестьянские обычаи и дикие мифы: Избранное от британских фольклористов
• 1969: Британские фольклористы: история
• 1971: Американский фольклор и историк
• 1972: Африканский фольклор
• 1972: Фольклор и народная жизнь: Введение
• 1973: Америка в легендах
• 1973: Фольклор и традиционная история
• 1974: Фольклор в современном мире
• 1976: Фольклор и фальшивка: очерки дисциплины фольклорных исследований
• 1981: Земля мельничных крыс
• 1983: Справочник американского фольклора.

Дальнейшее чтение

• Бен-Амос, Дэн. «Исторический фольклор Ричарда М. Дорсона». Журнал фольклорных исследований (1989): 51–60 онлайн .
• Дорсон, Ричард (1976). Фольклор и фейклор: очерки дисциплины фольклорных исследований . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-30715-1 .
• Кин, Энн Т. «Дорсон, Ричард Мерсер» Американская национальная биография онлайн, 2010 г.
• Мехлинг, Джей. «Ричард М. Дорсон и появление нового класса в американских фольклорных исследованиях». Журнал фольклорных исследований (1989): 11–26. онлайн
• Монтеньёл, Эрик Л. «Ричард М. Дорсон и интернационализация американской фольклористики», Western Folklore 48 № 4 (1989): 349–57.
• Документы Ричарда М. Дорсона за 1939–1982 годы, большая часть за 1962–1977 годы в архиве Университета Индианы.
• Уилсон, Уильям А. «Ричард М. Дорсон как романтик-националист». Журнал фольклорных исследований (1989): 35–42. онлайн