Японский фольклор

Японский фольклор охватывает неформально изученные народные традиции Японии , и японского народа выраженные в устных традициях , обычаях и материальной культуре .

языке термин дэнсё ( 民伝成 , «передача среди народа») для описания фольклора . Академическое исследование фольклора известно как миндзокугаку ( фольклористская ) . минкан В японском наука используется или «фольклорный материал» ( фольклорный материал ) для обозначения предметов и искусств, которые они изучают.

Народная религия

Мужчины, одетые как намахагэ , в масках огров и традиционных соломенных накидках ( мино ), обходят дома. ^[1] в ежегодном ритуале полуострова Ога Северо-Восточного региона. Эти люди-огры маскируются под ками, стремясь вселить страх в детей, лениво слоняющихся вокруг костра. Это особенно яркий пример сохранившейся народной практики.

Параллельный обычай – скрытный Акамата-Куромата. ^{[ и ]} ритуал островов Яэяма , Окинава , который нельзя фотографировать. ^[2]^[3]

Во многих семьях (хотя их становится все меньше) есть камидана или небольшая полка синтоистского алтаря. ^[4] Синтоистская версия кухонного бога — Камадо ками ( かまど神 ) , а синкретическая буддийская версия — Кодзин , божество домашнего очага, хранящееся на кухне.

Японские популярные культы или ко ( 講 ) ^[5] иногда посвящены определенным божествам и буддам, например, разгневанному Фудо Мё или целителю Якуси Нёраи . Но многие культы были сосредоточены на почтении к священным местам, таким как храм Исэ ( Исэ-ко или окаге-майри). ^{[ и ]}) или гора Фудзи ( Фудзи-ко ^{[ и ]}, благодаря которому были воздвигнуты многие местные святилища псевдо-Фудзи). паломничество в эти Мекки сократилось После периода Эдо . Но в последнее время паломничество Сикоку по восьмидесяти восьми храмовым объектам (широко известное как оэнро-сан в моду вошло ). Популярные средства массовой информации и кустарная промышленность теперь превозносят ряд святынь и священных природных мест как точки силы. ^{[ и ]}.

Существует длинный список практик, выполняемых для защиты от ( якуйокэ ). зла ^[6]или изгнать зло (якубарай, охараи ( яку-барай) ^{[ и ]}) ), например, звучание барабанов. ^[6] В некоторых районах принято оставлять возле дома небольшую горку соли ( morijio). ^{[ и ]}). ^[7]^[8] Рассеивание соли обычно считается очищающим средством. ^[7] (применяется на по сумо , турнирах ^[7] приведу известный пример). Обычная рутина в той или иной драме или даже в современной драме предполагает, что хозяин дома велит своей жене рассыпать соль после того, как нежелательный гость только что ушел. Напротив, зажечь искру кремнем , когда кто-то выходит из дома, считалось удачей.

Сейчас никто не участвует в молчаливом бдении, требуемом культом Кошин , но можно отметить, что этот культ был связан с культовыми тремя обезьянами: «Не видеть зла, не слышать зла, не говорить зла» . ^[9]

Существуют определенные пережитки геомантии, завезенные в Японию из Китая через Онмёдо . Слово «кимон» ^{[ и ]}, «ворота огра», в просторечии относится ко всему, с чем человеку может постоянно не везти, но в первоначальном смысле обозначает северо-восточное направление, считающееся неудачным или опасным для злых духов. ^[9] (ср. Конджин ). Существует также японская версия фэн-шуй, известная как касо. ^{[ и ]}^[10] или буквально «домашняя физиономия». Тесно связан путь Инь-Ян или Онмёдо и его концепции, такие как кататагаэ. ^{[ "изменение направления" ]} также известный как катаими , ^[11] который широко практиковался дворянами в период Хэйан . Широко известное табу ( китамакура ^{[ и ]}) не советует спать головой на север, ^[12] хотя сомнительно, чтобы кто-нибудь сейчас всерьез прислушался к этому запрету. ^[12]

В японском фольклоре фазаны считались посланниками небес. Однако исследователи из Высшего университета перспективных исследований Японии и Национального института полярных исследований заявили в марте 2020 года, что хвосты красных фазанов, замеченные в ночном небе над Японией в 620 году нашей эры, могут быть красным полярным сиянием , возникшим во время магнитной бури. ^[13]

Сказки

Как и в большинстве развитых стран, становится все труднее найти живых рассказчиков устных традиций. Но существует множество народных сказок, собранных на протяжении веков. Название «мукаси-банаси» (сказки «давным-давно» или «ушедших времен») было применено к обычным народным сказкам, поскольку они обычно начинаются формулой «Мукаси...». ^[14] (аналог «Однажды...»). Они также заканчиваются какой-нибудь устойчивой фразой, например « дотто харай ». ^[14] (вариант формы — Дондо Хэйр ).

Эти сказки были рассказаны на местных диалектах, которые могут быть трудными для понимания посторонним из-за различий в интонации и произношении, спряжениях и словарном запасе. Многие сказки, собранные на местах, на самом деле являются «переводами» на стандартный японский язык (или, скорее, адаптациями, объединяющими несколько собранных версий).

Классические сказки

Классические народные сказки, такие как Момотаро , с которыми сегодня большинство японцев знакомо через детские сборники рассказов с картинками, мангу или другие популяризации, можно проследить до книжек с картинками, напечатанных в период Эдо , хотя их прототипические истории могут иметь гораздо более древнее происхождение. Версии, пересказанные детским автором рассказов Сазанами Ивая. ^{[ и ]} (1870–1933) ^[15] приложил сильную руку к созданию форм, обычно известных сегодня.

Животные в народных сказках

Два существа особенно известны своими способностями превращаться в людей или других существ и предметы: кицунэ (лиса) и тануки ( японская енотовидная собака ; на фото). Они часто встречаются в сказках юмористического характера, таких как тануки Бунбуку Чагама, который мог превращаться в чайник.

Браки между людьми и нелюдьми ( ируи конин тан ( 異類婚姻譚 , «рассказы о гетеротипических браках» ) ) составляют основную категорию или мотив в японском фольклоре. Японские примеры гетеротипов, такие как история о журавле, описывают длительный период супружеской жизни между межвидовой парой, в отличие от западных примеров, таких как Принц-лягушка или миф о Леде , где сверхъестественная встреча кратковременна. Необычное сочетание происходит в истории Хамагури-ньёбо. ^{[ и ]} ( 蛤女房 , «жена-моллюск» ) , которые существуют как в более вежливой письменной версии ( отоги-дзоси ), так и в более простоватой и вульгарной устной сказке. В сказке о Таниши Чоджа пол поменялся местами. ^{[ и ]} где невеста выходит замуж за крошечного таниси ( речную улитку ).

Современные версии

Ряд народных сказок был адаптирован для сценического исполнения драматургом Дзюндзи Киношитой , в частности Юзуру ( «Сумеречный журавль» , 1949), ^[16] по мотивам сказки Цуру-но Онгаэси или «Журавль, отплативший за благодарность».

Фантастические существа

Большой интерес в настоящее время тяготеет к японским монстрам, взятым из традиционных японских источников. Некоторые из ёкай или странных существ являются предметом фольклора, устно передаваемого и распространяемого среди населения. Но нужно понимать, что многие существа или истории о них были придуманы и намеренно выдуманы профессиональными писателями в период Эдо и раньше, и они не являются фольклорными в строгом смысле этого слова.

Народное искусство и ремесло

Некоторые известные ремесленные изделия, такие как нэцкэ , глиняная посуда из енотовидных собак ( посуда Сигараки ), можно отнести к категории традиционные японские ремесла .

Ряд предметов повседневного домашнего обихода ( мингу ( 民具 ) ), накопленных Кейдзо Сибусавой , стали коллекцией Аттического музея, сейчас большей частью размещенной в Национальном музее этнологии в Суите, Осака . Движение Мингей , возглавляемое Янаги Соэцу, стремилось оценить народное ремесло с эстетической точки зрения.

Репрезентативное искусство

Оцу-э ^{[ и ]}, тип народной живописи, созданный в Оцу в префектуре Сига, часто изображающий фигуры огров, купленные в качестве амулета для путешественников.
эма , деревянные доски с изображениями лошадей или других фигур, на которых пишутся пожелания и вывешиваются в святынях.
коинобори , знамена в форме карпа.

Игрушки

цугури ^{[ и ]}, тип верха с концентрическими узорами, нарисованными в вогнутой впадине ( префектура Аомори ).
акабеко — красный бык или корова из папье-маше с покачивающей головой.
окиагари-кобоси , безногая кукла с нижней загрузкой, которая самостоятельно выпрямляется.
Михару-гома ( префектура Фукусима ), Яватаума ( префектура Аомори ), Киносита-гома ( префектура Мияги ) — три основные деревянные резные фигурки лошадей.

Текстиль

когин-дзаси ( префектура Аомори ), вид стеганой одежды.

Предметы одежды

Некоторые из статей ниже важны для понимания традиционной японской культуры. Тип используемого материала также является частью фольклора.

Каса — это шляпы, сплетенные из осоки , мягкого тростника , полосок бамбука или полосок кипариса хиноки .
мино , густая накидка из рисовой соломы, использовалась в качестве дождевика и снега. Снегоступы также плели из рисовой соломы.
вараджи , обувь из соломенной ткани.
бандори ( префектура Ямагата и другие регионы) — это тип часто красочного тканого ремня, который используется при переноске грузов на спине. ^[17]

См. также

Ссылки

^ Bownas & Brown 2004 , стр. 50-2 ошибочно идентифицирует Намахагэ как ритуал Кюсю. См. другие источники в «Намахаге» . статье
^ Аябе, Цунео (1976). «Эзотерические ритуалы в японских традиционных тайных обществах: исследование мотива смерти и возрождения» . В Бхарати, Агрананда (ред.). Агенты и аудитория . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-080584-0 .
↑ Plutschow 1990 , стр.60 ошибочно указывает на префектуру Кагосима , вероятно, путая ее с Тошидоном. ^{[ и ]} островов Косикидзима , упомянутых Бокингом 1997 , стр.87 (маребито), стр.98 (намахаге)
^ Бестор и Бестор 2011 , с. 69, домохозяйства с камиданой показали снижение с 62% (1984 г.) до 43,9% (2006 г.); и только 26,4% в мегаполисах
^ Такэда, Тёсю (1964). народные поверья [народная религия]. В Хэйбонся (ред.) . мировая энциклопедия Том 21. С. 442. Упоминаются такие ко, как посвящённые святилищу Исэ , Акибе, Омине, Косину , Коясу, Яма-но-Ками (山ノ神说), Нэнбуцу ко. ^{[ и ]}(Нэнбуцу-ко), Каннон (Каннон-ко)
^ Jump up to: ^а ^б Schnelle 1999 , стр.325, примечание 23 « окоши дайко как «церемония защиты от несчастий» (« якуйокэ но гёдзи »)»
^ Jump up to: ^а ^б ^с Bownas & Brown 2004 , стр. 23: «Соль, изощренное ритуальное морское купание в качестве очистителя от загрязнений, сегодня используется даже во многих явно светских целях. Борец сумо посыпает [соль] по рингу, продвигаясь вперед. В ресторане часто возле дверного косяка висит конус Фудзи из запёкшейся соли, как средство очистки осквернения, оставленного нежеланным посетителем».
^ Хоскинг, Ричард (1997). Словарь японской кухни: ингредиенты и культура . Издательство Таттл. ISBN 978-0-8048-2042-4 . , стр.98, «в святилищах кладут кучки соли, чтобы очиститься и обрести защитное присутствие богов»
^ Jump up to: ^а ^б Мураками 1988 , стр.53
^ Джереми, Майкл Эрнес; Робинсон (1989). Церемония и символизм в японском доме . Издательство Манчестерского университета, ND. ISBN 978-0-7190-2506-8 . , стр.125 - содержит подробное описание касо.
^ Корницки и МакМаллен 1996 , с. 87; цитируя Бернара
^ Jump up to: ^а ^б Лок, Маргарет М. (1984). Восточноазиатская медицина в городской Японии: разнообразие медицинского опыта . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-05231-4 . , с.98 ее информаторы в это не верят, а лучше не видятся
^ «Современная наука раскрывает древнюю тайну японской литературы» . физ.орг . 30 марта 2020 года. Архивировано из оригинала 1 апреля 2020 года . Проверено 3 апреля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Масуда, Кацуми (1964) «мукашибанаси». народная сказка [Раздел японских сказок]. В Хейбонся (ред.) . мировая энциклопедия . Том. 21. С. 499–502.
^ (1974) Широкую популяризацию получила история Момотаро . Киносита, Дзюнджи 直接民衆の語る物語からではなく)巌谷小波が定型化し、それが国定教科書によって広く普及されたそういう桃太郎の話
^ Кин, Дональд (1999). Рассвет на Западе: японская литература современной эпохи . Издательство Колумбийского университета. стр. 482–483. ISBN 978-0-231-11439-4 .
^ «Коллекция Сёнай-но Бандори» [Коллекция Сёнай-но Бандори]. Культурное наследие в Интернете (на японском языке). Архивировано из оригинала 22 . г. августа 2012 (виртуальная галерея)

Словари и энциклопедии

Мураками, Сигэёси (1988). Японская религиозная энциклопедия [ Японский религиозный словарь ]. Коданша. ISBN 978-4-06-158837-0 .
Бокинг, Брайан (1997). Популярный словарь синтоизма . Психология Пресс. ISBN 978-0-7007-1051-5 .

Вензеля, этюды

Бернард, Франк (1958). Ката-ими и ката-тагаэ; исследование запретов на лидерство в период Хэйан . Токио: Press Universitaires de France.
Бестор, Виктория Лион; Бестор, Теодор К., ред. (2011). Справочник Рутледжа по японской культуре и обществу . Акико Ямагата. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-73627-8 .
Боунас, Джеффри; Браун, Полина (2004). Японский вызов дождя и другие народные практики . Психология Пресс. ISBN 978-0-415-33069-5 . ,
Корницки, Питер Фрэнсис; Макмаллен, Джеймс (1996). Религия в Японии: Стрелы в небо и землю . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-55028-4 .
Плучов, Герберт Э. (1990). Хаос и космос: ритуал в ранней и средневековой японской литературе . Брилл. ISBN 978-90-04-08628-9 .
Шнелле, Скотт (1999). Воодушевляющий барабан: ритуальная практика в японской общине . Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0-8248-2141-8 .

Дальнейшее чтение

Икеда, Хироко (1971). Указатель типов и мотивов японской народной литературы . Коммуникации стипендиатов фольклора. Том 184. Академия наук Финляндии.
Икеда, Хироко (1976). «Типовое индексирование народного повествования». У Адриенны Л. Кэпплер; Х. Арло Ниммо (ред.). Направления тихоокеанской традиционной литературы. Очерки в честь Кэтрин Луомала . Гонолулу: Издательство Музея епископа . стр. 331–350. ISBN 0910240205 .
Кунио, Блэк (1986). Путеводитель Янагита Кунио по японским народным сказкам Перевод Майера, Фанни Хейгин. Издательство Университета Индианы . ISBN 0-253-36812-Х . OCLC 13124829 .
Секи, Кейго (1966). «Виды японских народных сказок» . Азиатское фольклористика . 25 (1): 17–25. дои : 10.2307/1177478 . JSTOR 1177478 .

[1] Bownas & Brown 2004 , стр. 50-2 ошибочно идентифицирует Намахагэ как ритуал Кюсю. См. другие источники в «Намахаге» . статье

[2] Аябе, Цунео (1976). «Эзотерические ритуалы в японских традиционных тайных обществах: исследование мотива смерти и возрождения» . В Бхарати, Агрананда (ред.). Агенты и аудитория . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-080584-0 .

[3] Plutschow 1990 , стр.60 ошибочно указывает на префектуру Кагосима , вероятно, путая ее с Тошидоном. ^{[ и ]} островов Косикидзима , упомянутых Бокингом 1997 , стр.87 (маребито), стр.98 (намахаге)

[4] Бестор и Бестор 2011 , с. 69, домохозяйства с камиданой показали снижение с 62% (1984 г.) до 43,9% (2006 г.); и только 26,4% в мегаполисах

[5] Такэда, Тёсю (1964). народные поверья [народная религия]. В Хэйбонся (ред.) . мировая энциклопедия Том 21. С. 442. Упоминаются такие ко, как посвящённые святилищу Исэ , Акибе, Омине, Косину , Коясу, Яма-но-Ками (山ノ神说), Нэнбуцу ко. ^{[ и ]}(Нэнбуцу-ко), Каннон (Каннон-ко)

[schnell-6] Jump up to: ^а ^б Schnelle 1999 , стр.325, примечание 23 « окоши дайко как «церемония защиты от несчастий» (« якуйокэ но гёдзи »)»

[bownas023-7] Jump up to: ^а ^б ^с Bownas & Brown 2004 , стр. 23: «Соль, изощренное ритуальное морское купание в качестве очистителя от загрязнений, сегодня используется даже во многих явно светских целях. Борец сумо посыпает [соль] по рингу, продвигаясь вперед. В ресторане часто возле дверного косяка висит конус Фудзи из запёкшейся соли, как средство очистки осквернения, оставленного нежеланным посетителем».

[8] Хоскинг, Ричард (1997). Словарь японской кухни: ингредиенты и культура . Издательство Таттл. ISBN 978-0-8048-2042-4 . , стр.98, «в святилищах кладут кучки соли, чтобы очиститься и обрести защитное присутствие богов»

[Murakami_1988-9] Jump up to: ^а ^б Мураками 1988 , стр.53

[10] Джереми, Майкл Эрнес; Робинсон (1989). Церемония и символизм в японском доме . Издательство Манчестерского университета, ND. ISBN 978-0-7190-2506-8 . , стр.125 - содержит подробное описание касо.

[11] Корницки и МакМаллен 1996 , с. 87; цитируя Бернара

[lock-12] Jump up to: ^а ^б Лок, Маргарет М. (1984). Восточноазиатская медицина в городской Японии: разнообразие медицинского опыта . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-05231-4 . , с.98 ее информаторы в это не верят, а лучше не видятся

[phys.org-13] «Современная наука раскрывает древнюю тайну японской литературы» . физ.орг . 30 марта 2020 года. Архивировано из оригинала 1 апреля 2020 года . Проверено 3 апреля 2020 г.

[heibonsha-mukashi-14] Jump up to: ^а ^б Масуда, Кацуми (1964) «мукашибанаси». народная сказка [Раздел японских сказок]. В Хейбонся (ред.) . мировая энциклопедия . Том. 21. С. 499–502.

[15] (1974) Широкую популяризацию получила история Момотаро . Киносита, Дзюнджи 直接民衆の語る物語からではなく)巌谷小波が定型化し、それが国定教科書によって広く普及されたそういう桃太郎の話

[16] Кин, Дональд (1999). Рассвет на Западе: японская литература современной эпохи . Издательство Колумбийского университета. стр. 482–483. ISBN 978-0-231-11439-4 .

[17] «Коллекция Сёнай-но Бандори» [Коллекция Сёнай-но Бандори]. Культурное наследие в Интернете (на японском языке). Архивировано из оригинала 22 . г. августа 2012 (виртуальная галерея)

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

v т и Японский фольклор
Folktales	Awa Tanuki Gassen Bunbuku Chagama Hachikazuki Hakuzōsu Hanasaka Jiisan Hyakki Yagyō Issun-bōshi Kachi-kachi Yama Kasa Jizō Kintarō Kobutori Jiisan Kurozuka Momotarō Nezumi no Sumō Oto-hime Saru Kani Gassen Shita-kiri Suzume Taketori Monogatari Tamamo-no-Mae Tawara Tōda Tsuru no Ongaeshi Urashima Tarō Uriko-hime Yamata no Orochi Yotsuya Kaidan
Texts	Konjaku Monogatarishū Otogi-zōshi Uji Shūi Monogatari
Legendary creatures	Abura-akago Abura-sumashi Aka Manto Akaname Akashita Akateko Akuma Amabie Aoandon Amanojaku Amanozako Amazake-babaa Amefurikozō Ameonna Amikiri Aobōzu Aonyōbō Aosaginohi Ashinagatenaga Ayakashi Azukiarai Bake-kujira Baku Basan Binbōgami Chimimōryō Daidarabotchi Dodomeki Dorotabō [ja] Dragon Enenra Funayūrei Furaribi Fūri Futakuchi-onna Gagoze Gashadokuro Goryō Hanako-san Harionago Hashihime Hibagon Hiderigami Hinezumi [ja] Hito-gitsune Hitotsume-kozō Hitotsume-nyūdō Hone-onna Hyōsube Ikiryō Ikuchi Inugami Ishinagenjo Isonade Janjanbi Jinmenju Jorōgumo Jubokko Kaibyō Bakeneko Nekomata Kamaitachi Kamikiri Kappa Kasa-obake Kasha Kawauso Keukegen Kijimuna Kinoko Kirin Kitsune Hakuzōsu Kitsunebi Kodama Komainu Konaki-jiji Korpokkur Koromodako Kotobuki Kuchisake-onna Kuda-gitsune Kudan Kumiho Kuzunoha Kyubi Mazoku Mikaribaba Mikoshi-nyūdō Miage-nyūdō Misaki Mizuchi Mokumokuren Momiji Mononoke Mōryō Mujina Namahage Namazu Ningyo Noderabō Noppera-bō Nue Nuppeppō Nurarihyon Nure-onna Nurikabe Nyūdō-bōzu Obake Oboroguruma Oiwa Okiku Okubi Ōmukade Oni Ibaraki-dōji Kijo/Onibaba Kidōmaru Rashōmon no oni Shuten-dōji Onibi Onihitokuchi Onikuma Onryō Ōnyūdō Ootakemaru Osakabehime Osaki Otoroshi Ouni Raijū Rokurokubi Samebito Sankai Satori Sazae-oni Shachihoko Shidaidaka Shikigami Shikome Shinigami Shiranui Shirime Shiryō Shōjō Shōkera Shussebora [ja] Sōjōbō Sunekosuri Takaonna Tanuki Tanuki-bayashi Danzaburou-danuki Inugami Gyōbu Shibaemon-tanuki Yashima no Hage-tanuki Ten Tengu Tennin Tenome Tesso Tōfu-kozō Tsuchigumo Tsuchinoko Tsukumogami Abumi-guchi Bakezōri Biwa-bokuboku Boroboroton Chōchin'obake Ittan-momen Kasa-obake Koto-furunushi Menreiki Ungaikyō Tsurara-onna Tsurubebi Tsurube-otoshi Ubagabi Ubume Umibōzu Umi zatō Ushi-oni Uwan Waira Wanyūdō Yako Yamabiko Yamajijii Yama-uba Yamawaro Yanari Yobuko Yōkai Yōsei Yosuzume Yuki-onna Yume no seirei Yūrei Zashiki-warashi
Folklorists	Kunio Yanagita Keigo Seki Lafcadio Hearn Shigeru Mizuki Inoue Enryō

v т и Фольклор Азии
Sovereign states	Afghanistan Armenia Azerbaijan Bahrain Bangladesh Bhutan Brunei Cambodia China Cyprus East Timor (Timor-Leste) Egypt Georgia India Indonesia Iran Iraq Israel Japan Jordan Kazakhstan North Korea South Korea Kuwait Kyrgyzstan Laos Lebanon Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Oman Pakistan Philippines Qatar Russia Saudi Arabia Singapore Sri Lanka Syria Tajikistan Thailand Turkey Turkmenistan United Arab Emirates Uzbekistan Vietnam Yemen
States with limited recognition	Abkhazia Northern Cyprus Palestine South Ossetia Taiwan
Dependencies and other territories	British Indian Ocean Territory Christmas Island Cocos (Keeling) Islands Hong Kong Macau
Category Asia portal