Камикири (стрижка)
Камикири (髪切り, стрижка волос) или Курокамикири (黒髪切, стрижка черных волос) — японский ёкай, который, как говорят, тайно стриг людям волосы на голове. Время от времени о них ходили слухи в городских районах периода Эдо , и их время от времени можно увидеть в записях 17-19 веков. [ 1 ] [ 2 ]
Концепция
[ редактировать ]Считается, что они появлялись из ниоткуда и незаметно стригли людям волосы на головах. [ 3 ]
В Сёкоку Ридзидан , сборнике рассказов ( сэцува ), составленном в годы Канпо (1741-1743) периода Эдо, записан рассказ о том, как недалеко от начала Гэнроку , в Мацусаке, провинция Исэ (ныне Мацусака , Миэ префектуре ), а также в Конье, Эдо , (ныне Тиёда, Токио , Токио ) странные паранормальные происшествия, связанные с тем, как люди волосы, как мужские, так и женские, внезапно отрезались от их мотоюи (元結, шнурок для завязки волос), когда они шли ночью по дороге. Те люди этого вообще не замечали, и отрезанные волосы падали на дорогу, все еще связанные. [ 2 ] Похожий паранормальный инцидент произошел в эссе «Ханничи Канва» (半日閑話) Ота Нанпо в Ситае в Эдо (ныне Тайто , Токио ) и в Кохинате (ныне Бункё , Токио), и там говорится, что в магазинах работали служанки-женщины. и жилые дома станут жертвами этого. [ 2 ]
В 7 году Мэйдзи (1874 г.), в Хонго , Токио , на 3-й улице в резиденции Судзуки, жертвой этого феномена камикири стала служанка по имени «Гин», о чем также сообщалось в газете ( Токио Ничи Ничи Симбун ). в это время. 10 марта, где-то после 9 часов вечера, когда Джин шла в туалет дома, она почувствовала присутствие холода, а затем внезапно подстригла свои волосы, сделав их очень неряшливыми. Джин была так напугана, что бросилась в ближайший дом и потеряла сознание. Жители этого дома присматривали за Джином и слушали, что произошло, а когда они осмотрели туалет, они обнаружили на полу отрезанные волосы. В конце концов Джин заболела, и родители приняли ее обратно. Ходили слухи, что «в этой ванной появился камикири», и говорят, что с тех пор туда никто не пытался зайти. [ 4 ] [ 5 ]
В трудах Мизуки Сигэру объясняется, что оно появляется, когда человек пытается жениться на животном или призраке, и отрезает этому человеку волосы. [ 6 ]
Истинная личность
[ редактировать ]Хотя во многих документах утверждается, что его истинная сущность неизвестна, существуют легенды, которые можно грубо разделить на те, которые предполагают, что это была работа лисы ( кицунэ ), и те, которые предполагают, что это работа насекомого, камикири-муси. (насекомое, стригущее волосы).
Мультики с лисами
[ редактировать ]этот дневник под названием «Кеннаиси» В дневнике Маденкодзи Токифуса периода Муромати считается работой лисы. Там цитируется китайский справочник «Тайпин Гуанцзи» , в котором также описана похожая история о лисе, которая стрижет волосы на голове. [ 1 ]
В период Эдо, написанном «Мимибукуро» , том 4 «Онна но Ками во Куу Кицунэ но Кото» («О том, как лиса съела волосы женщины»), есть история о том, как лиса была поймана на том месте, где кто-то стал жертвой феномена камикири, а когда лисице разрезали живот, внутри оказалось большое количество шерсти. [ 1 ] В «Дзэнан Дзуихицу» (善庵随筆), сочинении литературоведа Асакавы Дзенана периода Бакумацу , есть объяснение того, что даосский священник манипулировал мистической лисой, чтобы стричь волосы. [ 7 ]
Ромашковое насекомое
[ редактировать ]В конце периода Эдо народная энциклопедия Кию Сёран (嬉遊笑覧) пишет, что в Канъэй 14 (1637 г.) камикири было работой насекомого, называемого «камикири-муси» (насекомое, стригущее волосы). [ 1 ] Считается, что это камикири-муси относится не к реальному камикиримуси , а скорее к воображаемому насекомому. [ 8 ] Говорили, что насекомое с острыми зубами и руками- ножницами . под крышей пряталось [ 9 ] Картины с изображением этого камикири-муси продавались как амулеты, отгоняющие злых духов, и стало модным носить на себе бумажные амулеты со стихотворением: «Если волосы прихожанина храма великого бога будут подстрижены, пусть это будет сделано». быть круглым тканевым париком» киредзи; тама но казура во»). [ 10 ]
Человеческие камикири
[ редактировать ]Есть также примеры, когда волосы на голове людей стригли люди, обладающие особыми способностями, или сущности, оказавшиеся людьми после того, как их поймали (или раскрыли их истинную личность).
Занятие
[ редактировать ]С 8 Мэйва (1771 г.) до следующего года возник некоторый фурор по поводу того, как люди в Эдо и Осаке стриглись, что в конечном итоге разрешилось наказанием некоторых сюгэндзя в Эдо и владельцев магазинов париков в Осаке. Причина этого наказания в Осаке заключается в том, что было сказано, что этот «камикири» был создан магазинами париков с целью продажи париков, но неизвестно, действительно ли они стояли за этим, и некоторые видят в этом козла . отпущения с целью подавить волнения. [ 10 ] В последующие годы некоторые сюгэндзя стали продавать бумажные амулеты (фуда), которые, как они заявляли, защищают от камикири, что вызывало некоторые подозрения, что все это было подстроено этими сюгэндзя. Также говорят, что по крайней мере часть его действительно была создана сюгэндзя для продажи каких-то бумажных амулетов. [ 9 ]
Фетишизм
[ редактировать ]Говорят, что найдутся фетишисты , которые будут получать удовольствие от отрезания женских волос лезвием, поэтому считается, что по крайней мере некоторые из легенд о камикири на самом деле были созданы людьми. Одна из причин, выдвигаемых в поддержку этой интерпретации того, что за этим стоят люди, заключается в том, что в литературных примерах очень часто встречаются женщины, чьи волосы на голове были объектом нападения. [ 5 ] [ 3 ] Энгё Митамура , исследователь культуры и обычаев периода Эдо, заявил в своих трудах, что было несколько примеров того, как люди были пойманы за преступление, состоящее в отрезании человеку волос. [ 7 ]
Суеверие
[ редактировать ]В Сёва 6 (1931 г.) за стрижку девушки был арестован один молодой человек, который показал, что «если я подстригу волосы сотне девушек и принесу их в храм, мое слабое тело обязательно станет здоровым», тем самым создав суеверие. В качестве причины совершения камикири, поэтому считается, что такого рода причина также может быть причиной некоторых преступлений камикири. [ 5 ]
Другой
[ редактировать ]Также предполагается, что это не просто стрижка, вызванная кем-то или чем-то, а просто болезнь, приводящая к выпадению волос. [ 8 ]
В картинках
[ редактировать ]Начиная с Хяккай Дзукан, эмакимоно , нарисованные в период Эдо, изображают «камикири» в виде ёкая с длинным клювом и руками, похожими на ножницы. Хотя на этих эмакимоно нет поясняющего текста, на фотографиях рядом с ними изображены длинные черные волосы, которые выглядят так, будто их отрезали. [ 1 ]
«Камикири-но Кидан» (1868), нисики-э Утагавы Ёсифудзи , также изображает «камикири», но в отличие от изображений в вышеупомянутом эмакимоно, он изображен полностью черным, на основе истории о том, как он действительно столкнулся с ним. [ 11 ] (см. рисунок).
Тобиони
[ редактировать ]Эти Бакемонодзукуси Эмаки (化け物尽し絵巻) (периода Эдо, сейчас находятся в частном владении и переданы музею префектуры Фукуока ), считаются эмаки ёкай, которые были созданы для добавления подписей к ранее существовавшим изображениям ёкай, увиденным в эмакимоно. , представляет «камикири» под названием «тобиони». (鳶鬼) (по неизвестным причинам имена всех ёкай в этом эмаки были изменены). В этой подписи они обитают на побережье провинции Идзумо и, как полагают, едят мясо мелких рыб, птиц и мышей. [ 12 ]
Примечания
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и Тада 2000 , стр. 171–172.
- ^ Jump up to: а б с Мураками 2000 , стр. 116–117.
- ^ Jump up to: а б Мураками 2008 , стр. 15.
- ^ Мизуки (2004). Сигэру Том 1. Softgarage . ISBN . 978-4-86133-004-9 .
- ^ Jump up to: а б с Ёсиитиро Такада, Извращенные медицинские истории, Тиёда Сёин, 1936, стр. 132–137.
- ^ Мизуки Сигэру Нихон Ёкай Тайкай (Японская энциклопедия ёкай) Коданся 1991, страницы 105 и 164 ISBN 4-06-313210-2 «Курокамикири» — это его название в трудах Мизуки Сигэру.
- ^ Jump up to: а б Фудзимаки 2008 , стр. 76–77.
- ^ Jump up to: а б Тада 2008 , стр. 278.
- ^ Jump up to: а б Японский клуб эрудиции, 2008 г. , стр. 102–103.
- ^ Jump up to: а б Кагава 2011 , стр. 175–176.
- ^ Гоичи Юмото (2013) Кондзяку Ёкай Тайкан Гоичи Юмото, коллекция International. Pie 978-4-7562-4337-9 .
- ^ Исторический музей префектуры Хёго , Киотский международный музей манги , изд. (2009). Иллюстрированная генеалогия картин ёкай . Кавадэ Сёбо Синша , стр. 52 . 978-4-309-76125-1 .
Ссылки
[ редактировать ]- 2011). «Магия и удача остаются безудержными монстрами: городские легенды Эдо» ( Масанобу Кагава ( . ред . ) 978-4-04-130012-1 .
- Кацуми Тада 2000) «Комментарий» в Кёгоку Кацуми Тада Иллюстрированном томе Нацухико и ( . 978-4-336-04187-6 .
- Моногатари» в книге Нацухико Кёгоку и Кацуми Тада (ред. Кацуми Тада (2008). «Полный список книг с картинками ёкай Кёка Хяку . ) 978-4-336-05055-7 .
- Японский клуб эрудиции (2008 г.) легенды» Института Бунко . PHP « Городские 978-4-569-66995-3 .
- Кадзухо Фудзимаки (2008) загадочными образцами Касива . Сёбо с Коробка 978-4-7601-3264-5 .
- Под редакцией Кэндзи Мураками ) Энциклопедия . Симбун Майничи ( 2000 978-4-620-31428-0 .
- Кэндзи Мураками (2008). «Ёкаи города Эдо» в Kodansha Comic Create (ред.) СЕБЯ Японскую энциклопедию Ёкай журнал KODANSHA. ОТКРОЙТЕ ДЛЯ . Официальный файловый 978-4-06-370040-4 .