Амаби

Амаби ( アマビエ ) — легендарная японская русалка или водяной человек с ртом, похожим на птичий клюв, и тремя ногами или хвостовыми плавниками, которая якобы выходит из моря, предсказывает либо обильный урожай, либо эпидемию, и поручает людям делать копии ее подобие защиты от болезней.

Амабие , по-видимому, является вариантом или неправильным написанием амабико или амахико ( яп .: Амабико , Амахико , Умихико , амахико , Амахико Амахико , Амахико , Амахико ), также известного как -нюдо ( Амахико Нюдо ) , также пророческого зверя, изображаемого по-разному. в разных примерах они в основном трехногие или четырехногие и, как говорят, несут По мнению комментаторов , обезьяноподобное (иногда без туловища), кукло-дарума , птичье или рыбоподобное сходство.

Эта информация обычно распространялась в виде иллюстрированных бюллетеней, напечатанных на дереве ( каварабан ), брошюр ( суримоно ) или нарисованных от руки копий. Амабия . была изображена на гравюре с датой 1846 года до амабие существовало О том, что амабико , не было известно до тех пор, пока не была обнаружена раскрашенная вручную листовка, датированная 1844 годом.

Существуют также другие подобные йогендзю ( «Звери-пророчества» ) , которые не относятся к группе амабиэ / амабико , например, Арье (アリエ.

Легенда

По легенде, амабэ появился в провинции Хиго ( префектура Кумамото ), примерно в середине четвёртого месяца года Кока -3 (середина мая 1846 года) периода Эдо . Почти каждую ночь в море замечали светящийся объект. Городской чиновник отправился на побережье для расследования и стал свидетелем амаби . По эскизу, сделанному этим чиновником, он имел длинные волосы, рот, похожий на птичий клюв, был покрыт чешуей от шеи и трехногий. Обращаясь к чиновнику, оно представилось как амабия и рассказало ему, что живет в открытом море. Далее в нем было пророчество: «Хороший урожай будет продолжаться шесть лет, начиная с текущего года; ^{[ а ]} если болезнь распространится, нарисуйте меня и покажите мою фотографию тем, кто заболел». После этого он вернулся в море. История была напечатана в каварабане [ джа ] ( бюллетенях , напечатанных на дереве ), где его портрет был напечатан, и именно так эта история распространилась в Японии. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Группа Амабико

*Амабико* в Хиго, картина, собственность Коити Юмото [ ja ]

Существует только одна уникальная запись об амаби , значение которой неясно. Было высказано предположение, что это амабие было просто ошибочным копированием слова «амабико». ^{[ б ]} существо ёкай , которое можно считать идентичным. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} Как и амабие , амабико — это трехногое или многоногое пророчествующее существо, которое предписывает демонстрировать свое художественное подобие для защиты от болезни или смерти. ^{[ 5 ]} Однако внешний вид амабие, как говорят, скорее похож на русалку (трехногие предположительно происходят от типа русалок, называемого дзиндзяхимэ [ джа ] ), и по этой причине один исследователь приходит к выводу, что физическое сходство недостаточно близко. внешний вид между ними. ^{[ 6 ]}

Варианты имени

Существует дюжина или более свидетельств существования амабико или амахико ( 海彦 ; вар.Амахико Амахико , 天 , 彦 ) (считая амабие ), ^{[ 7 ]}^{[ 12 ]} причем копии, датированные 1843 годом ( Тэнпо 14), возможно, являются самыми старыми. ^{[ 14 ]}

Местность выступлений

Четыре описывают появление в провинции Хиго, один сообщает об Амабико Нюдо ( 尼彦入道 амахико , « монах ») в соседней провинции Хьюга ( префектура Миядзаки ), другой смутно указывает на западное море. ^{[ 7 ]}^{[ 2 ]}

Помимо тех, кто сгруппировался на юге, двое описывают появление в провинции Этиго на севере. ^{[ 7 ]}^{[ 2 ]}^{[ с ]}

В двух самых старых отчетах (1844, 1846) точно не указаны местоположения, но в нескольких отчетах упоминаются конкретные деревни или округа ( пушка ), которые оказываются несуществующими вымышленными географическими названиями. ^{[ 16 ]}

Физические характеристики

В сопроводительных подписях некоторые из них описываются как светящиеся (ночью) или имеющие обезьяньи голоса. ^{[ 17 ]} но описание внешности довольно скудно. Однако газеты и комментаторы предоставляют иконографический анализ изображений (написанных вручную и гравюр). ^{[ 18 ]}

На большинстве изображений амабико / амабие изображены как трехногие (или нечетные), с парой случаев, напоминающих обычное четвероногое животное. ^{[ 23 ]}

Обезьяноподобная версия без туловища ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}

Ан амахико / амабико ( 海彦 , «морской принц») , ^{[ 27 ]}^{[ 29 ]} появление которого в провинции Этиго задокументировано в листовке, датированной 1844 годом ( Тэнпо 15). ^{[ 30 ]}

Брошюра, переписанная вручную ^{[ д ]} На иллюстрации изображено существо, похожее на обезьяну, с тремя ногами, причем ноги, по-видимому, выступают прямо из головы (без шеи или туловища между ними). Тело и лицо обильно покрыты короткой шерстью, за исключением лысины. Глаза и уши человеческие, с пухлым или выдающимся ртом. ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]} Существо появилось в 1844 году. ^{[ 33 ]} и предсказал гибель 70% населения Японии в том году, которую можно было предотвратить с помощью изображения-амулета. ^{[ 34 ]}

Амахико-но-микото

Амахико -но-микото ( 天日子尊 , «Его Высочество Небесный принц») был замечен на рисовых полях в Юдзаве, Ниигата , как сообщает Токийский Нитиничи Синбун [ джа ] за 1875 год. ^{[ 35 ]}^{[ 4 ]} На грубой газетной иллюстрации изображено куклу-дарума или на обезьяну. безволосое четвероногое существо, похожее на ^{[ 20 ]} Этот пример выделяется тем, что он появился не в океане, а на влажном рисовом поле. ^{[ 19 ]} Кроме того, добавление императорского/божественного титула « -микото » было отмечено одним исследователем как напоминающее имя одного из Амацуками или «Небесных божеств» древней Японии. ^{[ и ]}^{[ 19 ]}

Говорят, что это существо на грубом рисунке напоминает куклу дарума или обезьяну. ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}

с обезьяньим голосом

«Амабико», проиллюстрировано в *энциклопедии Кобунко* . ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

Есть как минимум три примера, когда амабико [?] плакали, как обезьяны. ^{[ 38 ]}

В текстах всех трёх местом появления указано Синдзи-кори[?] ( Маджи-гун/Маджи-гун ) , несуществующий округ в провинции Хиго, ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}^{[ ж ]}^{[ г ]} и называет первооткрывателя, который услышал голоса обезьян, слышимые ночью, и выследил амабико, как некоего Сибата Хикодзаэмон (или Гороэмон/Городзаэмон). ^{[ ч ]}^{[ 42 ]}^{[ 9 ]}

с обезьяньим голосом Одно амабико [?] ( 尼彦 , «принц-монахиня») представлено раскрашенной вручную копией, принадлежащей Коити Юмото [ ja ] , ^{[ 43 ]} авторитет в изучении этого ёкая . ^{[ 44 ]} В этом документе указана конечная дата 1871 года (4-й год Мэйдзи) или позже. ^{[ я ]}^{[ 32 ]} говорят, что на картине изображено четвероногое существо, чрезвычайно похожее по форме на микото (куклу, похожую на обезьяну или дарума). Комментаторы ^{[ 2 ]}^{[ 20 ]} амахико [ ? ] Однако ^{[ Дж ]} Сообщается, что кричавший как обезьяна (газетная статья) был изображен как «трехногий монстр». ^{[ 45 ]}^{[ к ]}^{[ л ]}А в примере из энциклопедии амабико ( Амабико ) описывается как кечо ( Птица-монстр , «чудовищная птица») в своем подзаголовке. ^{[ 9 ]}

Попутный интерес заключается в том, что этот текст, расшифрованный в газете, относится к «мы, амахико , живущие в море», что позволяет предположить, что существует несколько номеров этих существ. ^{[ 32 ]}

Светящийся

Вышеупомянутый амахико [?] ( Амахико , «? принц») также описывался как хикари-моно ( светлый , светящийся объект ) . ^{[ 45 ]} Сияние является атрибутом, общим для других примеров, таких как амабиэ и амахико ( 尼彦/あまひこ , «принц-монахиня»), описанных в « Нагано Синбун» . ^{[ 22 ]}^{[ 41 ]}

Амабико ( 天彦 , «небесный принц») также якобы видели светящимся ночью на берегу Западного моря в эпоху Тенпо (1830–1844), а иллюстрации были привезены на продажу в по 5 сен за штуку Касаи [ ja ] -Деревня Канамати, Токио, как сообщалось в другой газете от 20 октября 1881 года. ^{[ 47 ]} Это существо якобы предсказало гибель глобального масштаба на тридцать с лишним лет вперед. ^{[ м ]} что удобно совпадало со временем, когда торговцы их продавали, что побудило исследователя Эйшуна Нагано прокомментировать, что, хотя текст мог быть написан, а мог и не быть, в период Эдо, иллюстрации, вероятно, были современными, ^{[ 48 ]} хотя он предполагает, что это была гравюра суримоно на дереве. ^{[ 49 ]} Существо также заявляло, что служит небесным божествам Тенбу или Дэва (буддизма), хотя оно, предположительно, обитает в море. ^{[ 19 ]}

Старик или монах

Амахико , «монахиня - [?] нюдо ( 尼彦入道 принц-монах») на гравюре суримоно , которая предположительно появилась в провинции Хьюга, ^{[ 50 ]} Иллюстрация здесь напоминает старика с птичьим телом и девятью ногами. ^{[ 20 ]}

COVID-19

Во время пандемии COVID-19 в Японии амаби стала популярной темой в Твиттере Японии. Художники манги (например, Чика Умино , Мари Окадзаки и Тошинао Аоки) опубликовали свои мультяшные версии амаби в социальных сетях. ^{[ 60 ]} Сообщается , что аккаунт Orochi Do, художественного магазина, специализирующегося на развешивании свитков , ёкай в Твиттере был первым, кто в конце февраля 2020 года написал в Твиттере «новую меру противодействия коронавирусу». ^{[ 61 ]} Аккаунт бота в Твиттере (amabie14) собирает изображения amabie с марта 2020 года. ^{[ 62 ]} Эту тенденцию заметили ученые. ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]}^{[ 65 ]}

См. также

Нингё
Фиджи русалка
Дженни Ханивер
Колыбель , на которую некоторые амби напоминают

Сноски

Пояснительные примечания

^ Мураками (2000) читает «шесть месяцев с текущего года » (цитата по Нагано (2005) цитата по Нагано (2005 ), стр. 4). , стр. 4), но Нагано (2005) , стр. 25 печатает весь текст и читает «шесть лет с текущего года» ( шесть лет с этого года )».
^ Японские буквы ко ( コ ) и е ( エ ) почти взаимозаменяемы.
↑ Оставшаяся часть представляет собой источник, в котором не приводятся подробности )» Амахико Нюдо [?] ( 天彦入道 ) «амулетов ( мадзинай , на которые он ссылается, за исключением того, что они были наклеены на дверь примерно во время восстания Сацума ( 1877) в окрестностях Хираки, Акита , где родом краевед-автор. Источником является книга Ясо данва ( 八十翁談話 ), написанная местным жителем по имени Деничиро Тэрада. ^{[ 15 ]}
↑ Лист переплетен вместе с несвязанным материалом в рукописи Цубокава ( 坪川本 ) , которая сейчас находится во владении библиотеки префектуры Фукуи ( 福井県立図書館 ). Картина, предположительно, принадлежала известному переписчику, который родился не в 1846 году, поэтому датой 1844 года является не дата, когда он ее написал, а дата, указанная на оригинальном экземпляре. ^{[ 31 ]}
^ Конкретным примером является Амэ-но-вакахико ( 天若日子 ), названный в древних псевдоисторических хрониках Японии ( кики , то есть Кодзики и Нихон Сёки ).
^ «Синдзи-гун» — возможное произношение для обеих указанных форм, но не поддающееся проверке, поскольку фонетика не указана. иероглиф Японский : 郡 здесь такой же, как иероглиф, произносимый как «кори» в другом примере. ^{[ 41 ]}
^ Еще один несуществующий округ в провинции Хиго — Аонума-кори , Исонохама ), с несуществующим пляжем Исоно-хама ( различными названным в качестве места наблюдения амахико ( Амахико/Амахико , принц-монахиня ) «другими газетами», согласно Нагано Синбун . ^{[ 41 ]}
^ «Хикодзаэмон» в раскрашенной вручную копии. Гороемон в газетных стенограммах, Горозаэмон в энциклопедии.
↑ Из-за упоминания префектуры Кумамото .
↑ Обратите внимание, что в транскрипции Нагано фуригана на самом деле читается как амахима ( あまひま ) , но там предполагается опечатка.
↑ Сами брошюры, полученные газетой, не сохранились, и в отрывке, цитируемом газетой, не указана дата, но Нагано пишет, что сообщения были актуальными. ^{[ 32 ]} Газета утверждала, что эти брошюры были копиями брошюр, распространявшихся во время холеры эпидемии 1858 года ( Ансей 5), с идентичным текстом, и исследователь Нагано принимает эту более раннюю дату происхождения. ^{[ 46 ]}
↑ брошюры обозначены как суримоно ( 刷物 ) В газете , в которой добавлено, что они были размером примерно с четвертованный размер ханси [ джа ] , то есть примерно как разрезанная на четыре части бумага стандартного размера , как обсуждалось в примечании выше. Также газета перепечатала нормализованный текст, смешанный с кандзи , обнаружив, что оригинал был полностью написан на кане .
^ Сравните с Amabie, который сделал прогноз только на 6 лет.
^ Теперь Яманаси Ничинити Симбун [ ja ] .
↑ Уезда под названием «Аошима-гун» там не существует, и газета « Нагано Симбун» от 30 июня 1876 года назвала эту новость «фантастической». ^{[ 52 ]}

Цитаты

^ Нагано (2005) , стр. 24, 4–6.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Юмото, Коити [на японском языке] ). ( 2005 Иллюстрированная иллюстрация японских мифических зверей [ Иллюстрированные японские воображаемые звери ] (на японском языке). Кавайде Шобо. стр. 71–88. ISBN 978-4-309-22431-2 .
^ Ивама, Рики (5 июня 2020 г.). «Амаби но сётай wo отте (1): сугата мита моно, ши во ногаре редкору амабико но хаккен / Фукуи» В поисках истинной личности Амаби/1 Те, кто это увидит, смогут избежать смерти – открытие Умихико [В поисках личности Амаби (1): те, кто видел его подобие, ускользают от смерти.. ] .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Юмото (1999) , с. 178–180.
^ Нагано (2005) , стр. 6, 4.
^ Нагано (2005) , с. 5.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Нагано (2005) , с. 5, девять примеров (включая amabie ), сопоставленных по различным способам написания имен, на стр. 7.
^ Jump up to: ^а ^б «Амабико [?] ( あま彦 ) . Изд. Мизуно Масанобу, Энциклопедия Сэйсо Кибун , Книга 28, и Нагано (2009) , стр. 136–1
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Модзуме Таками [на японском языке] , «(Кечо) Амабико» (Птица-монстр) Амабико , Кобунько Хиробунко , том. 1, Кобунко канкокай, с. 1151 Факсимиле и текст из « Кайи Шокан Но Уцуши» Нагасаки
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Тайсё дзидай ва 'амабико'? Хяккадзитен ни амаби ни нита ёкай, Тотиги Асикага Гакко де тендзи» Было ли это «Амабико» в эпоху Тайсё? Энциклопедия показывает монстра, похожего на Амаби, выставленного в школе Асикага в Тотиги. [Было ли это амабико в эпоху Тайсё? ёкай, похожий на амбиэ, в энциклопедии на выставке в школе Асикага в Тотиги]. Майничи Симбун . 3 июня 2020 г. ( Пример Кобунко )
^ «Коччи га гансо? Ямаи-йоке ёкай амабие: Фукуи де Эдо-ки но ширё хаккен» Это оригинал? В Фукуи обнаружены материалы о монстре, предотвращающем болезни, «Амабико» периода Эдо Майничи Симбун , 3 июня 2020 г. («Амахико» из книги Джои Канамори «Засёру». Коллекция Мемориального музея общественного зала города Этидзэн).
↑ После 2005 года было отмечено еще несколько свидетельств: копия Амбабико[?] датированная 1843 годом в Сэйсо кибун , ^{[ 8 ]} факсимиле и текст другой копии 1843 года в энциклопедии Кобунко [ ja ] , ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} и копия, датированная 1844 годом, сохранившаяся в городе Этидзэн . ^{[ 11 ]}
^ Нагано (2005) , стр. 7, 8, 9.
↑ В статье Нагано 2005 года копия амабико ( «морского принца») 1844 года считалась самой старой. ^{[ 13 ]} но копия 1843 года в эссе Нагано 2009 года ^{[ 8 ]} предшествует ему, как и экземпляр 1843 года, записанный в энциклопедии. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}
^ Нагано (2005) , с. 6, 25 и примечание (26).
^ Нагано (2005) , с. 8.
^ Нагано (2005) , стр. 13, 5–6.
^ Нагано (2005) , стр. 5–6, 12–13.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Нагано (2005) , с. 7.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Нагано (2005) , с. 6.
^ Нагано (2005) , с. 21.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Нагано (2005) , стр. 5–6.
^ Нагано (2005) утверждает, что из 9 примеров амабико / амаби , ^{[ 19 ]} графическое изображение доступно для номера 5, но поскольку на самом деле включает в себя амбиэ , как видно из его последующего комментария относительно классификации по числу ног, ^{[ 20 ]} общее количество картинок — 6. ^{[ 21 ]} Двое изображены четвероногими (Амахико-но-Микото и нарисованный вручную Амахико «принц-монахиня»), трое — трехногими или с тремя плавниками («морской принц», амабиэ и Амахико (Нагано Синбун)), и один экземпляр девятиногих ( амахико-нюдо , печать). ^{[ 22 ]} На этих картинах и гравюрах также наблюдаются несоответствия в характере роста волос на теле и на лице/голове. ^{[ 22 ]}。
^ Нагано (2005) , стр. 3, точная формулировка не «без торо», а «как будто из головной части сразу растут три длинные ноги».
^ Jump up to: ^а ^б «Амаби ни цузуке. Экибё фудзиру 'йогендзю' SNS де вадай. Тори я они.. сугата я катачи самазама» Вслед за Амаби, «пророческие звери», способные предотвращать эпидемии, становятся горячей темой в социальных сетях: птицы, демоны… различные формы и формы. [После amabie дальше будет продолжение: пророческие звери, защищающие от чумы, гудят в социальных сетях, похожие на птиц, похожие на огров... в различных формах и формах]. Майнити Симбун (на японском языке). 7 июня 2020 г. (консультируется с Эйшу Нагано)
^ Jump up to: ^а ^б Нагано (2005) , с. 3.
^ Текст снабжен фонетикой фуригана , которая буквально читается как амахико , но все же может быть прочитана как «амахико» или «амабико». ^{[ 26 ]} (Поскольку дакутен [ ja ] или сонорные знаки в старых текстах обычно избегаются). Нагано предпочитает в своей статье прочтение «амабико».
^ Мацумото, Ёсиносукэ (1999). Легенды Хоцума: Пути предков: английские переводы Хоцума цутаэ . Том. 2. Перевод Драйвера Эндрю. Японский центр переводов. п. 106. ИСБН 9784931326019 .
↑ Английское исполнение «морского принца», адаптированное из Умисачихико, переводится как «Морской принц Удача». ^{[ 28 ]} Но хико можно рассматривать как «мужчина» или обычное имя, например «Джек».
^ Листовка, написанная (и нарисованная) на бумаге размера ханси [ ja ] примерно вдвое (24 см × 33 см (9,45 × 13,0 дюйма)) , Nagano (2005) , стр. 1, т. е. примерно вдвое меньше бумаги формата Legal .
^ Нагано 2005 , стр. 2–3.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Нагано (2005) , с. 9.
↑ Листовка датирована годом дракона , а в тексте говорится, что она появилась «в этом году дракона». Это необычный случай, когда год появления определен, поскольку в других примерах он неоднозначен. ^{[ 32 ]}
^ Нагано (2005) , стр. 4–8 и рис. 2 на стр. 21.
^ Jump up to: ^а ^б Токио Ничиничи Синбун (8 августа 1875 г.), текст без названия, перепечатано в Нагано (2005 г.) , стр. 24. См. также Нагано (2005) , стр. 101-1. 6,
^ Ивама, Рики (6 июня 2020 г.). «Амаби но сётай wo отте (2): ке но хаэта йогендзю аравару каи самазама на амабико / Фукуи» В поисках истинной личности Амаби / 2 Загадочное появление волосатого «пророческого зверя» Разное Амаби [В поисках личности амаби (2): покрытый волосами пророческий зверь, внешний вид чудовища, различные амабико / Фукуи]. Майнити Симбун .
^ Нагано (2005) , с. 13.
^ Два примера для сравнения, отмеченные ранее Нагано: ^{[ 37 ]} плюс пример в энциклопедии Кобунко . ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}
^ Просто Синдзи[?] ( 眞字 ) в энциклопедии. ^{[ 9 ]}
^ Нагано (2005) , стр. 7 дал Синдзи-гун для обоих примеров; Нагано (2009) , стр. 136, 148 исправил чтение нарисованного вручную примера на Синдзи-гун .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Нагано Синбун [ ja ] (21 июня 1876 г. [Мэйдзи 9]), текст без названия, переиздан в Нагано (2005) , стр. 25. См. также Нагано (2005) , стр. 101-1. 5–6.
^ Нагано (2005) , с. 24.
^ Нагано (2005) , стр. 4–8, 24.
^ Нагано (2005) , с. 4.
^ Jump up to: ^а ^б Юбин Хоти Синбун ( без названия 10 июля 1882 г. [ Мэйдзи 15]), текст , переиздан в Нагано (2005) , стр. 24. См. также Нагано (2005) , стр. 101-1. 6, 9,
^ Нагано (2005) , стр. 9, 18.
^ Токио Акебоно Синбун ( Tokyo Akebono Shinbun ) (20 октября 1881 г. [Мэйдзи 14]), текст без названия, переиздан в Нагано (2005) , стр. 25. См. также Нагано (2005) , стр. 101-1. 7,
^ Нагано (2005) , с. 10.
^ Нагано (2005) , с. 22.
^ амахико [?] нюдо ( 尼彦入道 ) ( суримоно , также принадлежит Юмото). Текст перепечатан как источник № 8 Нагано (2005) , с. 25, иллюстрация воспроизведена на стр. 22, рис. 7.
^ Нагано (2005) , стр. 8–9, 11–14. «прочие» указаны в таблице 2 на с. 23 (18 примеров).
^ Юмото, Коити [на японском языке] изд. , Местное изобретение вылечит монстра: новости (на японском языке, Касива Сёбо, стр. 174–175 ) . 978-4-7601-2089-5 .
^ Нагано (2005) , с. 8 и примечание (44).
^ Нагано (2005) , с. 12.
^ Нагано (2005) , стр. 9, 12.
^ Нагано (2005) , стр. 5, 9, 12, 20.
^ Нагано (2005) , стр. 8, 9, 12.
^ Мизуки, Сигэру 1994). ( Иллюстрированная энциклопедия японских ёкай . Коданша +α бунко (на японском языке). Коданша. п. 50. ISBN 978-4-06-256049-8 .
^ Министерство здравоохранения, труда и социального обеспечения «СТОП! Распространение инфекции - COVID-19», 2020 г.
^ «Японское фольклорное существо, предсказывающее чуму, вновь появляется на фоне коронавирусного хаоса» . Майнити Дейли Ньюс . 25 марта 2020 г.
^ Альт, Мэтт (9 апреля 2020 г.). «Из Японии, талисман пандемии» . Житель Нью-Йорка . Нью-Йорк . Проверено 9 апреля 2020 г.
^ Кун, Энтони (22 апреля 2020 г.). «В Японии миф «Амаби» возникает из фольклора XIX века для борьбы с COVID-19» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР .
^ Фурукава, Юки; Кансаку, Рей (2020). «Амабье — японский символ пандемии COVID-19» . ДЖАМА . 324 (6): 531–533. дои : 10.1001/jama.2020.12660 . ПМИД 32678430 .
^ Джордж, Сэм (2020). «Амаби становится вирусной: чудовищное существо возвращается, чтобы сразиться с готическим Covid-19» . Критический ежеквартальный журнал . 62 (4): 32–40. дои : 10.1111/criq.12579 .
^ Мерли, Клаудия (2020). «Химерное существо с Кюсю, Япония: возрождение Амаби во время Covid-19» . Антропология сегодня . 36 (5): 6–10. дои : 10.1111/1467-8322.12602 . ПМЦ 7537237 . ПМИД 33041422 .

Библиография

Мураками, Кендзи [на японском языке] , изд. (1999), Ёкай дзитен. Энциклопедия Ёкай [ Словарь ёкай ], Майнити Симбун, стр. 23–24, ISBN 978-4-620-31428-0
Нагано, Эйшун (2005), «Ёгендзю амабико ко: амабико во тегакари ни» Мысли о вещем звере Амабико — использование «Умихико» в качестве руководства [Рассмотрение пророческого зверя амабико - использование умибико в качестве подсказки] (PDF) , Jakuetsu Kyōdoshi Kenkyū (Краеведение Вакаэцу) , 49 (2): 1–30, заархивировано из оригинала 16 августа 2016 г. , получено 7 января 2021 г.
Нагано, Эйшун (2009), Комацу, Казухико [на японском языке] (редактор), «Ёгендзю амабико: сайко» Вещий зверь Амабико — новый взгляд [Переосмысление пророческого зверя амабико], Ёкай бунка кэнкю но сайзенсен На переднем крае исследований культуры ёкай , Серика Сёбо, стр. 131–162, ISBN 978-4-7967-0291-1
Юмото, Коити [на японском языке] 1999). ( Газета Мэйдзи Ёкай [ Газета ёкай эпохи Мэйдзи ). ] (на японском языке, стр. 196–198 978-4-7601-1785-7 .

[1] Мураками (2000) читает «шесть месяцев с текущего года » (цитата по Нагано (2005) цитата по Нагано (2005 ), стр. 4). , стр. 4), но Нагано (2005) , стр. 25 печатает весь текст и читает «шесть лет с текущего года» ( шесть лет с этого года )».

[5] Японские буквы ко ( コ ) и е ( エ ) почти взаимозаменяемы.

[18] Оставшаяся часть представляет собой источник, в котором не приводятся подробности )» Амахико Нюдо [?] ( 天彦入道 ) «амулетов ( мадзинай , на которые он ссылается, за исключением того, что они были наклеены на дверь примерно во время восстания Сацума ( 1877) в окрестностях Хираки, Акита , где родом краевед-автор. Источником является книга Ясо данва ( 八十翁談話 ), написанная местным жителем по имени Деничиро Тэрада. ^{[ 15 ]}

[35] Лист переплетен вместе с несвязанным материалом в рукописи Цубокава ( 坪川本 ) , которая сейчас находится во владении библиотеки префектуры Фукуи ( 福井県立図書館 ). Картина, предположительно, принадлежала известному переписчику, который родился не в 1846 году, поэтому датой 1844 года является не дата, когда он ее написал, а дата, указанная на оригинальном экземпляре. ^{[ 31 ]}

[40] Конкретным примером является Амэ-но-вакахико ( 天若日子 ), названный в древних псевдоисторических хрониках Японии ( кики , то есть Кодзики и Нихон Сёки ).

[47] «Синдзи-гун» — возможное произношение для обеих указанных форм, но не поддающееся проверке, поскольку фонетика не указана. иероглиф Японский : 郡 здесь такой же, как иероглиф, произносимый как «кори» в другом примере. ^{[ 41 ]}

[48] Еще один несуществующий округ в провинции Хиго — Аонума-кори , Исонохама ), с несуществующим пляжем Исоно-хама ( различными названным в качестве места наблюдения амахико ( Амахико/Амахико , принц-монахиня ) «другими газетами», согласно Нагано Синбун . ^{[ 41 ]}

[49] «Хикодзаэмон» в раскрашенной вручную копии. Гороемон в газетных стенограммах, Горозаэмон в энциклопедии.

[53] Из-за упоминания префектуры Кумамото .

[54] Обратите внимание, что в транскрипции Нагано фуригана на самом деле читается как амахима ( あまひま ) , но там предполагается опечатка.

[57] Сами брошюры, полученные газетой, не сохранились, и в отрывке, цитируемом газетой, не указана дата, но Нагано пишет, что сообщения были актуальными. ^{[ 32 ]} Газета утверждала, что эти брошюры были копиями брошюр, распространявшихся во время холеры эпидемии 1858 года ( Ансей 5), с идентичным текстом, и исследователь Нагано принимает эту более раннюю дату происхождения. ^{[ 46 ]}

[58] брошюры обозначены как суримоно ( 刷物 ) В газете , в которой добавлено, что они были размером примерно с четвертованный размер ханси [ джа ] , то есть примерно как разрезанная на четыре части бумага стандартного размера , как обсуждалось в примечании выше. Также газета перепечатала нормализованный текст, смешанный с кандзи , обнаружив, что оригинал был полностью написан на кане .

[60] Сравните с Amabie, который сделал прогноз только на 6 лет.

[65] Теперь Яманаси Ничинити Симбун [ ja ] .

[67] Уезда под названием «Аошима-гун» там не существует, и газета « Нагано Симбун» от 30 июня 1876 года назвала эту новость «фантастической». ^{[ 52 ]}

[FOOTNOTENagano200524,_4–6-2] Нагано (2005) , стр. 24, 4–6.

[yumoto2005-genju_zusetsu-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Юмото, Коити [на японском языке] ). ( 2005 Иллюстрированная иллюстрация японских мифических зверей [ Иллюстрированные японские воображаемые звери ] (на японском языке). Кавайде Шобо. стр. 71–88. ISBN 978-4-309-22431-2 .

[mainichi20200605-4] Ивама, Рики (5 июня 2020 г.). «Амаби но сётай wo отте (1): сугата мита моно, ши во ногаре редкору амабико но хаккен / Фукуи» В поисках истинной личности Амаби/1 Те, кто это увидит, смогут избежать смерти – открытие Умихико [В поисках личности Амаби (1): те, кто видел его подобие, ускользают от смерти.. ] .

[FOOTNOTEYumoto1999178–180-6] Jump up to: ^а ^б ^с Юмото (1999) , с. 178–180.

[FOOTNOTENagano20056,_4-7] Нагано (2005) , стр. 6, 4.

[FOOTNOTENagano20055-8] Нагано (2005) , с. 5.

[nagano-9examples-9] Jump up to: ^а ^б ^с Нагано (2005) , с. 5, девять примеров (включая amabie ), сопоставленных по различным способам написания имен, на стр. 7.

[nagano2009-seiso-kibun-10] Jump up to: ^а ^б «Амабико [?] ( あま彦 ) . Изд. Мизуно Масанобу, Энциклопедия Сэйсо Кибун , Книга 28, и Нагано (2009) , стр. 136–1

[mozume-11] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Модзуме Таками [на японском языке] , «(Кечо) Амабико» (Птица-монстр) Амабико , Кобунько Хиробунко , том. 1, Кобунко канкокай, с. 1151 Факсимиле и текст из « Кайи Шокан Но Уцуши» Нагасаки

[mainichi20200603b-12] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Тайсё дзидай ва 'амабико'? Хяккадзитен ни амаби ни нита ёкай, Тотиги Асикага Гакко де тендзи» Было ли это «Амабико» в эпоху Тайсё? Энциклопедия показывает монстра, похожего на Амаби, выставленного в школе Асикага в Тотиги. [Было ли это амабико в эпоху Тайсё? ёкай, похожий на амбиэ, в энциклопедии на выставке в школе Асикага в Тотиги]. Майничи Симбун . 3 июня 2020 г. ( Пример Кобунко )

[mainichi20200603a-13] «Коччи га гансо? Ямаи-йоке ёкай амабие: Фукуи де Эдо-ки но ширё хаккен» Это оригинал? В Фукуи обнаружены материалы о монстре, предотвращающем болезни, «Амабико» периода Эдо Майничи Симбун , 3 июня 2020 г. («Амахико» из книги Джои Канамори «Засёру». Коллекция Мемориального музея общественного зала города Этидзэн).

[14] После 2005 года было отмечено еще несколько свидетельств: копия Амбабико[?] датированная 1843 годом в Сэйсо кибун , ^{[ 8 ]} факсимиле и текст другой копии 1843 года в энциклопедии Кобунко [ ja ] , ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} и копия, датированная 1844 годом, сохранившаяся в городе Этидзэн . ^{[ 11 ]}

[FOOTNOTENagano20057,_8,_9-15] Нагано (2005) , стр. 7, 8, 9.

[16] В статье Нагано 2005 года копия амабико ( «морского принца») 1844 года считалась самой старой. ^{[ 13 ]} но копия 1843 года в эссе Нагано 2009 года ^{[ 8 ]} предшествует ему, как и экземпляр 1843 года, записанный в энциклопедии. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

[FOOTNOTENagano2005p.&nbsp;6,_25_and_note_(26)-17] Нагано (2005) , с. 6, 25 и примечание (26).

[FOOTNOTENagano20058-19] Нагано (2005) , с. 8.

[FOOTNOTENagano200513,_5–6-20] Нагано (2005) , стр. 13, 5–6.

[FOOTNOTENagano20055–6,_12–13-21] Нагано (2005) , стр. 5–6, 12–13.

[FOOTNOTENagano20057-22] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Нагано (2005) , с. 7.

[FOOTNOTENagano20056-23] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Нагано (2005) , с. 6.

[FOOTNOTENagano200521-24] Нагано (2005) , с. 21.

[FOOTNOTENagano20055–6-25] Jump up to: ^а ^б ^с Нагано (2005) , стр. 5–6.

[26] Нагано (2005) утверждает, что из 9 примеров амабико / амаби , ^{[ 19 ]} графическое изображение доступно для номера 5, но поскольку на самом деле включает в себя амбиэ , как видно из его последующего комментария относительно классификации по числу ног, ^{[ 20 ]} общее количество картинок — 6. ^{[ 21 ]} Двое изображены четвероногими (Амахико-но-Микото и нарисованный вручную Амахико «принц-монахиня»), трое — трехногими или с тремя плавниками («морской принц», амабиэ и Амахико (Нагано Синбун)), и один экземпляр девятиногих ( амахико-нюдо , печать). ^{[ 22 ]} На этих картинах и гравюрах также наблюдаются несоответствия в характере роста волос на теле и на лице/голове. ^{[ 22 ]}。

[27] Нагано (2005) , стр. 3, точная формулировка не «без торо», а «как будто из головной части сразу растут три длинные ноги».

[mainichi20200607-28] Jump up to: ^а ^б «Амаби ни цузуке. Экибё фудзиру 'йогендзю' SNS де вадай. Тори я они.. сугата я катачи самазама» Вслед за Амаби, «пророческие звери», способные предотвращать эпидемии, становятся горячей темой в социальных сетях: птицы, демоны… различные формы и формы. [После amabie дальше будет продолжение: пророческие звери, защищающие от чумы, гудят в социальных сетях, похожие на птиц, похожие на огров... в различных формах и формах]. Майнити Симбун (на японском языке). 7 июня 2020 г. (консультируется с Эйшу Нагано)

[FOOTNOTENagano20053-29] Jump up to: ^а ^б Нагано (2005) , с. 3.

[30] Текст снабжен фонетикой фуригана , которая буквально читается как амахико , но все же может быть прочитана как «амахико» или «амабико». ^{[ 26 ]} (Поскольку дакутен [ ja ] или сонорные знаки в старых текстах обычно избегаются). Нагано предпочитает в своей статье прочтение «амабико».

[matsumoto-31] Мацумото, Ёсиносукэ (1999). Легенды Хоцума: Пути предков: английские переводы Хоцума цутаэ . Том. 2. Перевод Драйвера Эндрю. Японский центр переводов. п. 106. ИСБН 9784931326019 .

[32] Английское исполнение «морского принца», адаптированное из Умисачихико, переводится как «Морской принц Удача». ^{[ 28 ]} Но хико можно рассматривать как «мужчина» или обычное имя, например «Джек».

[33] Листовка, написанная (и нарисованная) на бумаге размера ханси [ ja ] примерно вдвое (24 см × 33 см (9,45 × 13,0 дюйма)) , Nagano (2005) , стр. 1, т. е. примерно вдвое меньше бумаги формата Legal .

[FOOTNOTENagano20052–3-34] Нагано 2005 , стр. 2–3.

[FOOTNOTENagano20059-36] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Нагано (2005) , с. 9.

[37] Листовка датирована годом дракона , а в тексте говорится, что она появилась «в этом году дракона». Это необычный случай, когда год появления определен, поскольку в других примерах он неоднозначен. ^{[ 32 ]}

[FOOTNOTENagano2005pp.&nbsp;4–8_and_fig._2_on_p._21-38] Нагано (2005) , стр. 4–8 и рис. 2 на стр. 21.

[tokyo-nichinichi-39] Jump up to: ^а ^б Токио Ничиничи Синбун (8 августа 1875 г.), текст без названия, перепечатано в Нагано (2005 г.) , стр. 24. См. также Нагано (2005) , стр. 101-1. 6,

[mainichi20200606-41] Ивама, Рики (6 июня 2020 г.). «Амаби но сётай wo отте (2): ке но хаэта йогендзю аравару каи самазама на амабико / Фукуи» В поисках истинной личности Амаби / 2 Загадочное появление волосатого «пророческого зверя» Разное Амаби [В поисках личности амаби (2): покрытый волосами пророческий зверь, внешний вид чудовища, различные амабико / Фукуи]. Майнити Симбун .

[FOOTNOTENagano200513-42] Нагано (2005) , с. 13.

[43] Два примера для сравнения, отмеченные ранее Нагано: ^{[ 37 ]} плюс пример в энциклопедии Кобунко . ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

[44] Просто Синдзи[?] ( 眞字 ) в энциклопедии. ^{[ 9 ]}

[45] Нагано (2005) , стр. 7 дал Синдзи-гун для обоих примеров; Нагано (2009) , стр. 136, 148 исправил чтение нарисованного вручную примера на Синдзи-гун .

[nagano_shinbun-46] Jump up to: ^а ^б ^с Нагано Синбун [ ja ] (21 июня 1876 г. [Мэйдзи 9]), текст без названия, переиздан в Нагано (2005) , стр. 25. См. также Нагано (2005) , стр. 101-1. 5–6.

[FOOTNOTENagano200524-50] Нагано (2005) , с. 24.

[FOOTNOTENagano2005pp.&nbsp;4–8,_24-51] Нагано (2005) , стр. 4–8, 24.

[FOOTNOTENagano20054-52] Нагано (2005) , с. 4.

[yubin_hochi-55] Jump up to: ^а ^б Юбин Хоти Синбун ( без названия 10 июля 1882 г. [ Мэйдзи 15]), текст , переиздан в Нагано (2005) , стр. 24. См. также Нагано (2005) , стр. 101-1. 6, 9,

[FOOTNOTENagano20059,_18-56] Нагано (2005) , стр. 9, 18.

[tokyo-akebono-59] Токио Акебоно Синбун ( Tokyo Akebono Shinbun ) (20 октября 1881 г. [Мэйдзи 14]), текст без названия, переиздан в Нагано (2005) , стр. 25. См. также Нагано (2005) , стр. 101-1. 7,

[FOOTNOTENagano200510-61] Нагано (2005) , с. 10.

[FOOTNOTENagano200522-62] Нагано (2005) , с. 22.

[amahiko-nyudo-surimono-63] амахико [?] нюдо ( 尼彦入道 ) ( суримоно , также принадлежит Юмото). Текст перепечатан как источник № 8 Нагано (2005) , с. 25, иллюстрация воспроизведена на стр. 22, рис. 7.

[64] Нагано (2005) , стр. 8–9, 11–14. «прочие» указаны в таблице 2 на с. 23 (18 примеров).

[chiho-66] Юмото, Коити [на японском языке] изд. , Местное изобретение вылечит монстра: новости (на японском языке, Касива Сёбо, стр. 174–175 ) . 978-4-7601-2089-5 .

[FOOTNOTENagano2005p.&nbsp;8_and_note_(44)-68] Нагано (2005) , с. 8 и примечание (44).

[FOOTNOTENagano200512-69] Нагано (2005) , с. 12.

[FOOTNOTENagano20059,_12-70] Нагано (2005) , стр. 9, 12.

[FOOTNOTENagano20055,_9,_12,_20-71] Нагано (2005) , стр. 5, 9, 12, 20.

[FOOTNOTENagano20058,_9,_12-72] Нагано (2005) , стр. 8, 9, 12.

[mizuki-73] Мизуки, Сигэру 1994). ( Иллюстрированная энциклопедия японских ёкай . Коданша +α бунко (на японском языке). Коданша. п. 50. ISBN 978-4-06-256049-8 .

[74] Министерство здравоохранения, труда и социального обеспечения «СТОП! Распространение инфекции - COVID-19», 2020 г.

[75] «Японское фольклорное существо, предсказывающее чуму, вновь появляется на фоне коронавирусного хаоса» . Майнити Дейли Ньюс . 25 марта 2020 г.

[76] Альт, Мэтт (9 апреля 2020 г.). «Из Японии, талисман пандемии» . Житель Нью-Йорка . Нью-Йорк . Проверено 9 апреля 2020 г.

[77] Кун, Энтони (22 апреля 2020 г.). «В Японии миф «Амаби» возникает из фольклора XIX века для борьбы с COVID-19» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР .

[78] Фурукава, Юки; Кансаку, Рей (2020). «Амабье — японский символ пандемии COVID-19» . ДЖАМА . 324 (6): 531–533. дои : 10.1001/jama.2020.12660 . ПМИД 32678430 .

[79] Джордж, Сэм (2020). «Амаби становится вирусной: чудовищное существо возвращается, чтобы сразиться с готическим Covid-19» . Критический ежеквартальный журнал . 62 (4): 32–40. дои : 10.1111/criq.12579 .

[80] Мерли, Клаудия (2020). «Химерное существо с Кюсю, Япония: возрождение Амаби во время Covid-19» . Антропология сегодня . 36 (5): 6–10. дои : 10.1111/1467-8322.12602 . ПМЦ 7537237 . ПМИД 33041422 .

[ а ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ б ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 12 ]

[ 14 ]

[ с ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 27 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ д ]

[ 26 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 20 ]

[ 19 ]

[ и ]

[ 36 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ ж ]

[ г ]

[ ч ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ я ]

[ 32 ]

[ Дж ]

[ 45 ]

[ к ]

[ л ]

[ 22 ]

[ 41 ]

[ 47 ]

[ м ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ н ]

[ о ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 15 ]

[ 31 ]

[ 46 ]

[ 52 ]

[ 8 ]

[ 11 ]

[ 13 ]

[ 21 ]

[ 28 ]

[ 37 ]

v т и Японский фольклор
Сказки	Ава Тануки Гассен Бунбуку Чагама Хачиказуки Хакудзосу Ханасака Джиисан Хякки Ягё Иссун-боси Качи-качи Яма Земля Дзидзо Кинтаро Кобутори Джиисан Курозука Момотаро Нэдзуми-но сумо Ото-химэ Сару Кани Гассен Сита-кири Судзуме Такэтори Моногатари Тамамо-но-Маэ Тавара Тода Цуру-но Онгаэси Урасима Таро Вы здесь Ямата-но Ороти Ёцуя Кайдан
Тексты	Коньяку Моногатаришу Отоги-дзоси Удзи Шуй Моногатари
Легендарные существа	Абура-акаго Абура-сумаши он же Манто Он не улыбнулся Акашита Он пришел Акума Амаби Аоандон Аманодзяку из Аманоза Амазаке-отец Он злится Амеонна Амикири Аобозу Аоньёбо Аосагинохи Асинагатенага Аякаси Азукиарай Запекание Сырой Басан Бинбогами Чимиморё Дайдарабочи Додомечи Доротабо [ да ] Дракон Эненра Фунаюрей Это будет украдено Фури Футакучи-онна Гагозе Гашадокуро Горё Ханако-сан Харионаго Хасихимэ Хибагон Хидеригами Хинезуми [ и ] Хито-гицунэ Хитоцумэ-кодзо Хитоцумэ-нюдо Хоне-онна Хёсубэ Икирё Объятие Инугами Исинагенджо Изонада Джанджанби Джинменджу Джорогумо Джубокко Кайбё из Баккена Некомата Камаитачи Камикири Каппа Каса-обаке Каша Каваусо Китченген Проверять Киноко Сделайте Кицунэ Хакудзосу Кицунэби Кодама Все Конаки-город Корпок из Коромоды Котобуки Кучисаке-онна Куда-гицунэ Пчела Кумихо Падение вниз Кьюби Мазоку Микарибаба Микоси-нюдо Миагэ-нюдо Мисаки Мизучи Мокумокурен Момиджи Мононоке Морё Муджина И хаге Распространение Нингё Нодерабо Ноппера-бо Нуэ Нуппеппо Нурарихён Нуре-онна Нурикабе Нюдо-бодзу Обаке Оборогурума Оива Окику Плохой Люби его Oni Ибараки-додзи Кидзё/Онибаба Кидомару Rashōmon no oni Сютэн-додзи Место рождения Онихитокучи Оникума Онрё Онюдо Оотакэмару Осакабехимэ Осаки Отороши Без Райю Рокурокуби Самебито Санкай Сатори Sazae-oni Сатихоко Шидайдака Сикигами Сикомэ Синигами Ширануи Шириме Сирё Сёдзё Сёкера Шуссебора [ и ] Содзёбо Сунекосури Мы видели друг друга Тануки Тануки-баяси Данзабуро-дануки Инугами Гёбу Сибаэмон-тануки Яшима-но Хаге-тануки Десять Тэнгу Теннин Теноме Тессо Тофу-кодзо Цучигумо Цутиноко Цукумогами Абуми-гути Пекарня Бива-бокубоку Бороборотон Тёчинобакэ Иттан-момент Каса-обаке Кото-фурунуши Менрейки Унгайкё Цурара-онна Цурубеби Цурубе-отоси Вчера вечером Статус Умибозу Уми Зато Ushi-oni Брат Проволока Ванюдо Ваш Ямабико Из Джиджи Конечно Ямаваро Янари Зеркало Ёкай Ёсей Ёсузуме Юки-онна Юмэ но сэйрей Юрей Дзасики-вараси
Фольклорист	Кунио Янагита Кейго Секи Лафкадио Хирн Сигэру Мизуки Иноуэ Энрё