Кудан (yōkai)

Кудан 件 ( городская , буквально «материя»; или «бычий человек с человеческим лицом») -это йокай типа «пророчества», чьи новости или легенда распространялись в Японии с периода Эдо .

] сообщили в «Горе Курахаши», провинции, провинция Танго (в современной префектуре Киото ) в современном Каварабане сообщили В современном Каварабане сообщили о том, что в современном Каварабане [ JA в современном Каварабане [JA ] . ^{[ А ]} Он предсказывал обильный урожай в последующие годы и дал указание людям вставить изображение самого себя, чтобы дом отгонял зло и процветает. фондовая » («как в рассматриваемом случае/материи») , . Утверждение Каварабана о том, что фраза « Кудан но Готоши которая часто появлялась в конце сертификатов/поступков, на самом деле было ссылкой на этот монстр, считается поддельным

Вариант Кутабе (или Кудабе , Кутахе ) якобы появился на горе Тейт , провинция Этчу ( префектура Тойама ), датируемое для Бунсея 10 (1827).

Этимология

Кандзи , для Кудана состоит из двух персонажей: Ninben / Hito ( 亻 / 人 , «человек» радикал ) и Ushi ( 牛 , «корова» или «бык») удачно представляя его композитную природу человека (т.е. -Полжен и бычьи тел). ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ B ]}

Кандзи Этот разрыв идеограммы даже указан в примере листовки с печатью дерева. ^{[ 1 ]} а также обсуждал романист Хайккен Учида в его истории «Кудан». ^{[ 10 ]}

Фразеология

По всей Японии идиома «как Кудан » ( 件の如し , Кудан но Готеши ) начала появляться на делах и официальных документах. Эта фраза просто означает «как в случае [под рукой]», хотя и смысл «на истине Кудана», также утверждалось, что призыв к монстру. ^{[ 11 ]} Однако, в то время как монстр Кудана датируется поздним периодом Эдо, идиома намного старше, начиная с периода Хейана , ^{[ C ]} Таким образом, отношения между фразой и монстром были опровергнуты как анахронизм. ^{[ 5 ]}^{[ 12 ]}

Общее описание

Иконография

Кудан , как правило, изображается как обладающая голова человека и тело бычьего. ^{[ 13 ]}^{[ 8 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ B ]}^{[ 14 ]} Кудан зарегистрирован как «человек с человеческим лицом, кормированным скотом» ( 人面牛身 ) в раннем аттестации от дневника писца самураев ( Bunsei 2, 1819 год) ^{[ D ]}^{[ 3 ]}

Новости о «Кудане» были распространены в иллюстрированных газетах, называемых Каварабаном [ JA ] ( отпечаток с одним листом , следовательно, иногда называемый типом « широких лидеров »), и несколько примеров выжили. ^{[ E ]}

Хорошо разрекламированное уведомление эпохи Тенпо (1836) о Кудане относится к «зверя по имени Кудана» в его названии и объясняет, что у зверя было «тело [как к] крупному рогату и лицо, как человек», ^{[ f ]} и ^{[ 1 ]} Эта статья является частью коллекции в Институте Токугава по истории лесного хозяйства [ JA ] ( Токугава Ринсеи Кенкюджо ). ^{[ 16 ]} Это Каварабан ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} (Газета из деревянного парня с одним листом, на самом деле , на самом деле напечатана на куске дерева. ^{[ G ]}^{[ 19 ]}^{[ Необходимый источник необходимы ]]}

Эта отпечатанная деревянная пластина гласит, что Кудан появился «в 12 -м месяце Tenpō 7, Год обезьяны [1836], на« горе Курахаши » ( 倉橋山 ) , ^{[ 16 ]}^{[ 20 ]} Или, скорее, «в горах у подножия Курахаши [деревня]». ^{[ 18 ]} Mt. Kurahashi ( 倉梯山 ) , 91 метра (299 футов) высота, в Миязу , к западу от аманохашидата живописного памятника ^{[ 21 ]} Подходит к месту. ^{[ H ]}

Там также выжили документы с ручным управлением, которые повторили картину Кудана и текст из Каварабана . Одна из таких копий встречается в Shika Zakki [?] ( 「止可雑記」 ) в коллекции библиотеки семейной библиотеки Mōri , которая проводится префектурными архивами Ямагучи . ^{[ 24 ]}Полем Еще один пример ручной работы на бумажной рукописи принадлежал семье, базирующейся в деревне Горобишинден [ JA ] (ныне часть Саку, Нагано ). ^{[ 26 ]}

Новости о монстрах, называемых вариантами именами Кутабе, Кудабе и т. Д. (См. § Kutabe ниже) были распространены в Bunsei 10–12 (1827–1829), и было утверждено, что его человеческая встреча произошла на горе Тейт ,, В современной префектуре Тойама . ^{[ 29 ]}^{[ я ]} Многие из иллюстраций Kutabe/Kudabe несут длинноволосые лица, похожие на женщины, по словам ученых, но также может иметь голову, как лысый старик ^{[ J ]}^{[ 27 ]} и может не проявлять функции бычьих районов, ^{[ 28 ]} и иметь острые когти. ^{[ 31 ]} В то время как на некоторых картинках смотрят на их тела, например, Luck Beast Bai Ze (Hakutaku). ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}

Рассказы о женщинах с головой коров или Уши-онна также стали городской легендой во время Второй мировой войны . ^{[ 33 ]}

Пророчество зверь

Кудан , Пророчественных - зверей типичен для SO фольклора японского ^{[ k ]} которые не только предложили чуму или щедрость, но и предписывают метод того, как избежать поражения. Как правило, зверь пророчества инструктирует людей просматривать изображение самого изображения или скопировать его, чтобы отразить злую удачу, и группу варианта Кутабе/Кудабе следуют этой норме. ^{[ 27 ]}

Кудан Каварабане изобразил на Флайерс , ^{[ E ]} Был не просто изобразительный и письменный информационный лист, и было понято, что сама флаер может использоваться в качестве гофу ( 護符 ) , ^{[ 34 ]} Тип амулета обычно печатается или ручной на бумаге. Вышеупомянутый артефакт, датированный Tenpo7/1836 (называемый примером каварабана ), который называется «зверя, называемого Куданом, который дает известным большим обильным урожаем» и переходит на «Если кто -то вставьте это изображение, дом внутри расцветает И не получение бедствия и болезней, все несчастье вообще будет предотвращено, и должен быть большой урожай бампер-корпов; Успокойный зверь ». ^{[ 1 ]} В настоящее время голод Tenpō был на своем пике, и поэтому считается, что этот отчет должен был «дать людям надежду на хороший урожай». ^{[ 35 ]}

артефакт также утверждает, что прошлое появление Кудана, на 12 -м месяце Hōei 2/1705 Этот же , записано в древнем документе. ^{[ L ]}^{[ 1 ]}

Варианты Kutabe только предзнаменование зла (эпидемия), и, как известно, не известно, что предсказывают благословения обильного урожая, в отличие от большинства пророчества. ^{[ 28 ]}^{[ м ]}

В позднем примере Кудан , по слухам, предсказал поражение Японии во время Второй мировой войны. ^{[ 5 ]} Были также слухи среди японских иммигрантов в Бразилии о том, что Куданго ( 件子 ) предсказывают, что Япония станет победителем. ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}

Родился как теленок

Раннее аттестация Кудана встречается в вышеупомянутом Миккьоку Ничиджо ( 『密局日乗』 ) , датированном Бунсеи 2 (1819), где человеческий языко, говорящий на языке и теленка с человеческим голосом, заявили, что ему следует дать имя «Кудан». ^{[ 3 ]}

Документ, сообщающий о рождении Кудана от коровьей, датированной 12 -м от 3 -го месяца Анси 7 ( 1860 ), был обнаружен в 2020 году в Музее истории префектурных дел Хёго [ JA ] . ^{[ 4 ]}

Многоцветный деревянный припечаток ( Nishiki-E ) под названием Kudanjū no Shashin ( 件獣之写真件獣之写真件獣之 ) , который датируется самой конец периода Эдо ( Keiō 3/1867 写真件獣之写真 ), также сообщает, что Кудан , родившийся от коровьего Пророчество умирает как трехдневный новорожденный. ^{[ 40 ]} Хотя позже напишите более приблизительно. ^{[ 43 ]}

После того, как сёгунат закончился и началась эра Мэйдзи , Кудан все еще упоминался в трудах ^{[ 44 ]} И Лафкадио Хирн услышал о том, как путешествующие шоумены, демонстрирующие предполагаемый чучел образец Кудана. ^{[ 11 ]}

В эпоху Тайшо романист Хайккен Учида опубликовал короткий роман под названием «Кудан» (1921), в котором говорится, что «Кудан умирает через 3 дня после рождения, а тем временем на языке людей он прогнозирует. будущее ^{[ 45 ]} ^{[ n ]}

Компания в эпоху Шава , Кудан перечислен в словаре фольклора префектуры Окамы , а также в трудах Куника Янагиты , который происходит из прилегающей префектуры Hyogo . Кудан описывается как странный зверь, рожденный от коровьей или якобы рожденный как нечто среднее между крупным рогатым скотом и человеком, ^{[ 48 ]}^{[ 41 ]} способен к человеческой речи, ^{[ 42 ]} и умирает в течение нескольких дней после рождения. ^{[ 49 ]} Тем временем он пророцирует появление различных серьезных случаев, таких как недостаточность урожая, эпидемия, засуха или война. ^{[ 42 ]}^{[ 41 ]} который, по общему мнению, пройдет вновь. ^{[ 41 ]} о случаях Кудана, которое рождено скотом в регионе Кансай . В послевоенном периоде сообщалось ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]}

Телят, рожденные с определенными деформациями заболеваний, могут создать впечатление, как человеческие особенности лица, ^{[ O ]} что может объяснить сообщения о рождении Кудана в некоторых случаях, по словам некоторых писателей. ^{[ 52 ]}^{[ 4 ]}

Кутабе

Кутабе или Кудабе считается эквивалентным (подклассом) Кудана, хотя легенда Кутабе определяется специально в Тейтеяме в провинции Этчу ( гора Тейт , в сегодняшней префектуре Тойамы ). ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]} Новости о Кутабе или Кудабе были распространены в годы Bunsei 10–12 (1827–1829), когда якобы были свидетелями его появления. ^{[ P ]}

Брошюра с Кандзи, связываемая с кандзи, утверждает, что 件 (здесь предположительно произносится как «Кен», а не «Кудан») на самом деле его китайское имя, в то время как Кутабе является настоящим японским именем. ^{[ 55 ]}

Номенклатура

Имя Кутабе написано в нестандартных символах "кандзи" (показано справа) в печатном примере. ^{[ Q ]} а также с височно транскрибированным как кутабе ( くたべ ) в Хирагане, ^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}или クダベКудабе ^{[ 30 ]}и Кудахе в Катакане , ^{[ 58 ]} и т. д. ^{[ 27 ]} Имя также появляется как Gudabe ( ぐだべ ) ^{[ 59 ]} или Gutabe ( 具多遍 ) в примере сейчас во Франции. ^{[ 61 ]}^{[ r ]}

Пророчество зверь, называемое Додаку / Дотаку ( どだく / どたく ) , предположительно встречался на горе Тейт человеком по имени Миура в соответствии с дневником Крики Энкоан [ Ja ] , ^{[ 63 ]} и, таким образом, этот зверь также считается вариантом в группе Кутабе. ^{[ 27 ]}

Иконография кутабе

Иллюстрации группы Kutabe/Kudabe, по-видимому, имеют длинношерскую женщину, похожие на лицо, в то время как у других есть голова лысого старика, ^{[ s ]} или с сходством с «усталостью тела медицинского монаха», ^{[ T ]}^{[ 27 ]}^{[ 15 ]} и не хватает очевидных заметных бычьих особенностей, ^{[ 64 ]} но и дают передние и задние лапы с острыми когтями ^{[ 31 ]}^{[ u ]} (а не копыта).

Пророчество и приспособление

Пророчества и инструкции о предотвращении зла практически идентичны в различных аттестациях группы Кутабе; Пророчество зверь предупреждает о вспышке какой -то неизвестной болезни за 4, 5 лет и инструктирует, что человек должен один раз просматривать изображение существа, чтобы избежать катастрофы. ^{[ 27 ]}

Пример "Gudabe" (во французской коллекции) предписывает, что в дополнение к просмотру изображения самого себя, если человек собирает семицветные травы, погрузите их в моти (рисовый пирог) и ест их, чудеса будут делать «Как бог». ^{[ 59 ]}

Сравнение с Хакутаку

Сравнительное исследование около 7 примеров подкласса «Кутабе» было проведено Хитоми Хосокавой, которая обращается к некоторым вопросам происхождения; Вопросы были выполнены и другими (ср. §origins ). Происхождение подкласса «Кутабе» обсуждалось Хосоки относительно того, мог ли кутабе возник из Бай -Зе (Хакутаку), она обнаружила, что смешанные результаты при сравнении их физических изображений/ ^{[ v ]}^{[ 32 ]} И, как куратор музея в Тейтеяме, она пришла к выводу, что подмененд Кутабе никогда не развивался локально, но, вероятно, была изобретена посторонними, проживающими в других провинциях. ^{[ 32 ]}

Происхождение

Кудан может получить от китайского Luck Beast Bai Ze (произносится «Хакутаку» на японском языке), ^{[ 65 ]} Как было официально теоретизировано социологом Кенджи Сато [ JA ] (1995, Кудан но Танджо [Рождение Кудана]). Обычай распределения изображения Бай -Зе существовал в Эдо, Япония, Япония, ^{[ В ]} и его иконография, вероятно, была заимствована для создания существа Кудана. ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}

Традиционный китайский бай-Ze на самом деле, как правило, изображен как более зверями или «тигровые, чешуйчатые», чтобы быть более специфическими. ^{[ 69 ]} Но в Японии позже стало более распространенным явлением, чтобы Бай-Зе (Хакутаку) был нарисован или нарисован как человеческий и зверь, и, следовательно, не сильно отличается по внешнему виду от появившегося Кудана. ^{[ 31 ]}

Jinjahime и никогда не происходят

Эссе Dōchō Tosetsu ( теория Do-Do-Do ) из периода Эдо утверждает, что «Кудабе» (орфография варианта) было приглашением, основанным на другом звере пророчества, называемом Джинджахиме ( Shimahime ) ^{[ x ]} который распространялся в то время. ^{[ 30 ]}^{[ 70 ]} Было отмечено, что в Джинджахме, который проявился в Bunsei 2 (1819), дал инструкции о том, как избежать предсказания гибели, как Кудан в более поздних документах, но сделал ли это Кудан из Бунсея 2, это неубедительно. ^{[ и ]}^{[ 3 ]}^{[ 31 ]}

Другим сторонником, который приравнивал Кутабе с Luck Beast Hakutaku (Bai Ze), был знаменитый Yōkai Manga автор Shigeru Mizuki , который рассматривал Kutabe как «бычий человек с человеческим лицом, с глазами на обоих флангах его живота», как Хакутаку. ^{[ 71 ]} Это несколько оспаривается Hosoki, поскольку Kutabe действительно имеет глаза на его тело, но они расположены на спине (рядом с позвоночником), если изображение с печеножным путем придерживается авторитетным. ^{[ 32 ]}^{[ С ]} Но, во всяком случае, это достаточно совпадений, чтобы сделать вывод, что на иконографию Кутабе была под влиянием амулетов Хакутаку. ^{[ 32 ]}

Мидзуки также увидел некоторую связь между медициной Желтой Императорской встречей Bai Ze/Hakutaku и предполагаемой торговцем Toyama Medicine [ JA ] ^{[ AA ]} Встреча с Куданом на горе Тейт Тояма. ^{[ 71 ]} Но Хосоки не считает, что эта связь с «Богом покровителя традиционной китайской медицины » достаточно убедительна, чтобы продемонстрировать эквивалентность. ^{[ 32 ]}

Хотя легенда Kutabe располагает встречу в горе Тейт, Тояма, Хосокава не обнаружила никаких доказательств того, что легенда сообщается на местном уровне, консультируясь с различными храмами, связанными с горой. ^{[ ab ]} и изучение сочинений, оставленных паломниками, сохранившимися в этих заведениях. Медицинский насыпь в Тейтеяме ( 立山の薬種塚 ), упомянутый в легенде, также представляется ложным. Таким образом, она приходит к выводу, что эта легенда была придуманна посторонним, который хотел использовать репутацию по всей Японии, что Маунт -Тейт была мистическим местом, где можно найти редкие или мощные лекарственные ингредиенты. ^{[ 32 ]}

Ushi-onna

Mimei Ogawa опубликовал короткий роман под названием « Ushi-Onna » («Корова-женщина», 1919), вероятно, прочитав . историю Хайаккена «Кудан» ^{[ 46 ]}

, в период после войны реконструкции, последовавшей за мировой войной , начали появляться слухи относительно появления Уши -онны ( 牛女 , горит Второй Впоследствии . и человеческий, а не наоборот, и носили традиционное платье кимоно. ^{[ 72 ]}

Sakyo Komatsu также пишет фантастику под названием Kudan no Haha ( Lit. « ( 1968), который , Мать Кудана») вероятно, также был основан на знании истории Хайккена, ^{[ 46 ]} и на дальнейшем собранном фольклорном материале. ^{[ 73 ]} Считается, что история Комацу значительно повлияла на улучшение Уши-онна городской легенды в Японии. ^{[ 74 ]}

Области Уши-онна были распространены, особенно в окрестностях города Кобе , а именно в районах Нишиномии и Маунт-Кабуто в префектуре Hyogo , ^{[ и ]} И ходили слухи, что Уши-онна пожирал туши животных в руинах воздушных помещений. ^{[ 75 ]} И после того, как весь коридор из Ашии до Нишиномии был опустошен воздушными взрывами, послужил слухи, что Уши-онна сгорел дом мясника, который был сожжен и в руинах, дочери семьи, которую продолжали секестрировать в [ ja Zashikirō ] Комната, вдали от глаз общественности. ^{[ 76 ]}

Писатель Хирокацу Кихара [ JA ] ^{[ AD ]} Утверждает, что Кудана и Уши-онна должны быть различны, из-за ряда различий: Кудан-это теленка, рожденный от крупного рогатого скота, Уши-онна -дочь людей-родителей; Кудан с человеческим лицом и бычьим телом, Уши-онна наоборот; Кудан на самом деле тот, кто способен на человеческую речь, тогда как способность коровьей жены говорить не подрывается. ^{[ 75 ]}

Хронология

Начиная с периода Эдо до периода Shōwa , по всей Японии было зарегистрировано несколько наблюдений, хотя они чаще всего сообщаются в Западной Японии. ^{[ Цитация необходима ]}

Или период

Кудан якобы появился еще в 12 -м месяце Hōei 2 (1705) в соответствии с «старыми документами», но это только каварабан 1836 года ^{[ 1 ]} и не проверено современным доказательством.

Раннее свидетельство о том, что теленка, провозглашающая себя Куданом, родилось в коровьем простора в Каминосеки , провинция Су -Су -провинция , зарегистрирована в дневнике под названием Миккьоку Ничиджо ( 『密局日乗』 ) , в результате Бунсея 2, 5 месяцев, 13 -го. День (4 июля 1819 г.). Существо было способно на человеческую речь и указало, что ему следует дать имя «Кудан», и его не следует убивать из -за его странной формы. Он предсказал 7 последовательных лет обильного урожая, но в течение 8 -го курса. ^{[ 3 ]}

За свидетельство группы «Кутабе» или «Кудабе» датируется Бунси 10–12 (1827–1829), как уже обсуждалось. ^{[ 28 ]}^{[ 27 ]} Кутабе/Кудабе якобы были свидетелями на горе Тейт, Тояма, на севере, но исходный материал был обнаружен в таких местах, как Осака или Нагоя. ^{[ 77 ]}

Новости о «кутабе», после некоторого разрыва, засвидетельствованы эпоху Кейей (1848–1854), согласно Нагано; ^{[ 28 ]} Суримоно , (отпечаток деревянного блока) «Кутабе», написанный в Кандзи, сам по себе не дает ^{[ 27 ]} но вставлен в альбом под названием Hogochō , ^{[ 55 ]} который начал собираться в год Kaei 4 (1851). ^{[ 78 ]}

Новости о «Кудане», распространенных в Каварабане [ JA ] (Woodblock Printed Broadside ) ^{[ но ]} Датированный Tenpō 7 (1836) является самым ранним существующим письменным фольклорным материалом на собственном «Кудане». ^{[ 79 ]} это распространение знаний Кудана совпало со временем голода в Тенпо , поэтому, возможно, была вложенная надежда на обильный урожай в создании такого очагового артефакта. По словам Хироми Шимада [ JA ] , ^{[ 76 ]}

Мейдзи восстановление дальше

21 июня 1909 года газета Nagoya сообщила о обнаружении Кудана . Согласно статье, теленок родился с человеческим лицом за десять лет назад на ферме на островах Гото . Он сообщил, что «он умер только 31 день после своего рождения и пророчествовал войну между Японией и Россией ». Теленок был позже набит и выставлен на демонстрации в музее Яхиро в Нагасаки . С тех пор музей закрылся, и местонахождение теленка неизвестно. ^{[ 44 ]}^{[ 80 ]}^{[ 35 ]}

Из периода Мэйдзи , чучела туши крупного рогатого скота и свиней, представленных в Кудане », выставлялись на« Shacks Shacks Shacks »( Misemonogoya ( 見世物小屋見世物小屋見世物小屋見世物小屋 ) ). ^{[ 34 ]} Lafcadio Hearn ( проблески незнакомых Японии , Vol. 2, 1894) записал инцидент в 1892 году о путешествующих шоу -шоу , которые привезли чучело Кудана на борту корабля, направляющегося в Михоносеки . Их нечестивое поведение в перевозке Кудана, тигра и других мертвых животных было обвинено священником в внезапном шквале , которая заставила корабль отказаться от высадки в Михоносеки и повернуть назад. ^{[ 11 ]}

Теория о том, что Кудан является доброжелательным существовавшим существом, утихли, утихла в период Shōwa, и была заменена большим акцентом на пророчества Кудана военного времени. Кудан появился в 1930 году в лесу в префектуре Кагава , пророчествовая: «Вскоре будет великая война. Вы выиграете, но позже вы будете поражены чумой. Однако те, кто едят красную фасоль и связывают пряжу вокруг их Запястья в течение трех дней после слушания это пророчество не заболевает ». ^{[ 81 ]} В 1933 году этот слух достиг префектуры Нагано и быстро распространился, когда учащиеся начальной школы распространили его дальше, взяв рис из красной фасоли ( Азуки-Меши ) в школу на обед. Однако содержание слухов изменилось. Вместо Кудана пророчество было приписано змею змею, посланному божеству Сува Великой Храм в префектуре Нагано. ^{[ 82 ]}^{[ к ]}

Слух о рождении Кандана в Хирадо, Нагасаки был распространен через Сасебо и событие, накапливаемое летом 1932 года в Омададе, вы [ Ja ] в деревне на полуострове Нишисониги Кацунори Сакудада. ^{[ в ]}^{[ 83 ]}^{[ 84 ]}

Во время Второй мировой войны было распространено много слухов о пророчествах относительно войны и воздушных налетов. В 1943 году, как говорили, Кудан родился в магазине Geta в Ивакуни . Этот Кудан предсказал, что «война закончится в следующем году, около апреля или мая». ^{[ 85 ]} сообщалось, Затем в Мацуяме что в Мацуяме «Кудан родился в Кобе . быстро распространяется по всему Мацуяме. ^{[ 76 ]}^{[ 86 ]}

Примерно в начале 1944 года в районе Марилии , Бразилия , среди японских иммигрантов распространился слух о том, что родился человек, который возглавлял человек и зверя Куданго ( 件子 ) , что предсказало, что «война закончится в течение года выиграв великий викотори »; Предположительно, он умер сразу после того, как выступил на фронте « Йотт Кудан но не Готоши ». ^{[ 36 ]} Это было охарактеризовано как растущая логика отрицания, поддерживаемой группой Качигуми [ JA ] , которая отказалась полагать, что Япония может проиграть войну. ^{[ 37 ]}

Кейт -анекдоты также были услышаны в деревнях, которые производят продукцию производства . ( бренда из говядины Кобе ) опубликовано в 1953 году ^{[ 50 ]} И в Хирузен Сансон [ JA ] Три деревни Хирузена », префектура Окама , пожилой информатор в деревне Яцука рассказал о Кудане, но когда спросил о его место или « , Таким образом, следователь проводился по кругу (1971). ^{[ 51 ]}

Писатель Хирокацу Кихара [ JA ] в 2004 году оказался во владении чучела Кудана, который также рекламировался как кудан -мамочка , от человека, проживающего в префектуре Ганмы , который был сыном Kōgyōshi ( 興行師 ) или путешествующего шоумен, который назвал Ushi -enningen ( 牛人間 ) или «корова/бык-мужчина» и поставьте его на выставку вместе с выступлением Kamishibai скользящее картинное шоу об этом существе. ^{[ 4 ]}。

СМИ

Литература

2016 , коллекция рассказов Hyakken Uchida
Кудан Монстр Рин Адашино
Мать Кудана от Сакё Комацу
Поэтому это так же написано Yotte ( , Kudan no Gotoshi ) рассказ Shimako Iwai
Хотели бы вы поговорить о Кудане? Ясудзиро Учияма

Манга

Гегге нет Китаро
Jigoku Sensi Nūbē ( Vol. 11, ch. 93 )
Кудан нет Готоши
Kyokou Suiri
Ниджигахара Голограф
Pet Shop of Horrors : Токио ( том 11, гл. 39 )
Цубаса: резервуар хроника ( том 2 )

Фильмы

Великая война в Йокаи

Видеоигры

Аои Широ
Гаяригами 3
Kamaitachi no Yoru 2: Песня острова тюрьмы
Сегаре, чтобы взять
Сияющая сила III
Shin Megami Tensei: Devil Summoner: Raidou Kuzunoha против бездушной армии
Toppa-ra: Zashiki Warashi no wa nashi
Yo-kai watch 2 -английский даб называет его по имени предиктул

Пояснительные заметки

^ Один лист газеты по партии дерева, иногда задушенная как « широкая сторона »).)
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Наоборот, бычьи головы и человеческий пример кудана известен . Один якобы появился в конце 19 -го века (25 или 6 лет до эссе Минакаты 1921 года, следовательно, 1894 или 1895). Анекдот был собран у информатора по имени Сугава, Кантоку ( 須川寛得 ) , который был жителем Мивасакичо [ JA ] (бывший город, в настоящее время часть Шингу, Вакаяма ). ^{[ 9 ]}
^ Это появляется на странице 128 начала 11 -го века книги «Подушки» .
^ Mikkyoku nichijō ( 『Секретное бюро солнечное цикл』 ) , домен Чош
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Кудан» (Tenpo7/1836, Surimono Print); ^{[ 1 ]} "Кудан-джу .. и т. Д." (Keiō 3/1867, Nishiki-E или MultyColor Print) ^{[ 15 ]}
^ Японский: «Тело похоже на корову , а лицо выглядит человек как ».
^ Текстура древесного зерна обнаруживается в цветной фотографии «Каварабана» в книге «Yōkai Mummy File» от Naoki Yamaguchi (2020), ^{[ 4 ]} но более четко видны на более широкой фотографии «Каварабана», которая простирается на противоположных страницах в книге «Yōkai File» Миямото (2013), ^{[ 17 ]} Оба опубликовано образовательным издательским домом Гаккен .
^ ° . с 35 33′17 ″ 135.14830214588173 . ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} В городе Майзуру районе , в Танго в Киотском ^{[ 23 ]} и отмененная деревня Курахаши [ JA ] , которая в настоящее время является частью Maizuru, но эти места выключены.
^ Бумага Хосоки относится к 4 из 7 "Kutabe" Групповые первичные документы как датируемые для Bunsei 10 или 11 (1827 или 1828), ^{[ 27 ]} и относится к ее номеру 7 ( Dōchō tosetsu ^{[ 30 ]}) как «нет даты», которую Нагано назначает весне Бунсея 12 (1829). ^{[ 15 ]}
^ № 1 Хосоки. Или есть «утомленное тело медицинского монаха» (№ 4 Хосоки).
^ Другие - Амби , отчеты , Джинджахейм [ JA ] и т. Д.
^ Он также упоминает идиому (ср. § Фразеология ниже): «Поскольку Кудан - это честный зверь, обычно писать« как Кудан »в конце каждого акта и дела».
^ В то время как стандартный кудан (пример Tenpo 7) представляет хороший урожай. ^{[ 1 ]}
^ Считается, что эта работа была прочитана Мимеем Огавой , который написал Уши-онна и Сакё Комацу , которые написали Кудана но хаха . ^{[ 46 ]} Смотри в недостатках .
^ Акабане болезнь [ JA ] (вызванная вирусом ) упоминается писателем и коллекционером Yōkai Hirikakakakasu Kihara [ Ja ] акабане ^{[ 4 ]}
^ Бумага Хосоки относится к 4 из 7 "Kutabe" Групповые первичные документы как датируемые для Bunsei 10 или 11 (1827 или 1828), ^{[ 27 ]} и относится к ее номеру 7 ( Dōchō tosetsu ^{[ 30 ]}) как «нет даты», которую Нагано назначает весне Бунсея 12 (1829). ^{[ 15 ]}
^ Первый персонаж состоит из «человека» радикала слева и правой половины, состоящей из 久 на вершине 田 . Второй персонаж состоит из «собака/зверь» радикала слева, с 部 справа. ^{[ 55 ]}Обратите внимание, что « кутабе » вместе можно читать как «кутабе» на японском языке.
^ на предмет ( Ken'ei rōgasō jūi 8 Shū 3) в коллекции Kreitmann, ср. Tani, Hoya и Hakoishish (2004) ^{[ 62 ]} цитируется Хосоки.
^ Хосоки № 1
^ Хосоки № 4
^ Печать № 1 ^{[ 55 ]} и № 1, расписанный вручную кутахе . ^{[ 58 ]}
^ Несколько кутабов изображены с женщинами, похожими на женщин (в отличие от мужчины, лицом к Хакутаку), и некоторые из примеров с женским лицом были глазами на тело (как Хакутаку), хотя ближе к спине/позвоночнику, чем его фланги, ^{[ 27 ]} как итерально.
^ Например, в горе Тогакуши или на горе Хаккай [ JA ] паломникам были разданы амулеты, изображенные на них, с Bai ZE, изображенным на них (с названием Hakutaku Hikaizu ( 白沢避怪図 , Lit. «Хакутаку-монстр-образы») Полем ^{[ 31 ]}
^ ".. Jinjahime и Himeuo с женскими лицами и телами рыбы". ^{[ 68 ]}
^ Этот Кудан раннего записи- в том же году (1819), что и этот джинджахейм- засвидетельствовано в дневнике ( Mikkyoku nichijō ( 密局日乗 ) , Bunsei 2, 13-й день 5-го месяца, так что это не обязательно полный записывать.
^ Тем не менее, размещение глаз в кутабе с рукой (документ с Matsudaira Clan Provenance) ^{[ 58 ]} менее уверен. Сама Хосоки говорит, что на месте есть «два глаза, которые, кажется, его спина», ^{[ 27 ]}Хотя Сасаката менее колеблясь и утверждает, что это «глаза на ее спину». ^{[ 31 ]}
^ Строго говоря, просто «человек/человек, копающий лекарственные ингредиенты», ^{[ 27 ]} Итак, кто -то в цепочке поставок бизнеса Toyama Medicine Business.
^ Она посетила храмы и святынь возле эпицентра Тейтеямы Шугена [ Ja ] , то есть культ Shugendō на горе Тейт, и другие, связанные с горой, даже за пределами префектуры.
^ Говядина Кобе , конечно, знаменитая марка для говядины Wagyū . Сообщения о Кудане в районе выращивания крупного рогатого скота в Таджиме , отмечены ниже.
^ Известный как нынешний владелец мамы Кудана. Ср. непрерывно
^ Или артефакт, напечатанные на дереве
^ Ср. Мишагучи . Говорят, что слухи о префектуре Нагано развивались из слухов о пророческом ребенке, получившем рождение в предыдущем году в 1932 году 80-летней женщиной в Хоккайдо после того, как она получила сообщение от Амиды Будды .
^ Катсунори Сакурада ( Кашитоку Сакуда ) , «Эносима Хирасима Ки» ( Эшима Хирасима Ки ) , в «Микан Сайеки» ( неопубликованные путешествия ) .

Ссылки

Цитаты

^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я Печать (на древесной доске), датированная , под названием «Daihōsaku wo Shirasu Kudan Iu Kemono nari, зверь под названием Kudan, который дает великим урожаем известным ». Тенпо Киото 7/1836 Йоса район, ") Тексты транскрибируются более точно в Hosoki 2020 , стр. 87 (с фьюриганой в небольшом) печати, Также « » или « Хентайгана ; , Катакана где » ) применимо
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Yumoto 1999 , p.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин "Yotte Kudan no Gotoshi - Yogen Suru Shōjiki na kibitsu" Следовательно, это так - честный монстр, который предсказывает [Как Кудан: честные монстры, которые пророчествуют] (PDF) . Ямагучи префектурные архивы . Получено 2021-04-23 . (Объяснительная брошюра для 1 -й небольшой выставки материалов в архиве 2017 года).
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Yamaguchi, Naoki (2010) . Файл № 15: Мама А Окончательный файл yokai Mummy Complete . 9784054044517 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Фостер, Майкл Дилан (2015). Книга Йокая: Таинственные существа японского фольклора . Shinonome Kijin (Illust.). Калифорнийский университет. п. 216. ISBN 978-0-520-95912-5 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Komatsu, Kazuhiko [на японском языке] (2006) . Сто истории монстров и йокаи: приглашение в лес другого мира . 9784625683633 . . Cf. Masahiro Miyamoto " No. 49 Kudan No. 49 (Kudan) ", Ikai no mori The Forest of Another World via Nichibunken
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Ямамура, Йошио (апрель 1978 г.) . Меморандум Цутомусай, домен Гуанчжоу Полем Открытый Shobo. стр. 105–106.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Кихара, Хираката в японском языке] ; [ Дыра города Полем Фетабаша. п. 249. ISBN 9784575712643 .
^ Роя 1921 , стр. 50-55.
^ Dinitto, Rachel (2008). Учида Хайккен: критика современности и милитаризма в Предвоенной Японии . Центр Азии Гарвардского университета. п. 62. ISBN 9780674031128 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Хирн, Лафкадио (1894). "Xxiii от Hoki до Oki, V " Проблески Японии Тол. 2. Том: Хоф Миффлин. стр. 566–568.
^ Mattouple 2004 , p. 74
^ Mattouple 2004 , стр. 73-74.
^ "Кудан" Кудан (предметы) Полем Международный исследовательский центр японских исследований . 2002 . Получено 2021-04-15 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Нагано с 2005 . ,
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Hosoki 2020 , с. 87
^ Миямото, Юки (2013). Глава 3 Животный йокай § . Японский файл Йокая (на японском языке). Gakken Publishing. С. 99–100. ISBN 978-4-054056-63-3 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Kimura 2005 , с. 27–28.
^ Артефакт отмечен несколькими исследователями по этому вопросу, которые не называют его «Карарабан», и он несет отпечаток 丹国与郡佡郡佡郡佡郡佡郡佡郡佡郡佡郡佡郡佡郡佡郡佡佡 郡佡郡佡郡 wnofully [in]] Йоса-но-кри, провинция Танго ") , ^{[ 16 ]}^{[ 18 ]} Йоса-но-Кёри позже стал Йоса-Бун в эпоху Мэйдзи ( район Йоса, Киото ), но большая часть пистолета позже стала городом Миязу .
^ Horibe 1994 , p. 220, цитируя Tsunemitsu 1990 , p. 128
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} "Гора Курахаши (станция Иватакигучи, Миязу)" Mt. Kuradai (станция Иватакигучи, город Миязу) Полем Mapion Phonebook . Получено 2022-03-23 .
^ «Квазинациональный парк тангу-аманохашидата-кеяма. Сейя Коген, город Миязу, танго аманохашидат Оейма квазинациональный парк. (В кадре «Карта доступа») (PDF) . п. 2 Получено 2022-03-23 .
^ «Гора Курахаши (станция Хигаши-Майзуру, Майзуру)» Mt. Kuradai (станция Higashimaizuru, город Майзуру) . Телефонная книга
^ "Daihōsaku wo shirasu kudan to iu kemono nari ( зверь под названием« Великий урожай »-великий зверь» ) 12-й месяц Тенпо 7. Mōri-Ke Bunko 29, Fūsetsu 43 Shika Zakki [?] ( Mouriya Bunko 29, история 42 «Стоп-мискационные примечания» ) . ^{[ 3 ]}
^ Nezawa, Shigeru (2002) . 1 -й мир Юкай ~ Кудана и Амахико ~ (на японском языке). Саку, Нагано . Получено 2022-03-22 .
^ Также называется "Daihōsaku wo shirasu Kudan для iu kemono nari ( Звери известны великим урожаем" ) 12-й месяц Tenpo 7. Перечислены в каталоге: Gorbeishinden Komonjo Mokuroku Dai-5 Shu. Ke Komonojo Mokuroku Dai-T-Shū ( Том 5 из древних документов Gorobei Shinta, часть 6, каталог древних документов Цучия Йошихико , стр. 85, № 101 ^{[ 25 ]}
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а
Hosoki 2020 , с. 98, Таблица 1 (Сравнительная диаграмма 7 первичных источников). Четыре из них (№ 3, 4, 5, 6) датируются (до 1827–1828).
- Предмет ① "Кутабе (в кандзи)", напечатано;
- Пункт ② "etchū kutahe", вручную;
- Предмет ③ "Кутахе" вручную 1827 г.;
- Пункт ④ проход в Кьжитсу Мудзинзо Книга 4, 1827, здесь называется «Квабабе»;
- Пункт ⑤ запись в Kōriki enkōan [ Ja ] , 1828, здесь называется «Dotaku/Dodaku»; дневнике
- Пункт ⑥ «Кутабе», от Хироката Зуихитсу Книга 60 ( «Гонсианское эссе». Том 60 ) , Год кабана (Prob. 1827)
- Пункт ⑦ «Рюко Кудабе [популяризованный Кудабе]», от Dōchō Tosetsu 20 ( «Тип 20« Дао Шоу Тушу » ) .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Медсестра, Эуш (2005). «Мы ищем Alamp, где void: мы находимся в этой тюрьме. Мысли Амабико о пророческих зверях - «Умихико», чтобы ставить [Рассмотрение пророческого зверя Амабико - используя Умибико как подсказка] (PDF) . Якуэтсу Кёдоши Кенку . 49 (2): 12. Архивировано из оригинала 16 августа 2016 года . Получено 7 января 2021 года .
^ Hosoki использовал «кутабе» в качестве стандартного, с вариантами Kutahe , Kudabe ( Kudabe ) ; ^{[ 27 ]}Принимая во внимание, что Нагано называет эти варианты «группой Кудабе» ( Кудабе ) ^{[ 28 ]} . p , Hosoki 
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Hogō ( Daoqian ) , Dōchō 20 ( Tushu ) . -е Shinsai издание Tosetsu 20 Shinsai 86, пункт ⑦
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Songsata, Cross (2021). "Kitbei e quiti e /8 Zu Zu Zu Zu Cojinzō (kaissetsu)" От Ширасавы до Кутабе/8 Кутахезу частная коллекция (объяснение) . Специальная выставка "20 -й годовщина выставки Восточно -азиатского общества различных исследований: благоприятные знаки и талисманы - с точки зрения эксцентриситета" (24 февраля по 14 апреля 2021 года) PDF) ). языке ( японском в (
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Hosoki 2020 , с. 88
^ (2004). Мацуяма, Хироши Уолл -девочка - Городская легенда Midnight (на японском языке). Восточная пресса. п. 72. ISBN 978-4872574579 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Komatsu, Kazuhiko ] (2009). [на японском языке Японский Йокай - Иллюстрированные мелочи, легко понять с изображениями и текстом! - . 9784816347474 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Кимура 2005 , с. 28
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} -летней истории японской иммиграции (1991). Комиссия по 80 Бразильская японская иммиграция 80 лет назад [ 80 -я годовщина История японской иммиграции в Бразилии ] (PDF) . Imin Hachijūnensai Saiten Iinkai. п. 409 {{cite book}}: CS1 Maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ed. Handa, Tomoo , Хронология истории бразильской японской иммиграции (Rev. Ed.). Мюмеша Шуппан. п. 98. ISBN 9784895441575 .
^ , Кендо [на японском языке] (1932) [1920]. Исии Исследование пересмотренной печати Nishiki-E-Как оценить эпоху публикации знаменитого Nishiki-E (Расширен и пересмотрено изд.). Isetatsu Shōten. ; Перепечатка Undersōdō, 1994. цитируется Sato 1993 , p. 83 и 2005 , таблица
^ Кагава, Масанобу (19 марта 2020 года) . Пророчественные монстры - Амаби, Русалка, Дань и Полем Kwai & Yoo Монстр и призрак Полем Дополнительный. Кадокава . Получено 9 марта 2022 года . Через Кадобун (литературный веб -Zine Kadokawa)
^ Точное название в периоде Канджи и Кана: Кейо 3/1867 датировано Кендо Исии [ JA ] ^{[ 38 ]} Этот основной источник указан как Sato 1993 , с. 81–83, рис. 1; Нагано 2005 , таблица, пункт 13. ^{[ 15 ]} Цветное изображение этого старого печати показано (со словами довольно разборчиво) в онлайн -дополнительном издании Kwai & Yoo [ Ja ] 『怪と幽』 ; Эта статья авторируется Масанобу Кагавой ( 香川雅信 ) , куратором в Музее префектурных префектуров Hyogo [ JA ] . ^{[ 39 ]}
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и , Фольклорное общество], ред Окама, фольклорное общество [Окама Минзоку Гаккай Окама Окама Фольклорная энциклопедия ..
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Yanagita, Kunio (руководитель изд.) Минзокугаку Кенкюджо (ред.) (Октябрь 1970 г.) [1956] . Комплексный японский фольклор Полем Тол. 2 (Rev. Ed.). Хейбонша. п. 10. , цитируется в Асахи Шимбуне , 6 января 2016 года .
^ 2,3 дня по словам словаря Фольклора Окама (1975), ^{[ 41 ]} 4, 5 дней по данным Kunio Yanagita ^{[ 42 ]}
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Раздел: Hizen No Frozen ▽薽件ぶ件ぶ ́ ́, "Киша Курге", Нагоя Шимбун [ Ja ] , 21 июня Meiji 42/1 Цитируется в Юлото 1999 , с. 117. Мият (1931) также цитирует газет ^{[ 47 ]}
^ Horibe 1994 , с. 217–222.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Tanemura, Suehiro [на японском языке] (август 1968 г.) . Сравнение японских и западных историй о призраках - в отношении Учида Хьякуман и Фукасава Шичиро ..
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Miyatake, Gaikotsu/Tobone (1931 ) Коллекция человеческих лиц Полем С. 58–60.
^ Miyatake Gaikotsu (1931) комментирует, что генезис кудана с человеком возможна только в том случае, если он задуман человеком как любого родителя. ^{[ 47 ]}
^ За 4, 5 дней ^{[ 42 ]} или 2, 3 дня ^{[ 41 ]}
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Suganuma, Kōjirō (сентябрь 1953 г.) . Но лошади и коровы слышат книги Полем Бюллетень Фольклорного общества Кинки (Новая возрожденная серия 11/19): 204.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Цуруфуджи, Шикатада (1971-12-27). Вопрос региона Яманака и волка Полем Sanyō Shimbun (19). ; Текст перепечатан в Horibe 1994 , p. 219
^ Ямагучи, Бинтаро [на японском языке] (12 июля 2020 года) . Отчет со времен рождения «Кудана» был обнаружен в префектуре Hyogo! ..
^ Человек 2020 , с. 82, 87.
^ Hosoki использовал «кутабе» в качестве стандартного, с вариантами Kutahe , Kudabe ( Kudabe ) ; ^{[ 27 ]}Принимая во внимание, что Нагано называет эти варианты «группой Кудабе» ( Кудабе ) ^{[ 28 ]} . p , Hosoki 
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Префектурная коллекция библиотеки Наканосимы в Осаке, книга Hogochō ( 『保古帖』 ) 4. Печать в дерево вставлен на кодекс. Название- Кутабе , написанное двумя нестандартными персонажами кандзи: «[亻＋久/田]» и «[犭＋部]». Без даты. Hosoki 2020 , с. 82, № 1.
^ Kōken Zuihitsu ( "Hiroken Essays" ) Hosoki 2020 , с
^ Kyojitsu mujinzō 4 ( 『虚実無尽蔵』四 ) . Датированный Бунси 10 (1827). Зима года «Хиното-я» или «Тейгай» (то есть, год огненного ядра/ying, пересекающегося с годом кабана; или год четвертого небесного стебля и двенадцатой земной ветви ). Зверь имя: Кутабе. Hosoki 2020 , с. 84–85, пункт ④
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Частная коллекция. Рукопочеченный Hosoki 2020 , с. 84, пункт ③. В печати заявлено, что «Мацудайра Тотоми-но-Ками» также скопировала это сам, вероятно, ссылаясь на Мацудайра Таданори [ JA ] (D. 1829) Пятый Господь домена Амагасаки ( Hosoki 2020 , с. 84), но сасаката Комментарии о том, что ни один другой пример не несет такую надпись, и что это ложное происхождение, предназначенное для улучшения Престиж документа.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Фусими, Юки (куратор в Мемориале Gōichi Yumoto Yumoto Koichi Japan Yokai Museum [ Ja ] Aka Miyoshi Mononoke Museum), Apud Hosoki 2020 , с. 94 и примечание (42). Информация о существе, которая появляется в Ken'ei Rōgasō jūi 8 Shū 3, перепечатана в Alain Briot (2013), была получена подержанным Хосоки, который не видел эту французскую книгу.
^ Бриот, Ален (2013). "Xxiii от Hōki до Oki, V". Монстры и вундеркинды в EDO Japan: презентация, перевод и комментарий альбома Tayasu 84 . Collège de France, Институт передовых японских исследований. ISBN 9782913217324 .
^ Ken'ei rōgasō jūi 8 Shūi 3 ( «Коллекция картин Xianyinglou» восемь восемь эпизодов 3 » ) , также под названием U 2 no 3,« Saii » ( « ㆆ 2 ノ 3 » , « Катаклизм » ) (одно из 4 томов сценарий называется Harikomichō ( «Стенд» ) , ранее в коллекции клана Tayasu Tokugawa [ JA ] ), теперь в коллекции Kreitmann [ FR ] . ^{[ 60 ]}。 Hosoki 2020 , примечание (42).
^ Тани , ; Акийоши 74 Исследование и фотография старых японских фотографий и вставлены книги для бывшей семьи Таясу (Париж -Сити и т. Д.) , Исторический институт Университета Токио (на японском языке) (40)
^ Kōriki enkōan [ ja ] (Анман Таненобу), Энкоан Никки 猿庵記 (Акасса Кансеи Бунсеи Кан Никки , Хитсудзисару Вступление 4 -го месяца Bansei 11. В этом дневнике зверь называется «dedu どだく» 2005 , с. 23, Таблица 2, пункт 5; Hosoki 2020 , с. 85, пункт ⑤.
^ Нагано, в статье о Амаби и других пророческих зверях утверждает, что в «группе Кудабе» того периода », подобные крупному рогатому скоту, на них нельзя увидеть. ^{[ 28 ]}
^ Miyatake Gaikotsu (1931), по -видимому, устанавливает раннюю связь между Хакутаку с Куданом. ^{[ 47 ]}
^ Сато 1993 , стр. 87–88, 99
^ Yukihiko (1996 . ) Shigenobu , (Обзор книги) «Истории» как вещи - из «Слова» Сато Кенджи (PDF) . Kōshshōbungi Kenkyū (19): 176.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Tsunemitsu, Toru [на японском языке] (2012). "Ryūkōbyō to yogenjū" Эпидемии и пророческие звери [Эпидемия и пророческие звери]. Бюллетень Национального музея японской истории . 174 : 184 . ; Английский: с. 200
^ Сасаки, Сатоши (2021). "Кухня к Zuishō" Благоприятные знаки и выстрелы . Специальная выставка "20 -й годовщина выставки Восточно -азиатского общества различных исследований: благоприятные знаки и талисманы - с точки зрения эксцентриситета" (24 февраля по 14 апреля 2021 года) (PDF) . ( языке ) в японском Полем
^ Tsunemitsu ; 1990
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Mizuki, Zarkeru (2003). <2> регион Чуба Муджара (2) Чубу издание Полем Softgarage . П. 978-4861330056 .
^ Mattouple 2004 , p. 72
^ "[Hyōgo no nazo supesharu] Sono 5: Kabutoyama ni yōkai ・ Tatari no Kyogan?" [Mystery Special Hyogo] Часть 5: гигантский камень с монстром и моряком на горе Ко? Полем Асахи Шимбун . 2016-01-06.
^ Ichiyanagi, Hirotaka [ ; ] на японском языке Настоящий ужасов Японии, Полем Sikyusha. п. 68. ISBN 4-7872-9178-5 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Namiki 2007 , p.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Shimada 2020 , с. 73.
^ "Тойама-кен Юкарино Джинмен Юкай Га Вадай Ни" «Катаби» для облегчения эпидемий; Полем Sankei News . 2020-05-29.
^ Hosoki 2020 , с. 95, энд примет (5).
^ Кимура 2005 , с. 27-28.
^ -Sha, ed. Jinbun Тайны и загадки Японии: издание в Западной Японии . 4-7959-1987-9 .
^ Нагай, Сей [?] (1933). Его Полем Долмен Долмен (на японском языке). 2 (7): 21.
^ "Азуки Меши не водяной" Устранение несчастья из риса из красной фасоли Полем Долмен Долмен (на японском языке). 2 (4): 163. 1933.
^ Tsunemitsu 2012 , с.
^ Miyata, Noboru (1986). Значение исследований небольших разговоров . Проблемы современной теории фольклора . 9784624220235 .
^ Кимура 2005 , с. 28-29.
^ Кимура 2005 , с. 29

Библиография

Хориб, Исао (ноябрь 1994 г.). "Кудан Канкен" «Часть» отвечает ..
Hosoki, Hitomi (2020) . Почему он появился на горе Эчинеучи, горе, которая объявляет эпидемию, и «Катабе» (PDF) . Бюллетень, Музей Тойамы Тейтеяма (27). Музей Тоямы Тейтеяма: 85.
Кимура, Такуми (2005) [1990] . Генеалогия «статей»: соображения о его рождении, распространении и исчезновении [История Кудана: рождение, циркуляция и исчезновение легенды монстра]. Нихон Бунгаку (на японском языке). 54 (11): 27–35. doi : 10.20620/nihonbungaku.54.11_27 . (Английский реферат)
, Кумагусу (1921-11-01). Минаката Этническое текстовое сообщение народное чат фильм ..
Namiki, Shin'ichiro [на японском языке] (2007) . Самая сильная городская легенда 1 . 9784766783988 .
Сато, Кенджи [на японском языке] ). (ноябрь 1993 г. Рождение Кудана - Иконология историй - Введение (совместные исследования: «Фундаментальные исследования описания фольклорных журналов») - (Специальные проблемы, связанные с опросом) [Рождение Кудана]. Бюллетень Национального музея японской истории . 51 : 71–102 .
Шимада, Хироми [на японском языке] (2020) . 10 лучших японских амулетов для облегчения эпидемий Полем Cyzo, Inc. п. 73. ISBN 9784866251295 .
Tsunemitsu, Toru [на японском языке] 1990) ( Школьные истории о призраках . 978-4061990067 .
Tsunemitsu, Toru [на японском языке] (2002) . Школьные истории о призраках: события и различные симуляции устной литературы [ Истории о призраках в школе: литературное искусство с пероральной передачей и его развитие, различные аспекты ] (на японском языке). Кадокава Шотен. С. 159–161. ISBN 9784043649013 .
Yumoto, Kōichi в японском языке] , изд [ Meiji Yokai Gassion ( Кашивасобо. Стр. 115-117. ISBN 4-7601-1785-7 Полем OCLC 259862594 .

[5] Один лист газеты по партии дерева, иногда задушенная как « широкая сторона »).)

[bucephalus-11] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Наоборот, бычьи головы и человеческий пример кудана известен . Один якобы появился в конце 19 -го века (25 или 6 лет до эссе Минакаты 1921 года, следовательно, 1894 или 1895). Анекдот был собран у информатора по имени Сугава, Кантоку ( 須川寛得 ) , который был жителем Мивасакичо [ JA ] (бывший город, в настоящее время часть Шингу, Вакаяма ). ^{[ 9 ]}

[14] Это появляется на странице 128 начала 11 -го века книги «Подушки» .

[18] Mikkyoku nichijō ( 『Секретное бюро солнечное цикл』 ) , домен Чош

[tenpo&keio-20] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} «Кудан» (Tenpo7/1836, Surimono Print); ^{[ 1 ]} "Кудан-джу .. и т. Д." (Keiō 3/1867, Nishiki-E или MultyColor Print) ^{[ 15 ]}

[21] Японский: «Тело похоже на корову , а лицо выглядит человек как ».

[24] Текстура древесного зерна обнаруживается в цветной фотографии «Каварабана» в книге «Yōkai Mummy File» от Naoki Yamaguchi (2020), ^{[ 4 ]} но более четко видны на более широкой фотографии «Каварабана», которая простирается на противоположных страницах в книге «Yōkai File» Миямото (2013), ^{[ 17 ]} Оба опубликовано образовательным издательским домом Гаккен .

[31] ° . с 35 33′17 ″ 135.14830214588173 . ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} В городе Майзуру районе , в Танго в Киотском ^{[ 23 ]} и отмененная деревня Курахаши [ JA ] , которая в настоящее время является частью Maizuru, но эти места выключены.

[39] Бумага Хосоки относится к 4 из 7 "Kutabe" Групповые первичные документы как датируемые для Bunsei 10 или 11 (1827 или 1828), ^{[ 27 ]} и относится к ее номеру 7 ( Dōchō tosetsu ^{[ 30 ]}) как «нет даты», которую Нагано назначает весне Бунсея 12 (1829). ^{[ 15 ]}

[40] № 1 Хосоки. Или есть «утомленное тело медицинского монаха» (№ 4 Хосоки).

[44] Другие - Амби , отчеты , Джинджахейм [ JA ] и т. Д.

[47] Он также упоминает идиому (ср. § Фразеология ниже): «Поскольку Кудан - это честный зверь, обычно писать« как Кудан »в конце каждого акта и дела».

[48] В то время как стандартный кудан (пример Tenpo 7) представляет хороший урожай. ^{[ 1 ]}

[60] Считается, что эта работа была прочитана Мимеем Огавой , который написал Уши-онна и Сакё Комацу , которые написали Кудана но хаха . ^{[ 46 ]} Смотри в недостатках .

[66] Акабане болезнь [ JA ] (вызванная вирусом ) упоминается писателем и коллекционером Yōkai Hirikakakakasu Kihara [ Ja ] акабане ^{[ 4 ]}

[70] Бумага Хосоки относится к 4 из 7 "Kutabe" Групповые первичные документы как датируемые для Bunsei 10 или 11 (1827 или 1828), ^{[ 27 ]} и относится к ее номеру 7 ( Dōchō tosetsu ^{[ 30 ]}) как «нет даты», которую Нагано назначает весне Бунсея 12 (1829). ^{[ 15 ]}

[72] Первый персонаж состоит из «человека» радикала слева и правой половины, состоящей из 久 на вершине 田 . Второй персонаж состоит из «собака/зверь» радикала слева, с 部 справа. ^{[ 55 ]}Обратите внимание, что « кутабе » вместе можно читать как «кутабе» на японском языке.

[80] на предмет ( Ken'ei rōgasō jūi 8 Shū 3) в коллекции Kreitmann, ср. Tani, Hoya и Hakoishish (2004) ^{[ 62 ]} цитируется Хосоки.

[82] Хосоки № 1

[83] Хосоки № 4

[85] Печать № 1 ^{[ 55 ]} и № 1, расписанный вручную кутахе . ^{[ 58 ]}

[86] Несколько кутабов изображены с женщинами, похожими на женщин (в отличие от мужчины, лицом к Хакутаку), и некоторые из примеров с женским лицом были глазами на тело (как Хакутаку), хотя ближе к спине/позвоночнику, чем его фланги, ^{[ 27 ]} как итерально.

[88] Например, в горе Тогакуши или на горе Хаккай [ JA ] паломникам были разданы амулеты, изображенные на них, с Bai ZE, изображенным на них (с названием Hakutaku Hikaizu ( 白沢避怪図 , Lit. «Хакутаку-монстр-образы») Полем ^{[ 31 ]}

[93] ".. Jinjahime и Himeuo с женскими лицами и телами рыбы". ^{[ 68 ]}

[95] Этот Кудан раннего записи- в том же году (1819), что и этот джинджахейм- засвидетельствовано в дневнике ( Mikkyoku nichijō ( 密局日乗 ) , Bunsei 2, 13-й день 5-го месяца, так что это не обязательно полный записывать.

[97] Тем не менее, размещение глаз в кутабе с рукой (документ с Matsudaira Clan Provenance) ^{[ 58 ]} менее уверен. Сама Хосоки говорит, что на месте есть «два глаза, которые, кажется, его спина», ^{[ 27 ]}Хотя Сасаката менее колеблясь и утверждает, что это «глаза на ее спину». ^{[ 31 ]}

[98] Строго говоря, просто «человек/человек, копающий лекарственные ингредиенты», ^{[ 27 ]} Итак, кто -то в цепочке поставок бизнеса Toyama Medicine Business.

[99] Она посетила храмы и святынь возле эпицентра Тейтеямы Шугена [ Ja ] , то есть культ Shugendō на горе Тейт, и другие, связанные с горой, даже за пределами префектуры.

[103] Говядина Кобе , конечно, знаменитая марка для говядины Wagyū . Сообщения о Кудане в районе выращивания крупного рогатого скота в Таджиме , отмечены ниже.

[106] Известный как нынешний владелец мамы Кудана. Ср. непрерывно

[109] Или артефакт, напечатанные на дереве

[114] Ср. Мишагучи . Говорят, что слухи о префектуре Нагано развивались из слухов о пророческом ребенке, получившем рождение в предыдущем году в 1932 году 80-летней женщиной в Хоккайдо после того, как она получила сообщение от Амиды Будды .

[115] Катсунори Сакурада ( Кашитоку Сакуда ) , «Эносима Хирасима Ки» ( Эшима Хирасима Ки ) , в «Микан Сайеки» ( неопубликованные путешествия ) .

[tenpo-nanigashiban-1] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я Печать (на древесной доске), датированная , под названием «Daihōsaku wo Shirasu Kudan Iu Kemono nari, зверь под названием Kudan, который дает великим урожаем известным ». Тенпо Киото 7/1836 Йоса район, ") Тексты транскрибируются более точно в Hosoki 2020 , стр. 87 (с фьюриганой в небольшом) печати, Также « » или « Хентайгана ; , Катакана где » ) применимо

[FOOTNOTEYumoto1999115-2] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Yumoto 1999 , p.

[yamaguchi_pref_archives-3] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин "Yotte Kudan no Gotoshi - Yogen Suru Shōjiki na kibitsu" Следовательно, это так - честный монстр, который предсказывает [Как Кудан: честные монстры, которые пророчествуют] (PDF) . Ямагучи префектурные архивы . Получено 2021-04-23 . (Объяснительная брошюра для 1 -й небольшой выставки материалов в архиве 2017 года).

[yamaguchi_naoki-4] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Yamaguchi, Naoki (2010) . Файл № 15: Мама А Окончательный файл yokai Mummy Complete . 9784054044517 .

[foster-6] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Фостер, Майкл Дилан (2015). Книга Йокая: Таинственные существа японского фольклора . Shinonome Kijin (Illust.). Калифорнийский университет. п. 216. ISBN 978-0-520-95912-5 .

[komatsu2006-7] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Komatsu, Kazuhiko [на японском языке] (2006) . Сто истории монстров и йокаи: приглашение в лес другого мира . 9784625683633 . . Cf. Masahiro Miyamoto " No. 49 Kudan No. 49 (Kudan) ", Ikai no mori The Forest of Another World via Nichibunken

[yamamura-8] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Ямамура, Йошио (апрель 1978 г.) . Меморандум Цутомусай, домен Гуанчжоу Полем Открытый Shobo. стр. 105–106.

[kihara&okajima&ichigaya-9] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Кихара, Хираката в японском языке] ; [ Дыра города Полем Фетабаша. п. 249. ISBN 9784575712643 .

[FOOTNOTEMinakata192150–55-10] Роя 1921 , стр. 50-55.

[denitto-12] Dinitto, Rachel (2008). Учида Хайккен: критика современности и милитаризма в Предвоенной Японии . Центр Азии Гарвардского университета. п. 62. ISBN 9780674031128 .

[hearn-13] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Хирн, Лафкадио (1894). "Xxiii от Hoki до Oki, V " Проблески Японии Тол. 2. Том: Хоф Миффлин. стр. 566–568.

[FOOTNOTEMatsuyama200474-15] Mattouple 2004 , p. 74

[FOOTNOTEMatsuyama200473–74-16] Mattouple 2004 , стр. 73-74.

[nichibun-minakata1921-17] "Кудан" Кудан (предметы) Полем Международный исследовательский центр японских исследований . 2002 . Получено 2021-04-15 .

[nagano2005-table2-19] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Нагано с 2005 . ,

[FOOTNOTEHosoki202087-22] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Hosoki 2020 , с. 87

[miyamoto_yukie-23] Миямото, Юки (2013). Глава 3 Животный йокай § . Японский файл Йокая (на японском языке). Gakken Publishing. С. 99–100. ISBN 978-4-054056-63-3 .

[FOOTNOTEKimura200527–28-25] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Kimura 2005 , с. 27–28.

[26] Артефакт отмечен несколькими исследователями по этому вопросу, которые не называют его «Карарабан», и он несет отпечаток 丹国与郡佡郡佡郡佡郡佡郡佡郡佡郡佡郡佡郡佡郡佡郡佡佡 郡佡郡佡郡 wnofully [in]] Йоса-но-кри, провинция Танго ") , ^{[ 16 ]}^{[ 18 ]} Йоса-но-Кёри позже стал Йоса-Бун в эпоху Мэйдзи ( район Йоса, Киото ), но большая часть пистолета позже стала городом Миязу .

[27] Horibe 1994 , p. 220, цитируя Tsunemitsu 1990 , p. 128

[mapion-kurahashi-miyazu-28] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} "Гора Курахаши (станция Иватакигучи, Миязу)" Mt. Kuradai (станция Иватакигучи, город Миязу) Полем Mapion Phonebook . Получено 2022-03-23 .

[amanohashidate-park-map-29] «Квазинациональный парк тангу-аманохашидата-кеяма. Сейя Коген, город Миязу, танго аманохашидат Оейма квазинациональный парк. (В кадре «Карта доступа») (PDF) . п. 2 Получено 2022-03-23 .

[mapion-kurahashi-maizuru-30] «Гора Курахаши (станция Хигаши-Майзуру, Майзуру)» Mt. Kuradai (станция Higashimaizuru, город Майзуру) . Телефонная книга

[32] "Daihōsaku wo shirasu kudan to iu kemono nari ( зверь под названием« Великий урожай »-великий зверь» ) 12-й месяц Тенпо 7. Mōri-Ke Bunko 29, Fūsetsu 43 Shika Zakki [?] ( Mouriya Bunko 29, история 42 «Стоп-мискационные примечания» ) . ^{[ 3 ]}

[nezawa-33] Nezawa, Shigeru (2002) . 1 -й мир Юкай ~ Кудана и Амахико ~ (на японском языке). Саку, Нагано . Получено 2022-03-22 .

[34] Также называется "Daihōsaku wo shirasu Kudan для iu kemono nari ( Звери известны великим урожаем" ) 12-й месяц Tenpo 7. Перечислены в каталоге: Gorbeishinden Komonjo Mokuroku Dai-5 Shu. Ke Komonojo Mokuroku Dai-T-Shū ( Том 5 из древних документов Gorobei Shinta, часть 6, каталог древних документов Цучия Йошихико , стр. 85, № 101 ^{[ 25 ]}

[hosoki-table-35] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а Hosoki 2020 , с. 98, Таблица 1 (Сравнительная диаграмма 7 первичных источников). Четыре из них (№ 3, 4, 5, 6) датируются (до 1827–1828).
Предмет ① "Кутабе (в кандзи)", напечатано;

Пункт ② "etchū kutahe", вручную;

Предмет ③ "Кутахе" вручную 1827 г.;

Пункт ④ проход в Кьжитсу Мудзинзо Книга 4, 1827, здесь называется «Квабабе»;

Пункт ⑤ запись в Kōriki enkōan [ Ja ] , 1828, здесь называется «Dotaku/Dodaku»; дневнике

Пункт ⑥ «Кутабе», от Хироката Зуихитсу Книга 60 ( «Гонсианское эссе». Том 60 ) , Год кабана (Prob. 1827)

Пункт ⑦ «Рюко Кудабе [популяризованный Кудабе]», от Dōchō Tosetsu 20 ( «Тип 20« Дао Шоу Тушу » ) .

[61] Предмет ① "Кутабе (в кандзи)", напечатано;

[62] Пункт ② "etchū kutahe", вручную;

[63] Предмет ③ "Кутахе" вручную 1827 г.;

[64] Пункт ④ проход в Кьжитсу Мудзинзо Книга 4, 1827, здесь называется «Квабабе»;

[65] Пункт ⑤ запись в Kōriki enkōan [ Ja ] , 1828, здесь называется «Dotaku/Dodaku»; дневнике

[66] Пункт ⑥ «Кутабе», от Хироката Зуихитсу Книга 60 ( «Гонсианское эссе». Том 60 ) , Год кабана (Prob. 1827)

[67] Пункт ⑦ «Рюко Кудабе [популяризованный Кудабе]», от Dōchō Tosetsu 20 ( «Тип 20« Дао Шоу Тушу » ) .

[nagano2005-36] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Медсестра, Эуш (2005). «Мы ищем Alamp, где void: мы находимся в этой тюрьме. Мысли Амабико о пророческих зверях - «Умихико», чтобы ставить [Рассмотрение пророческого зверя Амабико - используя Умибико как подсказка] (PDF) . Якуэтсу Кёдоши Кенку . 49 (2): 12. Архивировано из оригинала 16 августа 2016 года . Получено 7 января 2021 года .

[37] Hosoki использовал «кутабе» в качестве стандартного, с вариантами Kutahe , Kudabe ( Kudabe ) ; ^{[ 27 ]}Принимая во внимание, что Нагано называет эти варианты «группой Кудабе» ( Кудабе ) ^{[ 28 ]} . p , Hosoki 

[kudabe-dochotosetsu-38] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Hogō ( Daoqian ) , Dōchō 20 ( Tushu ) . -е Shinsai издание Tosetsu 20 Shinsai 86, пункт ⑦

[sasakata-41] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Songsata, Cross (2021). "Kitbei e quiti e /8 Zu Zu Zu Zu Cojinzō (kaissetsu)" От Ширасавы до Кутабе/8 Кутахезу частная коллекция (объяснение) . Специальная выставка "20 -й годовщина выставки Восточно -азиатского общества различных исследований: благоприятные знаки и талисманы - с точки зрения эксцентриситета" (24 февраля по 14 апреля 2021 года) PDF) ). языке ( японском в (

[FOOTNOTEHosoki202088-42] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Hosoki 2020 , с. 88

[matsuyama-43] (2004). Мацуяма, Хироши Уолл -девочка - Городская легенда Midnight (на японском языке). Восточная пресса. п. 72. ISBN 978-4872574579 .

[komatsu2009-45] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Komatsu, Kazuhiko ] (2009). [на японском языке Японский Йокай - Иллюстрированные мелочи, легко понять с изображениями и текстом! - . 9784816347474 .

[FOOTNOTEKimura200528-46] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Кимура 2005 , с. 28

[nihon_imin80nen-1991-49] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} -летней истории японской иммиграции (1991). Комиссия по 80 Бразильская японская иммиграция 80 лет назад [ 80 -я годовщина История японской иммиграции в Бразилии ] (PDF) . Imin Hachijūnensai Saiten Iinkai. п. 409 {{cite book}}: CS1 Maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )

[handa-50] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ed. Handa, Tomoo , Хронология истории бразильской японской иммиграции (Rev. Ed.). Мюмеша Шуппан. п. 98. ISBN 9784895441575 .

[ishii_kendo-51] , Кендо [на японском языке] (1932) [1920]. Исии Исследование пересмотренной печати Nishiki-E-Как оценить эпоху публикации знаменитого Nishiki-E (Расширен и пересмотрено изд.). Isetatsu Shōten. ; Перепечатка Undersōdō, 1994. цитируется Sato 1993 , p. 83 и 2005 , таблица

[kagawa-52] Кагава, Масанобу (19 марта 2020 года) . Пророчественные монстры - Амаби, Русалка, Дань и Полем Kwai & Yoo Монстр и призрак Полем Дополнительный. Кадокава . Получено 9 марта 2022 года . Через Кадобун (литературный веб -Zine Kadokawa)

[kudanju-no-shashin-53] Точное название в периоде Канджи и Кана: Кейо 3/1867 датировано Кендо Исии [ JA ] ^{[ 38 ]} Этот основной источник указан как Sato 1993 , с. 81–83, рис. 1; Нагано 2005 , таблица, пункт 13. ^{[ 15 ]} Цветное изображение этого старого печати показано (со словами довольно разборчиво) в онлайн -дополнительном издании Kwai & Yoo [ Ja ] 『怪と幽』 ; Эта статья авторируется Масанобу Кагавой ( 香川雅信 ) , куратором в Музее префектурных префектуров Hyogo [ JA ] . ^{[ 39 ]}

[okayama1975-54] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и , Фольклорное общество], ред Окама, фольклорное общество [Окама Минзоку Гаккай Окама Окама Фольклорная энциклопедия ..

[yanagita1956-55] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Yanagita, Kunio (руководитель изд.) Минзокугаку Кенкюджо (ред.) (Октябрь 1970 г.) [1956] . Комплексный японский фольклор Полем Тол. 2 (Rev. Ed.). Хейбонша. п. 10. , цитируется в Асахи Шимбуне , 6 января 2016 года .

[56] 2,3 дня по словам словаря Фольклора Окама (1975), ^{[ 41 ]} 4, 5 дней по данным Kunio Yanagita ^{[ 42 ]}

[nagoya-shimbun-57] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Раздел: Hizen No Frozen ▽薽件ぶ件ぶ ́ ́, "Киша Курге", Нагоя Шимбун [ Ja ] , 21 июня Meiji 42/1 Цитируется в Юлото 1999 , с. 117. Мият (1931) также цитирует газет ^{[ 47 ]}

[FOOTNOTEHoribe1994217–222-58] Horibe 1994 , с. 217–222.

[tanemura-59] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Tanemura, Suehiro [на японском языке] (август 1968 г.) . Сравнение японских и западных историй о призраках - в отношении Учида Хьякуман и Фукасава Шичиро ..

[miyatake-61] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Miyatake, Gaikotsu/Tobone (1931 ) Коллекция человеческих лиц Полем С. 58–60.

[62] Miyatake Gaikotsu (1931) комментирует, что генезис кудана с человеком возможна только в том случае, если он задуман человеком как любого родителя. ^{[ 47 ]}

[63] За 4, 5 дней ^{[ 42 ]} или 2, 3 дня ^{[ 41 ]}

[suganuma-64] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Suganuma, Kōjirō (сентябрь 1953 г.) . Но лошади и коровы слышат книги Полем Бюллетень Фольклорного общества Кинки (Новая возрожденная серия 11/19): 204.

[tsurufuji-sanyoshimbun-65] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Цуруфуджи, Шикатада (1971-12-27). Вопрос региона Яманака и волка Полем Sanyō Shimbun (19). ; Текст перепечатан в Horibe 1994 , p. 219

[yamaguchi_bintaro-67] Ямагучи, Бинтаро [на японском языке] (12 июля 2020 года) . Отчет со времен рождения «Кудана» был обнаружен в префектуре Hyogo! ..

[FOOTNOTEHosoki202082,_87-68] Человек 2020 , с. 82, 87.

[69] Hosoki использовал «кутабе» в качестве стандартного, с вариантами Kutahe , Kudabe ( Kudabe ) ; ^{[ 27 ]}Принимая во внимание, что Нагано называет эти варианты «группой Кудабе» ( Кудабе ) ^{[ 28 ]} . p , Hosoki 

[kutabe-hogocho-71] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Префектурная коллекция библиотеки Наканосимы в Осаке, книга Hogochō ( 『保古帖』 ) 4. Печать в дерево вставлен на кодекс. Название- Кутабе , написанное двумя нестандартными персонажами кандзи: «[亻＋久/田]» и «[犭＋部]». Без даты. Hosoki 2020 , с. 82, № 1.

[kutabe-koken_zuihitsu-73] Kōken Zuihitsu ( "Hiroken Essays" ) Hosoki 2020 , с

[kutabe-kyojitsumujinzo-74] Kyojitsu mujinzō 4 ( 『虚実無尽蔵』四 ) . Датированный Бунси 10 (1827). Зима года «Хиното-я» или «Тейгай» (то есть, год огненного ядра/ying, пересекающегося с годом кабана; или год четвертого небесного стебля и двенадцатой земной ветви ). Зверь имя: Кутабе. Hosoki 2020 , с. 84–85, пункт ④

[kutahe-matsudaira-75] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Частная коллекция. Рукопочеченный Hosoki 2020 , с. 84, пункт ③. В печати заявлено, что «Мацудайра Тотоми-но-Ками» также скопировала это сам, вероятно, ссылаясь на Мацудайра Таданори [ JA ] (D. 1829) Пятый Господь домена Амагасаки ( Hosoki 2020 , с. 84), но сасаката Комментарии о том, что ни один другой пример не несет такую надпись, и что это ложное происхождение, предназначенное для улучшения Престиж документа.

[fushimi-76] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Фусими, Юки (куратор в Мемориале Gōichi Yumoto Yumoto Koichi Japan Yokai Museum [ Ja ] Aka Miyoshi Mononoke Museum), Apud Hosoki 2020 , с. 94 и примечание (42). Информация о существе, которая появляется в Ken'ei Rōgasō jūi 8 Shū 3, перепечатана в Alain Briot (2013), была получена подержанным Хосоки, который не видел эту французскую книгу.

[briot-77] Бриот, Ален (2013). "Xxiii от Hōki до Oki, V". Монстры и вундеркинды в EDO Japan: презентация, перевод и комментарий альбома Tayasu 84 . Collège de France, Институт передовых японских исследований. ISBN 9782913217324 .

[kenei-gaso-78] Ken'ei rōgasō jūi 8 Shūi 3 ( «Коллекция картин Xianyinglou» восемь восемь эпизодов 3 » ) , также под названием U 2 no 3,« Saii » ( « ㆆ 2 ノ 3 » , « Катаклизм » ) (одно из 4 томов сценарий называется Harikomichō ( «Стенд» ) , ранее в коллекции клана Tayasu Tokugawa [ JA ] ), теперь в коллекции Kreitmann [ FR ] . ^{[ 60 ]}。 Hosoki 2020 , примечание (42).

[tani&hoya&hakoishi-79] Тани , ; Акийоши 74 Исследование и фотография старых японских фотографий и вставлены книги для бывшей семьи Таясу (Париж -Сити и т. Д.) , Исторический институт Университета Токио (на японском языке) (40)

[dodaku-enkoan-nikki-81] Kōriki enkōan [ ja ] (Анман Таненобу), Энкоан Никки 猿庵記 (Акасса Кансеи Бунсеи Кан Никки , Хитсудзисару Вступление 4 -го месяца Bansei 11. В этом дневнике зверь называется «dedu どだく» 2005 , с. 23, Таблица 2, пункт 5; Hosoki 2020 , с. 85, пункт ⑤.

[84] Нагано, в статье о Амаби и других пророческих зверях утверждает, что в «группе Кудабе» того периода », подобные крупному рогатому скоту, на них нельзя увидеть. ^{[ 28 ]}

[87] Miyatake Gaikotsu (1931), по -видимому, устанавливает раннюю связь между Хакутаку с Куданом. ^{[ 47 ]}

[89] Сато 1993 , стр. 87–88, 99

[shigenobu-90] Yukihiko (1996 . ) Shigenobu , (Обзор книги) «Истории» как вещи - из «Слова» Сато Кенджи (PDF) . Kōshshōbungi Kenkyū (19): 176.

[tsunemitsu2012-91] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Tsunemitsu, Toru [на японском языке] (2012). "Ryūkōbyō to yogenjū" Эпидемии и пророческие звери [Эпидемия и пророческие звери]. Бюллетень Национального музея японской истории . 174 : 184 . ; Английский: с. 200

[sasaki-92] Сасаки, Сатоши (2021). "Кухня к Zuishō" Благоприятные знаки и выстрелы . Специальная выставка "20 -й годовщина выставки Восточно -азиатского общества различных исследований: благоприятные знаки и талисманы - с точки зрения эксцентриситета" (24 февраля по 14 апреля 2021 года) (PDF) . ( языке ) в японском Полем

[tsunemitsu-94] Tsunemitsu ; 1990

[mizuki-96] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Mizuki, Zarkeru (2003). <2> регион Чуба Муджара (2) Чубу издание Полем Softgarage . П. 978-4861330056 .

[FOOTNOTEMatsuyama200472-100] Mattouple 2004 , p. 72

[asahi2016-01-06-101] "[Hyōgo no nazo supesharu] Sono 5: Kabutoyama ni yōkai ・ Tatari no Kyogan?" [Mystery Special Hyogo] Часть 5: гигантский камень с монстром и моряком на горе Ко? Полем Асахи Шимбун . 2016-01-06.

[ichiyanagi&yoshida-102] Ichiyanagi, Hirotaka [ ; ] на японском языке Настоящий ужасов Японии, Полем Sikyusha. п. 68. ISBN 4-7872-9178-5 .

[FOOTNOTENamiki200756-104] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Namiki 2007 , p.

[FOOTNOTEShimada202073-105] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Shimada 2020 , с. 73.

[sankei20200529-107] "Тойама-кен Юкарино Джинмен Юкай Га Вадай Ни" «Катаби» для облегчения эпидемий; Полем Sankei News . 2020-05-29.

[108] Hosoki 2020 , с. 95, энд примет (5).

[FOOTNOTEKimura200527-28-110] Кимура 2005 , с. 27-28.

[jinbunsha-111] -Sha, ed. Jinbun Тайны и загадки Японии: издание в Западной Японии . 4-7959-1987-9 .

[nagai-112] Нагай, Сей [?] (1933). Его Полем Долмен Долмен (на японском языке). 2 (7): 21.

[anon-dolmen-113] "Азуки Меши не водяной" Устранение несчастья из риса из красной фасоли Полем Долмен Долмен (на японском языке). 2 (4): 163. 1933.

[FOOTNOTETsunemitsu2012193-116] Tsunemitsu 2012 , с.

[miyata-117] Miyata, Noboru (1986). Значение исследований небольших разговоров . Проблемы современной теории фольклора . 9784624220235 .

[FOOTNOTEKimura200528-29-118] Кимура 2005 , с. 28-29.

[FOOTNOTEKimura200529-119] Кимура 2005 , с. 29

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ А ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ B ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ C ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ D ]

[ E ]

[ f ]

[ 16 ]

[ G ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 18 ]

[ 21 ]

[ H ]

[ 24 ]

[ 26 ]

[ 29 ]

[ я ]

[ J ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ k ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ L ]

[ м ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 40 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ n ]

[ 48 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ O ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ P ]

[ 55 ]

[ Q ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 30 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 61 ]

[ r ]

[ 63 ]

[ s ]

[ T ]

[ 15 ]

[ 64 ]

[ u ]

[ v ]

[ 65 ]

[ В ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ x ]

[ 70 ]

[ и ]

[ 71 ]

[ С ]

[ AA ]

[ ab ]

[ 46 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ и ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ AD ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ но ]

[ 79 ]

v Т и Японский фольклор
Народные сказки	Ава Тануки Гассен Бунбуку Чагама Хачиказуки Хакузосу Ханасака Джизан Hyakki Yagyō Issun-Bōshi Качи Яма Не удалось джизо Сжигание Kobutori Jiisan Курозука Момотаро Nezumi no sumō Ото-Химе Сару Кани Гассен Шита-Кири Сузуки Taketori Monogatari Tamamo-no-mae Taumata Tawali Jeda Цуру нет Онгаши Урасима Таро Урико-Химе Yamata no orochi Йотсуя Кайдан
Тексты	Коньяк моногатаришо Otogi-zōshi Uji Shūi Monogatari
Легендарные существа в японском фольклоре	Абура-Акаго Абура-Сумаши Ака Манто У него нет Акашита Он споткнулся Акума Бий Ауандон Аманоджаку Аманоцка Саке-Баба Amefilicō Амерна Амикири Aobōu Akyable Аосагинохи Ашинагатенага Аякаши Азукиарай Выпекать Баку Они основывают Бинбогами Chimimimōryō Daidarabotchi Додомеки Dorotabō [ i ] Дракон Энен Фанаюрей Furariibi Fuiro Футакучи-онна Гагозе Утомительный Гори Ханако-сан Харионаго Hashihime Хибагон Hiderigami Hinezumi [ и ] Hito-Gitsune Hitotsume-Kozō Hitotsume-nyūdō Hone-onna Hyōsube Икири Замок Инугами Ишинагенджо Изонада Обещать Джинменжу Jorōguma Джубокко Кайбь Отмена Некомата Камаитачи Камикири Каппа Каса-Опук Каша Kawauso Кабеген Кигунумункуа Киноко Делать Kitsune Хакузосу Kitsunebi Кодама Осел Konaki-City Часть Ромодат Котобуки Кучисаке-онна Куда-Гитсун Пчела Кумихо В Зуоха Кьюби Мазоку Михарибаба Микоши -нудо Miage-heūdō Мисаки Мизучи Мокумокурен Момиджи Мононок Mōryō Моджина Умный Распространение Ниньо Nodebithō Noppera-bō Нож Nuppeppō Нурарихион Nure-onna Нурикабе Nyūdō-bōzu Обезвреживание Оборогурума Ойва Окику Мрачный Ты ты Oni Ибараки-додзи Кихо/Онабаба Кидоамару Rashōmon no oni Shuten-Dōji Злобной Onihitokuchi Онокма Onryō Anyūudo Ootakemaru Осакабейм Осаки Отороши Без Riyou Рокурокуби Пальто Санки Сатори Sazae-oni Шачихоко Шидайдака Шикигами Шикоме Синигами Ширануи Ширайм Шири Shōjō Shōkera Шуссеборра [ и ] Sōjōbō Сунекосури Танна Тануки Тануки-Баяши Скачать mp3 Inugami gyōbu Shibaemon-Tanuki Ясима нет Хейдж-Тануки Десять Тенгу Теннин Теном Тессо Тофу-Козо Цучигумо Цучиноко Цукумогами Абуми-гучи Bakezōri Бива-Билл Бороборотон Chōchin'obake Иттан-моменты Каса-Опук Кото-Фурунуши МЕНРИКИ Caniikyō Цурара-онна Цурубеби Цурубе-Отоши Ubagabi Форма Умибозу Уми Зато Ushi-oni Кузены Вири Wanyūadō Ваш GasWeg Еврея Принадлежащий Ямаваро Нинари Формы Йокай Yōsei Yosuzume Юки-онна Yume no seirei Юрей Zashiki-Warashi
Фольклорист	Кунио Янагита Кейго Секи Lafcadio Hearn Шигеру Мидзуки Иноуэ Энри