Японский фольклор

Японский фольклор охватывает неформально изученные народные традиции Японии , и японского народа выраженные в устных традициях , обычаях и материальной культуре .

В японском языке термин минкан дэнсё ( 民間伝承 , «передача среди народа») используется для описания фольклора . Академическое изучение фольклора известно как миндзокугаку ( 民俗学 ) . Фольклористы также используют термин минзоку сирё ( 民俗資料 ) или «фольклорный материал» ( 民俗資料 ) для обозначения предметов и искусств, которые они изучают.

Народная религия

Мужчины, одетые как намахагэ , в масках огров и традиционных соломенных накидках ( мино ), обходят дома. ^[1] в ежегодном ритуале полуострова Ога Северо-Восточного региона. Эти люди-огры маскируются под ками, стремясь вселить страх в детей, лениво слоняющихся вокруг костра. Это особенно яркий пример сохранившейся народной практики.

Параллельный обычай – скрытный Акамата-Куромата. ^{[ и ]} ритуал островов Яэяма , Окинава , который нельзя фотографировать. ^[2]^[3]

Во многих семьях (хотя их становится все меньше) есть камидана или небольшая полка синтоистского алтаря. ^[4] Синтоистская версия кухонного бога — Камадо ками ( かまど神 ) , а синкретическая буддийская версия — Кодзин , божество домашнего очага, хранящееся на кухне.

Японские популярные культы или ко ( 講 ) ^[5] иногда посвящены конкретным божествам и буддам, например, разгневанному Фудо Мё или целителю Якуси Нёраи . Но многие культы были сосредоточены на почтении к священным местам, таким как храм Исэ ( Исэ-ко или окаге-майри). ^{[ и ]}) или гора Фудзи ( Фудзи-ко ^{[ и ]}, благодаря которому были воздвигнуты многие местные святыни, напоминающие Фудзи). паломничество в эти Мекки сократилось После периода Эдо . Но в последнее время паломничество Сикоку по восьмидесяти восьми храмовым объектам (широко известное как оэнро-сан в моду вошло ). Популярные средства массовой информации и кустарная промышленность теперь превозносят ряд святынь и священных природных мест как точки силы. ^{[ и ]}.

Существует длинный список практик, выполняемых для защиты от ( якуйокэ ). зла ^[6]или изгнать зло (якубарай, охараи ( яку-барай) ^{[ и ]}) ), например, звучание барабанов. ^[6] В некоторых районах принято оставлять возле дома небольшую горку соли ( morijio). ^{[ и ]}). ^[7]^[8] Рассеивание соли обычно считается очищающим средством. ^[7] (применяется на по сумо , турнирах ^[7] приведу известный пример). Обычная рутина в той или иной драме или даже в современной драме предполагает, что хозяин дома велит своей жене рассыпать соль после того, как нежелательный гость только что ушел. Напротив, зажечь искру кремнем , когда кто-то выходит из дома, считалось удачей.

Сейчас никто не участвует в молчаливом бдении, требуемом культом Кошин , но можно отметить, что этот культ был связан с культовыми тремя обезьянами: «Не видеть зла, не слышать зла, не говорить зла» . ^[9]

Существуют определенные пережитки геомантии, завезенные в Японию из Китая через Онмёдо . Слово «кимон» ^{[ и ]}, «ворота огра», в просторечии относится ко всему, с чем человеку может постоянно не везти, но в первоначальном смысле обозначает северо-восточное направление, считающееся неудачным или опасным для злых духов. ^[9] (ср. Конджин ). Существует также японская версия фэн-шуй, известная как касо. ^{[ и ]}^[10] или буквально «домашняя физиономия». Тесно связан путь Инь-Ян или Онмёдо и его концепции, такие как кататагаэ. ^{[ "изменение направления" ]} также известный как катаими , ^[11] который широко практиковался дворянами в период Хэйан . Широко известное табу ( китамакура ^{[ и ]}) не советует спать головой на север, ^[12] хотя сомнительно, чтобы кто-нибудь сейчас всерьез прислушался к этому запрету. ^[12]

В японском фольклоре фазаны считались посланниками небес. Однако исследователи из Высшего университета перспективных исследований Японии и Национального института полярных исследований заявили в марте 2020 года, что хвосты красных фазанов, замеченные в ночном небе над Японией в 620 году нашей эры, могут быть красным полярным сиянием , возникшим во время магнитной бури. ^[13]

Сказки

Как и в большинстве развитых стран, становится все труднее найти живых рассказчиков устных традиций. Но существует множество народных сказок, собранных на протяжении веков. Название «мукаси-банаси» (сказки «давным-давно» или «ушедших времен») было применено к обычным народным сказкам, поскольку они обычно начинаются формулой «Мукаси...». ^[14] (аналог «Однажды...»). Они также завершаются какой-нибудь устойчивой фразой, например « дотто харай ». ^[14] (вариант формы — Дондо Хэйр ).

Эти сказки были рассказаны на местных диалектах, которые могут быть трудными для понимания посторонним из-за различий в интонации и произношении, спряжениях и словарном запасе. Многие сказки, собранные на местах, на самом деле являются «переводами» на стандартный японский язык (или, скорее, адаптациями, объединяющими несколько собранных версий).

Классические сказки

Классические народные сказки, такие как Момотаро , с которыми сегодня большинство японцев знакомо через детские сборники рассказов с картинками, мангу или другие популяризации, можно проследить до книжек с картинками, напечатанных в период Эдо , хотя их прототипические истории могут иметь гораздо более древнее происхождение. Версии, пересказанные детским автором рассказов Сазанами Ивая. ^{[ и ]} (1870–1933) ^[15] приложил сильную руку к созданию форм, обычно известных сегодня.

Животные в народных сказках

Два существа особенно известны своими способностями превращаться в людей или других существ и предметы: кицунэ (лиса) и тануки ( японская енотовидная собака ; на фото). Они часто встречаются в сказках юмористического характера, таких как тануки Бунбуку Чагама, который мог превращаться в чайник.

Браки между людьми и нелюдьми ( ируи конин тан ( 異類婚姻譚 , «рассказы о гетеротипических браках» ) ) составляют основную категорию или мотив в японском фольклоре. Японские примеры гетеротипов, такие как история о журавле, описывают длительный период супружеской жизни между межвидовой парой, в отличие от западных примеров, таких как Принц-лягушка или миф о Леде , где сверхъестественная встреча кратковременна. Необычное сочетание происходит в истории Хамагури-ньёбо. ^{[ и ]} ( 蛤女房 , «жена-моллюск» ) , которые существуют как в более вежливой письменной версии ( отоги-дзоси ), так и в более простоватой и вульгарной устной сказке. В сказке о Таниши Чоджа пол поменялся местами. ^{[ и ]} где невеста выходит замуж за крошечного таниси ( речную улитку ).

Современные версии

Ряд народных сказок был адаптирован для сценического исполнения драматургом Дзюндзи Киношитой , в частности Юзуру ( «Сумеречный журавль» , 1949), ^[16] по мотивам сказки Цуру-но Онгаэси или «Журавль, отплативший за благодарность».

Фантастические существа

Большой интерес в настоящее время тяготеет к японским монстрам, взятым из традиционных японских источников. Некоторые из ёкай или странных существ являются предметом фольклора, устно передаваемого и распространяемого среди населения. Но нужно понимать, что многие существа или истории о них были придуманы и намеренно выдуманы профессиональными писателями в период Эдо и раньше, и они не являются фольклорными в строгом смысле слова.

Народное искусство и ремесло

Некоторые известные ремесленные изделия, такие как нэцкэ , глиняная посуда из енотовидных собак ( посуда Сигараки ), можно отнести к категории традиционные японские ремесла .

Ряд предметов повседневного домашнего обихода ( мингу ( 民具 ) ), накопленных Кейдзо Сибусавой , стали коллекцией Аттического музея, сейчас большей частью размещенной в Национальном музее этнологии в Суите, Осака . Движение Мингей , возглавляемое Янаги Соэцу, стремилось оценить народное ремесло с эстетической точки зрения.

Репрезентативное искусство

Оцу-э ^{[ и ]}, тип народной живописи, созданный в Оцу в префектуре Сига, часто изображающий фигуры огров, купленные в качестве амулета для путешественников.
эма , деревянные дощечки с изображениями лошадей или других фигур, на которых пишутся пожелания и вывешиваются в святынях.
коинобори , знамена в форме карпа.

Игрушки

цугури ^{[ и ]}, тип верха с концентрическими узорами, нарисованными в вогнутой впадине ( префектура Аомори ).
акабеко — красный бык или корова из папье-маше с покачивающей головой.
окиагари-кобоси , безногая кукла с нижней загрузкой, которая выпрямляется сама.
Михару-гома ( префектура Фукусима ), Яватаума ( префектура Аомори ), Киносита-гома ( префектура Мияги ) — три основные деревянные резные фигурки лошадей.

Текстиль

когин-дзаси ( префектура Аомори ), вид стеганой одежды.

Предметы одежды

Некоторые из статей ниже важны для понимания традиционной японской культуры. Тип используемого материала также является частью фольклора.

Каса — это шляпы, сплетенные из осоки , мягкого тростника , полосок бамбука или полосок кипариса хиноки .
мино , густая накидка из рисовой соломы, использовалась в качестве дождевика и снега. Снегоступы также плели из рисовой соломы.
вараджи , обувь из соломенной ткани.
бандори ( префектура Ямагата и другие регионы) — это тип часто красочного тканого ремня, который используется при переноске грузов на спине. ^[17]

См. также

Ссылки

^ Bownas & Brown 2004 , стр. 50-2 ошибочно идентифицирует Намахагэ как ритуал Кюсю. См. другие источники в «Намахаге» . статье
^ Аябе, Цунео (1976). «Эзотерические ритуалы в японских традиционных тайных обществах: исследование мотива смерти и возрождения» . В Бхарати, Агрананда (ред.). Агенты и аудитория . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-080584-0 .
^ Plutschow 1990 , стр.60 ошибочно указывает на префектуру Кагосима , вероятно, путая ее с Тошидоном. ^{[ и ]} островов Косикидзима , упомянутых Бокингом 1997 , стр.87 (маребито), стр.98 (намахаге)
^ Бестор и Бестор 2011 , с. 69, домохозяйства с камиданой показали снижение с 62% (1984 г.) до 43,9% (2006 г.); и только 26,4% в мегаполисах
^ Такэда, Тёсю (1964). «минкан синко» народные поверья [народная религия]. Ин Хэйбонся (ред.) . мировая энциклопедия Том 21. С. 442. Упоминаются такие ко, как посвящённые святилищу Исэ , Акибе, Омине, Косину , Коясу, Яма-но-Ками (山ノ神说), Нэнбуцу ко. ^{[ и ]}(Нэнбуцу-ко), Каннон (Каннон-ко)
^ Jump up to: ^а ^б Schnelle 1999 , стр.325, примечание 23 « окоши дайко как «церемония защиты от несчастий» (« якуйокэ но гёдзи »)»
^ Jump up to: ^а ^б ^с Bownas & Brown 2004 , стр. 23: «Соль, изощренное ритуальное морское купание в качестве очистителя от загрязнений, сегодня используется даже во многих явно светских целях. Борец сумо посыпает [соль] по рингу, продвигаясь вперед. В ресторане часто возле дверного косяка вешают конус Фудзи из засохшей соли, чтобы очистить его от загрязнений, оставленных нежеланным посетителем».
^ Хоскинг, Ричард (1997). Словарь японской кухни: ингредиенты и культура . Издательство Таттл. ISBN 978-0-8048-2042-4 . , стр.98, «в святилищах кладут кучки соли, чтобы очиститься и обрести защитное присутствие богов»
^ Jump up to: ^а ^б Мураками 1988 , стр.53
^ Джереми, Майкл Эрнес; Робинсон (1989). Церемония и символизм в японском доме . Издательство Манчестерского университета, ND. ISBN 978-0-7190-2506-8 . , стр.125 - содержит подробное описание касо.
^ Корницки и МакМаллен 1996 , с. 87; цитируя Бернарда 1958 г.
^ Jump up to: ^а ^б Лок, Маргарет М. (1984). Восточноазиатская медицина в городской Японии: разнообразие медицинского опыта . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-05231-4 . , с.98 ее информаторы в это не верят, а лучше не видятся
^ «Современная наука раскрывает древнюю тайну японской литературы» . физ.орг . 30 марта 2020 года. Архивировано из оригинала 1 апреля 2020 года . Проверено 3 апреля 2020 г. .
^ Jump up to: ^а ^б Масуда, Кацуми (1964) «мукашибанаси». народная сказка [Раздел японских сказок]. В Хейбонся (ред.) . мировая энциклопедия . Том. 21. С. 499–502.
^ (1974) Широкую популяризацию получила история Момотаро . Киносита, Дзюнджи 直接民衆の語る物語からではなく)巌谷小波が定型化し、それが国定教科書によって広く普及されたそういう桃太郎の話
^ Кин, Дональд (1999). Рассвет на Западе: японская литература современной эпохи . Издательство Колумбийского университета. стр. 482–483. ISBN 978-0-231-11439-4 .
^ «Коллекция Сёнай-но Бандори» [Коллекция Сёнай-но Бандори]. Культурное наследие в Интернете (на японском языке). Архивировано из оригинала 22 . г. августа 2012 (виртуальная галерея)

Словари и энциклопедии

Мураками, Сигэёси (1988). Японская религиозная энциклопедия [ Японский религиозный словарь ]. Коданша. ISBN 978-4-06-158837-0 .
Бокинг, Брайан (1997). Популярный словарь синтоизма . Психология Пресс. ISBN 978-0-7007-1051-5 .

Вензеля, этюды

Бернард, Франк (1958). Ката-ими и ката-тагаэ; исследование запретов на лидерство в период Хэйан . Токио: Press Universitaires de France.
Бестор, Виктория Лион; Бестор, Теодор К., ред. (2011). Справочник Рутледжа по японской культуре и обществу . Акико Ямагата. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-73627-8 .
Боунас, Джеффри; Браун, Полина (2004). Японский вызов дождя и другие народные практики . Психология Пресс. ISBN 978-0-415-33069-5 . ,
Корницки, Питер Фрэнсис; Макмаллен, Джеймс (1996). Религия в Японии: Стрелы в небо и землю . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-55028-4 .
Плучов, Герберт Э. (1990). Хаос и космос: ритуал в ранней и средневековой японской литературе . Брилл. ISBN 978-90-04-08628-9 .
Шнелле, Скотт (1999). Воодушевляющий барабан: ритуальная практика в японской общине . Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0-8248-2141-8 .

Дальнейшее чтение

Икеда, Хироко (1971). Указатель типов и мотивов японской народной литературы . Коммуникации стипендиатов фольклора. Том. 184. Суомалайнен связал деакатемию.
Икеда, Хироко (1976). «Типовое индексирование народного повествования». У Адриенны Л. Кэпплер; Х. Арло Ниммо (ред.). Направления тихоокеанской традиционной литературы. Очерки в честь Кэтрин Луомала . Гонолулу: Издательство Музея епископа . стр. 331–350. ISBN 0910240205 .
Кунио, Блэк (1986). Путеводитель Янагита Кунио по японским народным сказкам Перевод Майера, Фанни Хейгин. Издательство Университета Индианы . ISBN 0-253-36812-Х . OCLC 13124829 .
Секи, Кейго (1966). «Виды японских народных сказок» . Азиатское фольклористика . 25 (1): 17–25. дои : 10.2307/1177478 . JSTOR 1177478 .

[1] Bownas & Brown 2004 , стр. 50-2 ошибочно идентифицирует Намахагэ как ритуал Кюсю. См. другие источники в «Намахаге» . статье

[2] Аябе, Цунео (1976). «Эзотерические ритуалы в японских традиционных тайных обществах: исследование мотива смерти и возрождения» . В Бхарати, Агрананда (ред.). Агенты и аудитория . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-080584-0 .

[3] Plutschow 1990 , стр.60 ошибочно указывает на префектуру Кагосима , вероятно, путая ее с Тошидоном. ^{[ и ]} островов Косикидзима , упомянутых Бокингом 1997 , стр.87 (маребито), стр.98 (намахаге)

[4] Бестор и Бестор 2011 , с. 69, домохозяйства с камиданой показали снижение с 62% (1984 г.) до 43,9% (2006 г.); и только 26,4% в мегаполисах

[5] Такэда, Тёсю (1964). «минкан синко» народные поверья [народная религия]. Ин Хэйбонся (ред.) . мировая энциклопедия Том 21. С. 442. Упоминаются такие ко, как посвящённые святилищу Исэ , Акибе, Омине, Косину , Коясу, Яма-но-Ками (山ノ神说), Нэнбуцу ко. ^{[ и ]}(Нэнбуцу-ко), Каннон (Каннон-ко)

[schnell-6] Jump up to: ^а ^б Schnelle 1999 , стр.325, примечание 23 « окоши дайко как «церемония защиты от несчастий» (« якуйокэ но гёдзи »)»

[bownas023-7] Jump up to: ^а ^б ^с Bownas & Brown 2004 , стр. 23: «Соль, изощренное ритуальное морское купание в качестве очистителя от загрязнений, сегодня используется даже во многих явно светских целях. Борец сумо посыпает [соль] по рингу, продвигаясь вперед. В ресторане часто возле дверного косяка вешают конус Фудзи из засохшей соли, чтобы очистить его от загрязнений, оставленных нежеланным посетителем».

[8] Хоскинг, Ричард (1997). Словарь японской кухни: ингредиенты и культура . Издательство Таттл. ISBN 978-0-8048-2042-4 . , стр.98, «в святилищах кладут кучки соли, чтобы очиститься и обрести защитное присутствие богов»

[Murakami_1988-9] Jump up to: ^а ^б Мураками 1988 , стр.53

[10] Джереми, Майкл Эрнес; Робинсон (1989). Церемония и символизм в японском доме . Издательство Манчестерского университета, ND. ISBN 978-0-7190-2506-8 . , стр.125 - содержит подробное описание касо.

[11] Корницки и МакМаллен 1996 , с. 87; цитируя Бернарда 1958 г.

[lock-12] Jump up to: ^а ^б Лок, Маргарет М. (1984). Восточноазиатская медицина в городской Японии: разнообразие медицинского опыта . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-05231-4 . , с.98 ее информаторы в это не верят, а лучше не видятся

[phys.org-13] «Современная наука раскрывает древнюю тайну японской литературы» . физ.орг . 30 марта 2020 года. Архивировано из оригинала 1 апреля 2020 года . Проверено 3 апреля 2020 г. .

[heibonsha-mukashi-14] Jump up to: ^а ^б Масуда, Кацуми (1964) «мукашибанаси». народная сказка [Раздел японских сказок]. В Хейбонся (ред.) . мировая энциклопедия . Том. 21. С. 499–502.

[15] (1974) Широкую популяризацию получила история Момотаро . Киносита, Дзюнджи 直接民衆の語る物語からではなく)巌谷小波が定型化し、それが国定教科書によって広く普及されたそういう桃太郎の話

[16] Кин, Дональд (1999). Рассвет на Западе: японская литература современной эпохи . Издательство Колумбийского университета. стр. 482–483. ISBN 978-0-231-11439-4 .

[17] «Коллекция Сёнай-но Бандори» [Коллекция Сёнай-но Бандори]. Культурное наследие в Интернете (на японском языке). Архивировано из оригинала 22 . г. августа 2012 (виртуальная галерея)

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

v т и Японский фольклор
Сказки	Ава Тануки Гассен Бунбуку Чагама Хачиказуки Хакудзосу Ханасака Джиисан Хякки Ягё Иссун-боси Качи-качи Яма Земля Дзидзо Кинтаро Кобутори Джиисан Курозука Момотаро Нэдзуми-но сумо Ото-химэ Ткань Кани Гассен Сита-кири Судзуме Такэтори Моногатари Тамамо-но-Маэ Тавара Тода Цуру-но Онгаэси Урасима Таро Урико-химэ Ямата-но Ороти Ёцуя Кайдан
Тексты	Коньяку Моногатаришу Отоги-дзоси Удзи Шуй Моногатари
Легендарные существа	Абура-акаго Абура-сумаши он же Манто Он застрял Акашита Он пришел Акума Амаби Аоандон Аманодзяку Амазаке-отец Он злится Амеонна Амикири Аобозу Аоньёбо Аосагинохи Асинагатенага Аякаси Азукиарай Запекание Сырой басан Бинбогами Чимиморё Дайдарабочи Додомечи Доротабо [ и ] Дракон Энена Фунаюрей Это будет украдено Ярость Футакучи-онна Гагоза Гашадокуро Горё Ханако-сан Харионаго Хибагон Хидеригами Хинезуми [ и ] Хито-гицунэ Хитоцумэ-кодзо Хитоцумэ-нюдо Хоне-онна Хёсубэ Икирё Объятие Инугами Исинагенджо Изонада Джанджанби Джинменджу Джорогумо Джубокко Кайбё из Баккена Некомата Камаитачи Камикири Каппа Каса-обаке Каша Каваусо Китченген Киджимуна Киноко Сделайте Узкий Хакудзосу Кицунэби Кодама Все Конаки-дзиджи Корпок Коромодако Котобуки Кучисаке-онна Куда-гицунэ Пчела Кьюби Мазоку Микалибаба Микоси-нюдо Миагэ-нюдо Мисаки Мизучи Мокумокурен Момиджи Мононоке Спасибо Муджина Намахаге Распространение Нингё Нодерабо Ноппера-бо Нуэ Нуппеппо Нурарихён Нуре-онна Нурикабе Нюдо-бодзу Обаке Оборогурума Оива Окику Плохой Омукаде Oni Ибараки-додзи Кидзё/Онибаба Кидомару Rashōmon no oni Сютэн-додзи Место рождения Оникума Онрё Онюдо Осаки Отороши Без Райю Рокурокуби Самебито Санкай Сатори Sazae-oni Сатихоко Шидайдака Сикигами Синигами Ширануи Шириме Сирё Сёдзё Сёкера Шуссебора [ ja ] Содзёбо Сунекосури Пойдем Тануки Данзабуро-дануки Инугами Гёбу Сибаэмон-тануки Яшима-но Хаге-тануки Десять Тэнгу Теннин Теноме Тессо Тофу-кодзо Цучигумо Цутиноко Цукумогами Абуми-гути Запеченный Бива-бокубоку Бороборотон Тёчинобакэ Иттан-момент Каса-обаке Кото-фурунуши Менрейки Унгайкё Цурара-онна Цурубеби Цурубе-отоси Вчера вечером Статус Умибодзу Уми зато Ushi-oni Брат Проволока Ванюдо Ямабико Из Джиджи Яма-отец Ямаваро Янари Зеркало Ёкай Ёсей Ёсузуме Юки-онна Юмэ но сейрей Юрей Дзасики-вараси
Фольклорист	Кунио Янагита Кейго Секи Лафкадио Хирн Сигэру Мизуки Иноуэ Энрё

v т и Фольклор Азии
Суверенные государства	Афганистан Армения Азербайджан Бахрейн Бангладеш Бутан Бруней Камбоджа Китай Кипр Восточный Тимор (Тимор-Лешти) Египет Грузия Индия Индонезия Иран Ирак Израиль Япония Иордания Казахстан Северная Корея Южная Корея Кувейт Кыргызстан Лаос Ливан Малайзия Мальдивы Монголия Мьянма Непал Мой собственный Пакистан Филиппины Катар Россия Саудовская Аравия Сингапур Шри-Ланка Сирия Таджикистан Таиланд Турция Туркменистан Объединенные Арабские Эмираты Узбекистан Вьетнам Йемен
государства с ограниченное признание	Абхазия Северный Кипр Палестина Южная Осетия Тайвань
Зависимости и другие территории	Британская территория в Индийском океане Остров Рождества Кокосовые острова (Килинг) Гонконг Макао
Категория Азиатский портал