Рюгу-дзё

Рюгу-дзё ( Рюгудзё, Рюгудзё , букв. «Дворец-замок Дракона») или Рюгу ( Рюгу, Рюгу , букв. «Дворец Дракона») — сверхъестественный подводный дворец Рюджина или Бога-Дракона в японской традиции.

Оно наиболее известно как место в сказке, куда Урасима Таро был приглашен после спасения черепахи, где его развлекала принцесса Бога-Дракона Ото-химэ и его приспешники, но когда Урасима вернулся на землю спустя, как он думал, несколько дней. далеко, прошли столетия.

Обзор

Рюгу или Рюгу-дзё — сказочная мифическая резиденция Рюджина ( Бога-Дракона), или Морского Бога, или принцессы Отохимэ . ^{[ 1 ]} Его также приравнивают к « дворцу из рыбьей чешуи » ( ироко но гото цукурэру мия )», который был дворцом морского бога Ватацуми , упомянутым в Кодзики (8 век). ^{[ 1 ]}

Рюгу известен как сверхъестественное место из рыбацкой сказки Урасима Таро . ^{[ 1 ]} и большинство японцев теперь считают, что это место, которое предположительно находится под водой. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} На самом деле, Рюгу, появляющийся в других повествованиях и сказках ( отоги банаси ), долгое время считался находящимся под водой. ^{[ 3 ]} но в конкретном случае легенды об Урасиме Дворец Дракона не считался полностью подводным до самого позднего периода современной эпохи. ^{[ 3 ]}

Урасима

На плаву или под водой

В наиболее известных сегодня в Японии версиях легенды об Урасиме Рюгу лежит под водой. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} но в ранних версиях и версиях отогизоши , ^{[ а ]} рыбак отправился на Хорай ( гора Пэнлай , Элизиум в китайской традиции), плавучий остров. ^{[ 2 ]} В эпоху Эдо графическое изображение Рюгу над волнами оставалось довольно традиционным. ^{[ 7 ]} Работа может иллюстрировать Рюгу над водой, но при этом текстуально описывать его как подводный, как в бурлескном гэсаку произведении 1782 года . ^{[ 8 ]}

В эпоху Мэйдзи акахон эхон [ джа ] или «книги с картинками в красной книге» 1880-х годов ^{[ 11 ]} а также гравюра Цукиока Ёситоши (1886 г.) являются примерами Рюгу, изображенного над водой, но им не хватает текстовых подробностей о том, затонувший это город или нет. ^{[ 13 ]} Иллюстрации акахона были заимствованы английским переводом Масаюки Катаока (1886 г.), в котором Дворец Дракона описывается как видимый «далеко под» водой, к которой «спустился» человек, которого несет рептилия. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

Рюгу был описан как «Дворец Дракона за синим морем» В переводе Бэзила Холла Чемберлена (1886 г.) . Здесь «Дворец Дракона» изображен как комплекс зданий на вершине острова, где по песчаному берегу гуляют рыбы, одетые в кимоно. ^{[ 16 ]} Чемберлен свободно заменил более древний текстовый материал в своем пересказе сказки Урасимы . ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Чемберлен также взаимозаменяемо использует «Дворец морского бога», вероятно, имея в виду архаичное имя бога Ватацуми. ^{[ 19 ]}^{[ б ]}

В конце концов, подводный Дворец Дракона стал стандартом в современных рассказах об Урасиме. ^{[ 20 ]} Каноническим примером эпохи Тайсё, по мнению одного исследователя, было издание Мори Ринтаро (писатель Мори Огай ) и других, опубликованное в 1920–1921 годах, на иллюстрации которого изображены Урасима и черепаха, писающие внизу во дворце. ^{[ 21 ]}

Дворцовая архитектура

«Стены дворца были из кораллов, на деревьях были изумруды вместо листьев и рубины вместо ягод» (Чемберлен), ^{[ 22 ]}^{[ с ]} примерно совпадает с тем, что внутренние камеры были отделаны сангодзю кин но тагуи ( 珊樹樹金の類 , букв. «древовидный коралл, золото и тому подобное») согласно изданиям акахон эхон («красной книги») эпохи Мэйдзи. ^{[ 27 ]}

Использование таких материалов, как жемчуг или хрусталь, на внешней стороне описано в переводе Браунса (на английском языке Ланга), а внутренний зал освещен рыбьей чешуей. ^{[ 28 ]}

Английский перевод Масаюки Катаоки (1886 г.) ^{[ 14 ]} описывает Дворец Дракона с хрустальным куполом, который исследователь считает новой, незнакомой особенностью. ^{[ д ]}^{[ 29 ]} Перевод Катаоки, по сравнению с ним, сильно отличался от текста книжек с картинками акахон , хотя он явно присвоил и переработал их иллюстрации. ^{[ 30 ]} Здесь от привратника до самого дворца большое расстояние, и Урасима руководствуется красивым стеклянным шаром, который катится сам по себе. ^{[ 31 ]}

Четыре времени года с четырех сторон

Примечательной особенностью Дворца Дракона, согласно «феодальным» ( отогидзоси ) версиям, является вид на «четыре времени года с четырех сторон». ^{[ 20 ]}^{[ 17 ]}^{[ и ]} хотя в переводе Чемберлена этого избежали. ^{[ ж ]}^{[ 17 ]}

Однако в переводе госпожи Одзаки заложен вид на четыре времени года: цветение вишни на востоке (весна), жужжание цикад на юге (лето), разноцветные кленовые листья на западе (осень) и снег. - крытая территория на севере (зима). ^{[ 34 ]} Предположительно это основано на тексте под редакцией Ивая Сазанами [ ja ] , ^{[ 35 ]} вероятно, текст Нихон мукашибанаси (1896 г.), ^{[ 36 ]} что примерно соответствует версии из Отогидзоси . ^{[ 32 ]} Четыре времени года также фигурируют в Ф. Хэдленда Дэвиса (1912). синопсисе ^{[ 37 ]} Обычная птица, которая поет весной, — это камышевка , а не соловей. Более точные переводы текста отогидзоси приведены в другом месте. ^{[ 38 ]}

Весенняя сторона дворца, цветение вишни на деревьях.

Летняя сторона дворца: Урасима и Отохимэ идут по мосту.

Осенняя сторона дворца: Урасима и Отохимэ наблюдают за оленями.

Зимняя сторона дворца, в саду лежит легкий снег.

Японская акварель конца 16 или начала 17 века.

Ход времени

Будь то в древности (период Нара), ^{[ г ]} феодальный период или стандартные современные версии Урасимы , он считает, что провел 3 года в потустороннем мире или во Дворце Дракона, ^{[ 20 ]} но прошло более 300 лет в древней и стандартной современной версиях (700 лет в версиях феодального периода). ^{[ 20 ]} Мизукагами (1195 г. ) дает более точные расчеты; Предположительно, Урасима вернулся во 2-м году правления Тенчо (825 г. н.э.), 347 лет спустя. Это соответствует утверждению в «Нихон сёки» о том, что он исчез в 22 году Юраку, условно отнесенном к 478 году. Но это также означает, что он вернулся только через столетие после « Нихон сёки» . написания ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}

Голова и голова

В мифологии о двух принцах Ходэри («Огненная вспышка») и Хури («Затухание огня») в Кодзики последний младший брат отправляется во дворец Морского Бога, выходит победителем и порождает линию императоров. ^{[ 43 ]} Эту историю часто пересказывали как сказку, например, как «Принцы: Вспышка огня и затухание огня». ^{[ 44 ]}

Дворец морского бога, «дворец, построенный как рыбья чешуя». ^{[ 44 ]} интерпретируется как метафора структуры серебристого цвета. ^{[ 45 ]}

Краеведение

В религии Рюкюань Рюгу-дзё ( окинавский : Руугуу ) является источником огня для всех семейных и деревенских очагов. ^{[ 46 ]}

Рюгу-но-цукай и Джиндзяхимэ

Японское название глубоководной рыбы-весла — рюгу-но-цукай гигантской , «посланник/слуга Рюгу» или « что буквально означает посланник из дворца морского бога». ^{[ 47 ]}

Этот реальный вид рыб, возможно, был источником мифического дзиндзяхимэ [ джа ] , который также утверждал, что является «посланником/слугой Рюгу». ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]}^{[ ч ]} Это ( 神社姫 , букв. «принцесса-храм») была разновидностью так называемого «зверя-пророка» ( yogenjū ) в период Эдо , который предсказывал обильный урожай, за которым последует эпидемия . ^{[ 51 ]}

Памятники

Станция Катасэ -Эносима в Фудзисаве , префектура Канагава, представляет собой сооружение, построенное по макету Рюгу-дзё. ^{[ 52 ]}^{[ 53 ]}

Храм Рюгу получил свое название от Рюгу-дзё. Расположен на мысе Нагасакибана (также известном как мыс Рюгу). ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} на юге Кагосимы именно здесь Урасима Таро отправился в Рюгу-дзё. Говорят, что ^{[ 56 ]} Местные жители почитают Рюджина и черепах как защитников. ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]}

См. также

Морской царь и Василиса Премудрая
Эгле, Королева Змей
Жена из Дворца Дракона
162173 Рюгу , астероид, названный в честь Рюгу-дзё.
Рюгу-Планития , гладкая равнина на Тритоне.

Пояснительные примечания

^ Танго худоки или Танго фудоки См. Урасима Таро#Танго Фудоки.
^ Перевод Одзаки, с. 30, говорится, что дворец также называется «Рин Гин», но, похоже, это вставка или замена там, где в японском тексте написано только «Рюгу».
↑ Изумруды , а суйгёку рубины называться когёку на — будут японском языке . ^{[ 23 ]}
^ Исследователь Хаяси, по-видимому, предполагает, что минерал «кристаллический», но, конечно, он также может быть изготовлен из стекла. А стекло (по-японски: хари ) действительно фигурирует во Дворце Дракона в некоторых старых повествованиях или сценариях пьес.
^ Стандартный текст — это текст Сибукавы, предоставленный Ёсидой. ^{[ 32 ]} Текст бодлианского свитка с картинками также был расшифрован Хаяши. ^{[ 33 ]}
↑ Макино отмечает, что некоторые мелкие детали отогизоси включены в текст Чемберлена.
↑ Фрагмент танго фудоки прошло 3 года : в Сенто ( 仙都 , «бессмертный город») , а по возвращении Урасимако говорят, что прошло 300 лет. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}
↑ Дзинджахимэ имеющим также упоминается в связи со знаменитым амаби, сходство с весловой рыбой. ^{[ 50 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Рюгу дэнтецу» Легенда Рюгу . Ниппоника (на японском языке). Шогакукан – через Котобанк. {{cite encyclopedia}}: |script-work= игнорируется ( помогите )
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Тагайя, Юко (2011), Графетштеттер, Андреа; Хартманн, Зиглинде ; Ожье, Джеймс Майкл (ред.), «Дальневосточные острова и их мифы: Япония» , « Острова и города в средневековых мифах, литературе и истории: доклады, представленные на Международном средневековом конгрессе Университета Лидса в 2005, 2006 гг.», и 2007 , Питер Лэнг, с. 103, ISBN 9783631611654
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Миура, Сукеюки [на японском языке] (октябрь 1992 г.), «Рюгудзё: Урасима Таро в Хорайсана генсо» Замок Рюгу – Таро Урасима и иллюзия горы Хорай , Рекиси Токухон , 37 (19) . веб-версия
^ Мияо (2009) , с. 34
^ Хаяши (2001) , стр. 41–43.
^ Хаяши (2001) , с. 44.
^ Хаяси (2001) . Строго говоря, Хаяси заявил, что существуют изображения черепах, на которых едут стоя . ^{[ 5 ]} и на многих из них изображен Рюгу, изображенный над волнами. ^{[ 6 ]}
^ Мукаси банаси тонда момотаро ( Мукаси Банаси Кёгэн Момотаро , Тенмей, 2/1782) Ибы Касё ( иллюстрация) Это далеко от стандартного повествования Урасимы, поскольку Момотаро заменяет Урасиму, но на л. 5v . Лживый Момотаро с надписью «Момо» на рукаве «ездит на черепахе» отправиться в Рюгу (дворец изображен над водой), а первая дочь Дворца Дракона по имени Отомэ (лист. 6r) впоследствии Рюгу идет к Рюгу (Рюгу на картинке находится на волнах), а единственная дочь Рюгу, дева (шесть листьев), л. 11р, стоит на спине черепахи, и «в образе женского варианта верховой езды на Даруме». тростниковый лист спешит Хаяси в глубины морского дна» ( (2001) , стр. 42).
^ Хаяши (2001) , стр. 84–85.
^ Перейти обратно: ^а ^б Хаяси (2019) , стр. 29–31.
^ Акахон эхон (1880-е), критический текст, основанный на текстах ABC; Тексты ^{[ 9 ]} и в текстах abcdefg. ^{[ 10 ]}
^ «Картина возвращения сына Урасимы Таро из дворца дракона (серия: Мультфильмы Ёситоши)» . Гравюры на дереве Чиканобу и Ёситоси . Галерея Рут Чендлер Уильямсон, колледж Скриппса . Проверено 9 октября 2022 г.
^ Цукиока, Ёситоши (1886), Урасима но ко Рюгудзё ёри кикоку но дзу Фотография сына Урасимы, возвращающегося в страну и посещающего замок Рюгу. , Ёситоши манга, Кобаяси Тэцудзиро ^{[ 12 ]}
^ Перейти обратно: ^а ^б Катаока, Мааюки (май – октябрь 1886 г.), «Кирпичик за кирпичиком. Урасима: японский разрыв Винкля» , The Century Illustrated Monthly Magazine , 32 (ns 10), Лондон: F. Warne & Co.: 329–331
^ Хаяси (2009) , стр. 85–91 = Катаока тр. (1886) «Урасима: японский Рип Ван Винкль».
^ Чемберлен (1886) (без страниц)
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Макино (2011) , с. 129.
^ Сатоми (2001) , стр. 100.
^ Мияо (2009) , стр. 35, 161.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Симодзава (1980) , стр. 33.
^ Мори и др. (1920–1921) : Дворец находится «в море» (стр. 8), и черепаха предлагает Урасиме покататься на спине и «заходить все дальше и дальше в воду». «Зайдите внутрь» (стр. . 10).
^ Чемберлен (1886) .
^ Мияо (2009) .
^ Утагава Кунимаса IV, 1848–192 ). ( 10 декабря 1880 г. Сказки Урасимы . Мията Косуке. дои : 10.11501/1167994 . ндлдм : 1167994 .
^ Урасима иидайки Урасима Идаики , август 1883 г. doi : 10.11501/1169941 ndldm Симамура Ёсимацу : 1169941 . {{cite book}}: CS1 maint: год ( ссылка )
^ , иллюстратор) (июнь 1885 г.). Сато, Синтаро ( редактор Сказочная история Урасимы [ Сказочная история Урасимы Синтаро Сато : 1919514 . . / 10.11501 ] {{cite book}}: CS1 maint: год ( ссылка )
^ Хаяши (2009) , стр. 84–85. Критический текст, основанный на букве А, ^{[ 24 ]} Б, ^{[ 25 ]} С ^{[ 26 ]} печатные издания 1880, 1883 и 1885 годов (это гравюры на дереве в стиле хентайгана периода Эдо). Последний текст C является базовым текстом. Обновлено на основе текстов abcdefg. ^{[ 10 ]}
^ Браунс (1885) , стр. 60–61 и Ланг (1897) , стр. 26
^ Хаяши (2009) , с. 82 Предполагается, что большая часть перевода Катаоки является его собственным изобретением Хаяси, специалиста по исследованиям Урасимы.
^ Хаяси (2009) , стр. 76–77. Хаяши на самом деле использует гораздо более резкие выражения. Он говорит, что Катаока занимался тоё , что означает «плагиат», как и его привычка или пристрастие: будучи торговцем произведениями искусства, ставшим мошенником.
^ Хаяси (2009) , стр. 77–78 и добавленная транскрипция Катаока.
^ Перейти обратно: ^а ^б Ёсида, Синъити [на японском языке] (26 октября 2008 г.), «Книги с картинками Коданша» середины войны (PDF) , стр. 18–19.
^ Хаяши (2013) , стр. 20–21.
^ Одзаки (1903) , стр. 35–36.
^ «Саданами Санджин [так в оригинале]», Одзаки (1903) , с. в
^ Миура (1989) , стр. 42–45.
^ Дэвис, Ф. Хэдленд (1912). «XVII. Легенды моря. «Легенда об Урасиме» » . Мифы и легенды Японии . Эвелин Пол (иллюстрация). Нью-Йорк: TY Crowell Co., стр. 324–328.
^ МакКеон (1996) , с. 205.
^ Крэнстон, Эдвин А. (1998), Антология Вака: Том 1, Кубок, сверкающий драгоценными камнями , Stanford University Press, стр. 144–148, ISBN 9780804731577
^ Хаякава (2018) , стр. 41–42.
^ МакКеон (1996) , стр. 83–84.
^ Хаякава (2018) , стр. 42.
^ Чемберлен, Бэзил Холл (1890), «Японцы: заметки о различных предметах, связанных с Японией» , К. Пол, Trench, Trübner & Company, Limited, стр. 147
^ Перейти обратно: ^а ^б Джеймс 1886 .
^ Мияо (2009) , с. 191.
^ Джордж Х. Керр, Окинава: История островного народа (Токио: Компания Чарльза Э. Таттла, 1958), 36.
^ Ямамото, Дайки (6 марта 2010 г.). «Прибытие морских змей озадачивает или знаменует?» . Джапан Таймс . Архивировано из оригинала 28 января 2020 года . Проверено 12 апреля 2020 г.
↑ Масанобу Кагава, куратор Исторического музея префектуры Хёго : «Дзиндзяхимэ представляется служанкой Рюгу-дзё, и это, вероятно, произошло от рыбы-весла». Маруяма, Дзюнъити (3 сентября 2020 г.) «<Има ни цунагару Нихонси>Хигохо но шиппаисаку 'амабие' ва, назе 180 ненго ни фуккацу ситанока» <История Японии, связанная с современностью> Почему нелегальная и неудачная работа «Амаби» возродилась спустя 180 лет? " ; версия колонки Маруяма в блоге (3 сентября 2020 г.): « Higōhō no Shippaisaku… korona taisan de kyakkō no amabie ni igai na kako Незаконная неудача… Удивительное прошлое для Амаби, которая оказалась в центре внимания после пандемии коронавируса». , Ёмиури Симбун Онлайн
^ Мейер, Мэтью. «Джиндзя химэ» . Йокай.com . Архивировано из оригинала 1 мая 2020 года . Проверено 12 апреля 2020 г.
^ Андо, Кендзи [на японском языке] (17 марта 2020 г.) «Амаби но сётай ва рюгунотцукай? Шингата корона де молоку» . Является ли настоящая личность Амаби весловой рыбой? . Хаффингтон Пост .
^ Цунэмицу, Туру [на японском языке] (март 2012b), «Рюкобё то ёгендзю» Эпидемии и вещие звери [Эпидемия и звери-пророки], Бюллетень Национального музея японской истории [Отчет о расследовании и исследовательской деятельности] , 174 :200 (аннотация на английском языке)
^ «Более удобное и комфортное улучшение станции Катасэ-Эносима, следуя ощущениям Рюгу-дзё]» (PDF) (Пресс-релиз) (на японском языке, 12 декабря 2017 г. Архивировано из оригинала (PDF) 12). в декабре 2017 г. Получено 10 апреля 2020 г.
^ «Легенда о Рюдзине» . ККП Интернешнл . 23 июня 2014 г. Архивировано из оригинала 12 апреля 2020 г. . Проверено 12 апреля 2020 г.
^ «Святилище Рюгу» . Япония ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНЫЕ И ПУТЕШЕСТВИЯ . КОЦУ ШИМБУНША. 24 сентября 2019 г. Архивировано из оригинала 12 апреля 2020 г. Проверено 12 апреля 2020 г.
^ «Святилище Рюгу» . КЮСЮ х ТОКИО . Архивировано из оригинала 12 апреля 2020 года . Проверено 12 апреля 2020 г.
^ «Дворец-святилище Короля Драконов: Рюгу Дзиндзя» . ИКИДАНЭ НИППОН . Архивировано из оригинала 12 апреля 2020 года . Проверено 12 апреля 2020 г.
^ «Святилище Рюгу (龍宮神社)» . ПУТЕВОДИТЕЛЬ ДЛЯ ПОСЕТИТЕЛЕЙ КАГОСИМА . Совет по интернационализации Кагосимы. Архивировано из оригинала 19 февраля 2020 года . Проверено 12 апреля 2020 г.
^ «Святилище Рюгу» . Путешествие по Японии . НАВИТАЙМ ЯПОНИЯ. 18 декабря 2017 года. Архивировано из оригинала 12 апреля 2020 года . Проверено 12 апреля 2020 г.

Библиография

Браунс, Давид [на немецком языке] , изд. (1885), «Урасхиматаро» , японские сказки и легенды (на немецком языке), Лейпциг: Вильгельм Фридрих, стр. 59–68.
Чемберлен, BH (1886), Мальчик-рыбак Урасима , Японская сказка, серия 8, Кобаяси Эйтаку (иллюстратор), Т. Хасэгава, Кобунся ; альтернативная копия @ Библиотека Конгресса
Хаякава, Ёси (март 2018 г.), «Мэйдзи нэнкан но 'Урасима' тати: от сёсэцу до гикёку и до дзидобунгаку» «Урасима» и другие в эпоху Мэйдзи — «Романы», «Драмы» и «Детская литература». , Эко-философия , 12 : 39–47, doi : 10.34428/00009813
Хаяси, Кохей (2001), «Урасима дэнцецу ни окэру газо но понедельник» Проблемы с изображениями в легенде Урасимы [Различные вопросы образов в легенде об Урасиме], Труды Международной конференции по японской литературе , 24 : 41, 43–45, 54.
Хаяси, Кохей (сентябрь 2009 г.), «Оккусуфодо дайгаку зо эмаки 'Урасима Таро' но хонкоку то кайдай» Меморандум об «Урасиме» в переводе Масатаке Катаока [Примечание к английской версии Урасимы , переведенное Масаюки Катаока] (PDF) , Бюллетень Университета Томакомай Комадзава (4): 73–94, ndldm : 4265673 , заархивировано из оригинала (PDF) 26 декабря 2010 г.
Хаяси, Кохей (2013), «Оккусуфодо дайгаку зо эмаки 'Урасима Таро' но хонкоку то кайдай» Перепечатка и интерпретация свитка с картинками «Урасима Таро», принадлежащего Оксфордскому университету. [Сказка об Урасиме в Бодлианской библиотеке Оксфордского университета] (PDF) , Бюллетень Университета Томакомай Комадзава (27): 1–31
Хаяси, Кохей (2019), «Эхон 'Урасима Таро' но тенкай: Киндай ни окэру Урасима дэнцецу но хассей то хенсэн» Разработка книжки с картинками «Урасима Таро» - Происхождение и эволюция легенды об Урасиме в наше время - [Книга с картинками «УРАСИМА ТАРО» и ее развитие] (PDF) , Бюллетень Университета Томакомай Комадзава (34): 23–104
Джеймс, TH (1886). Принцы Огонь-вспышка и Огонь-затухание . Серия японских сказок. Кобаяси Эйтаку (иллюстрация). Т. Хасэгава, Кобунся.
Ланг, Эндрю , изд. (1897). «Урасчиматаро и черепаха» . Книга Розовых фей . Лонгманс, Грин. стр. 25–32. Текст проекта Гутенберг
МакКеон, Мидори Ямамото (1996), Легенда об Урасиме: изменение гендерных представлений в японской сказке , Калифорнийский университет, Беркли
Макино, Ёко (2011), «Унасака но фукей: Хан в Ченбарен сорезоре но Урасима дэнцецу (1)» Морские пейзажи - Легенды Урасимы о Хирне и Чемберлене (Часть 1) [«За пределами океана»: Легенда об Урасиме в рассказе Л. Хирна и Б.С. Чемберлена (1)], Экономические документы Университета Сейдзё (на японском языке), 191 : 138–116.
Миура, Сукеюки [на японском языке] (1989), Урасима Таро но бунгакуси: Ренаи сёсэцу но хассей Литературная история Таро Урасимы: Зарождение любовных романов , Горю сёин, ISBN 4906010369
Мияо, Ёсио [на японском языке] ). , изд. ( 2009 Сборник двуязычных старых японских рассказов. [ Серия японских сказок ] (на английском и японском языках). Том. 2. Перевод Чемберлена, Бэзил Холл . Кобаяси Эйтаку (иллюстрация). Сайрюша. стр. 25 и далее, 301 и далее. ISBN 9784779113710 .
Мори, Ринтаро ; Сузуки, Миэкичи ; Мацумура, Такео на японском языке] Мабути, Рейю, ред. [ Таро Урасима Нихон дэнтецу: Хёджун отоги бунко Японские легенды: Стандартный Ога Бунько (иллюстрация), стр. Том 1. Хамада Джосен и др . 1–30 .
Одзаки, Йей Теодора (1903). «История Урасимы Таро, парня-рыбака» . Японские сказки . Вестминстер: Арчибальд Констебль и компания, стр. 26–43.
Сатоми, Сигэми (2001), «Хан но Урасима плотное ни тайсуру ниншики: вашинтон авингу но сакухин во кидзику ни» Восприятие Хирном легенды об Урасиме - На основе произведений Вашингтона Ирвинга - [Концепция Хирна легенды об Урасиме: на основе работ Вашингтона Ирвинга], Hikaku bungaku, Журнал сравнительной литературы JCLA (на японском языке), 44 : 99–111.
Симодзава, Киёко (1980), «Урасима сэцува но хенсен» Изменения в сказке об Урасиме [Переход повествования Урасимы], Педагогический университет Нары, Кокубун: кэнкю в кёику , 4 : 27–37, hdl : 10105/10481.

[5] Танго худоки или Танго фудоки См. Урасима Таро#Танго Фудоки.

[21] Перевод Одзаки, с. 30, говорится, что дворец также называется «Рин Гин», но, похоже, это вставка или замена там, где в японском тексте написано только «Рюгу».

[26] Изумруды , а суйгёку рубины называться когёку на — будут японском языке . ^{[ 23 ]}

[32] Исследователь Хаяси, по-видимому, предполагает, что минерал «кристаллический», но, конечно, он также может быть изготовлен из стекла. А стекло (по-японски: хари ) действительно фигурирует во Дворце Дракона в некоторых старых повествованиях или сценариях пьес.

[38] Стандартный текст — это текст Сибукавы, предоставленный Ёсидой. ^{[ 32 ]} Текст бодлианского свитка с картинками также был расшифрован Хаяши. ^{[ 33 ]}

[39] Макино отмечает, что некоторые мелкие детали отогизоси включены в текст Чемберлена.

[47] Фрагмент танго фудоки прошло 3 года : в Сенто ( 仙都 , «бессмертный город») , а по возвращении Урасимако говорят, что прошло 300 лет. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}

[58] Дзинджахимэ имеющим также упоминается в связи со знаменитым амаби, сходство с весловой рыбой. ^{[ 50 ]}

[nipponica-ryugudensetsu-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Рюгу дэнтецу» Легенда Рюгу . Ниппоника (на японском языке). Шогакукан – через Котобанк. {{cite encyclopedia}}: |script-work= игнорируется ( помогите )

[tagaya-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с Тагайя, Юко (2011), Графетштеттер, Андреа; Хартманн, Зиглинде ; Ожье, Джеймс Майкл (ред.), «Дальневосточные острова и их мифы: Япония» , « Острова и города в средневековых мифах, литературе и истории: доклады, представленные на Международном средневековом конгрессе Университета Лидса в 2005, 2006 гг.», и 2007 , Питер Лэнг, с. 103, ISBN 9783631611654

[miura1992-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с Миура, Сукеюки [на японском языке] (октябрь 1992 г.), «Рюгудзё: Урасима Таро в Хорайсана генсо» Замок Рюгу – Таро Урасима и иллюзия горы Хорай , Рекиси Токухон , 37 (19) . веб-версия

[FOOTNOTEMiyao200934-4] Мияо (2009) , с. 34

[FOOTNOTEHayashi200141–43-6] Хаяши (2001) , стр. 41–43.

[FOOTNOTEHayashi200144-7] Хаяши (2001) , с. 44.

[8] Хаяси (2001) . Строго говоря, Хаяси заявил, что существуют изображения черепах, на которых едут стоя . ^{[ 5 ]} и на многих из них изображен Рюгу, изображенный над волнами. ^{[ 6 ]}

[9] Мукаси банаси тонда момотаро ( Мукаси Банаси Кёгэн Момотаро , Тенмей, 2/1782) Ибы Касё ( иллюстрация) Это далеко от стандартного повествования Урасимы, поскольку Момотаро заменяет Урасиму, но на л. 5v . Лживый Момотаро с надписью «Момо» на рукаве «ездит на черепахе» отправиться в Рюгу (дворец изображен над водой), а первая дочь Дворца Дракона по имени Отомэ (лист. 6r) впоследствии Рюгу идет к Рюгу (Рюгу на картинке находится на волнах), а единственная дочь Рюгу, дева (шесть листьев), л. 11р, стоит на спине черепахи, и «в образе женского варианта верховой езды на Даруме». тростниковый лист спешит Хаяси в глубины морского дна» ( (2001) , стр. 42).

[FOOTNOTEHayashi200184–85-10] Хаяши (2001) , стр. 84–85.

[FOOTNOTEHayashi201929–31-11] Перейти обратно: ^а ^б Хаяси (2019) , стр. 29–31.

[12] Акахон эхон (1880-е), критический текст, основанный на текстах ABC; Тексты ^{[ 9 ]} и в текстах abcdefg. ^{[ 10 ]}

[yoshitoshi-manga1886-scripps-13] «Картина возвращения сына Урасимы Таро из дворца дракона (серия: Мультфильмы Ёситоши)» . Гравюры на дереве Чиканобу и Ёситоси . Галерея Рут Чендлер Уильямсон, колледж Скриппса . Проверено 9 октября 2022 г.

[yoshitoshi-manga1886-14] Цукиока, Ёситоши (1886), Урасима но ко Рюгудзё ёри кикоку но дзу Фотография сына Урасимы, возвращающегося в страну и посещающего замок Рюгу. , Ёситоши манга, Кобаяси Тэцудзиро ^{[ 12 ]}

[kataoka-tr-15] Перейти обратно: ^а ^б Катаока, Мааюки (май – октябрь 1886 г.), «Кирпичик за кирпичиком. Урасима: японский разрыв Винкля» , The Century Illustrated Monthly Magazine , 32 (ns 10), Лондон: F. Warne & Co.: 329–331

[hayashi2009-kataoka-tr-16] Хаяси (2009) , стр. 85–91 = Катаока тр. (1886) «Урасима: японский Рип Ван Винкль».

[17] Чемберлен (1886) (без страниц)

[FOOTNOTEMakino2011129-18] Перейти обратно: ^а ^б ^с Макино (2011) , с. 129.

[FOOTNOTESatomi2001100-19] Сатоми (2001) , стр. 100.

[FOOTNOTEMiyao200935,_161-20] Мияо (2009) , стр. 35, 161.

[FOOTNOTEShimozawa198033-22] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Симодзава (1980) , стр. 33.

[23] Мори и др. (1920–1921) : Дворец находится «в море» (стр. 8), и черепаха предлагает Урасиме покататься на спине и «заходить все дальше и дальше в воду». «Зайдите внутрь» (стр. . 10).

[FOOTNOTEChamberlain1886-24] Чемберлен (1886) .

[FOOTNOTEMiyao2009-25] Мияо (2009) .

[urashima-monogatari1880-27] Утагава Кунимаса IV, 1848–192 ). ( 10 декабря 1880 г. Сказки Урасимы . Мията Косуке. дои : 10.11501/1167994 . ндлдм : 1167994 .

[urashima-ichidaiki1883-28] Урасима иидайки Урасима Идаики , август 1883 г. doi : 10.11501/1169941 ndldm Симамура Ёсимацу : 1169941 . {{cite book}}: CS1 maint: год ( ссылка )

[urashima-monogatari1885-29] , иллюстратор) (июнь 1885 г.). Сато, Синтаро ( редактор Сказочная история Урасимы [ Сказочная история Урасимы Синтаро Сато : 1919514 . . / 10.11501 ] {{cite book}}: CS1 maint: год ( ссылка )

[30] Хаяши (2009) , стр. 84–85. Критический текст, основанный на букве А, ^{[ 24 ]} Б, ^{[ 25 ]} С ^{[ 26 ]} печатные издания 1880, 1883 и 1885 годов (это гравюры на дереве в стиле хентайгана периода Эдо). Последний текст C является базовым текстом. Обновлено на основе текстов abcdefg. ^{[ 10 ]}

[31] Браунс (1885) , стр. 60–61 и Ланг (1897) , стр. 26

[33] Хаяши (2009) , с. 82 Предполагается, что большая часть перевода Катаоки является его собственным изобретением Хаяси, специалиста по исследованиям Урасимы.

[34] Хаяси (2009) , стр. 76–77. Хаяши на самом деле использует гораздо более резкие выражения. Он говорит, что Катаока занимался тоё , что означает «плагиат», как и его привычка или пристрастие: будучи торговцем произведениями искусства, ставшим мошенником.

[35] Хаяси (2009) , стр. 77–78 и добавленная транскрипция Катаока.

[yoshida-36] Перейти обратно: ^а ^б Ёсида, Синъити [на японском языке] (26 октября 2008 г.), «Книги с картинками Коданша» середины войны (PDF) , стр. 18–19.

[FOOTNOTEHayashi201320–21-37] Хаяши (2013) , стр. 20–21.

[FOOTNOTEOzaki190335–36-40] Одзаки (1903) , стр. 35–36.

[41] «Саданами Санджин [так в оригинале]», Одзаки (1903) , с. в

[FOOTNOTEMiura198942–45-42] Миура (1989) , стр. 42–45.

[davis-tr-43] Дэвис, Ф. Хэдленд (1912). «XVII. Легенды моря. «Легенда об Урасиме» » . Мифы и легенды Японии . Эвелин Пол (иллюстрация). Нью-Йорк: TY Crowell Co., стр. 324–328.

[FOOTNOTEMcKeon1996205-44] МакКеон (1996) , с. 205.

[cranston-45] Крэнстон, Эдвин А. (1998), Антология Вака: Том 1, Кубок, сверкающий драгоценными камнями , Stanford University Press, стр. 144–148, ISBN 9780804731577

[FOOTNOTEHayakawa201841–42-46] Хаякава (2018) , стр. 41–42.

[FOOTNOTEMcKeon199683–84-48] МакКеон (1996) , стр. 83–84.

[FOOTNOTEHayakawa201842-49] Хаякава (2018) , стр. 42.

[chamberlain1890-50] Чемберлен, Бэзил Холл (1890), «Японцы: заметки о различных предметах, связанных с Японией» , К. Пол, Trench, Trübner & Company, Limited, стр. 147

[FOOTNOTEJames1886-51] Перейти обратно: ^а ^б Джеймс 1886 .

[FOOTNOTEMiyao2009191-52] Мияо (2009) , с. 191.

[53] Джордж Х. Керр, Окинава: История островного народа (Токио: Компания Чарльза Э. Таттла, 1958), 36.

[54] Ямамото, Дайки (6 марта 2010 г.). «Прибытие морских змей озадачивает или знаменует?» . Джапан Таймс . Архивировано из оригинала 28 января 2020 года . Проверено 12 апреля 2020 г.

[kagawa-apud-maruyama-55] Масанобу Кагава, куратор Исторического музея префектуры Хёго : «Дзиндзяхимэ представляется служанкой Рюгу-дзё, и это, вероятно, произошло от рыбы-весла». Маруяма, Дзюнъити (3 сентября 2020 г.) «<Има ни цунагару Нихонси>Хигохо но шиппаисаку 'амабие' ва, назе 180 ненго ни фуккацу ситанока» <История Японии, связанная с современностью> Почему нелегальная и неудачная работа «Амаби» возродилась спустя 180 лет? " ; версия колонки Маруяма в блоге (3 сентября 2020 г.): « Higōhō no Shippaisaku… korona taisan de kyakkō no amabie ni igai na kako Незаконная неудача… Удивительное прошлое для Амаби, которая оказалась в центре внимания после пандемии коронавируса». , Ёмиури Симбун Онлайн

[meyer-webart-56] Мейер, Мэтью. «Джиндзя химэ» . Йокай.com . Архивировано из оригинала 1 мая 2020 года . Проверено 12 апреля 2020 г.

[huffpost20200317-57] Андо, Кендзи [на японском языке] (17 марта 2020 г.) «Амаби но сётай ва рюгунотцукай? Шингата корона де молоку» . Является ли настоящая личность Амаби весловой рыбой? . Хаффингтон Пост .

[tsunemitsu2012b-59] Цунэмицу, Туру [на японском языке] (март 2012b), «Рюкобё то ёгендзю» Эпидемии и вещие звери [Эпидемия и звери-пророки], Бюллетень Национального музея японской истории [Отчет о расследовании и исследовательской деятельности] , 174 :200 (аннотация на английском языке)

[60] «Более удобное и комфортное улучшение станции Катасэ-Эносима, следуя ощущениям Рюгу-дзё]» (PDF) (Пресс-релиз) (на японском языке, 12 декабря 2017 г. Архивировано из оригинала (PDF) 12). в декабре 2017 г. Получено 10 апреля 2020 г.

[61] «Легенда о Рюдзине» . ККП Интернешнл . 23 июня 2014 г. Архивировано из оригинала 12 апреля 2020 г. . Проверено 12 апреля 2020 г.

[62] «Святилище Рюгу» . Япония ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНЫЕ И ПУТЕШЕСТВИЯ . КОЦУ ШИМБУНША. 24 сентября 2019 г. Архивировано из оригинала 12 апреля 2020 г. Проверено 12 апреля 2020 г.

[63] «Святилище Рюгу» . КЮСЮ х ТОКИО . Архивировано из оригинала 12 апреля 2020 года . Проверено 12 апреля 2020 г.

[64] «Дворец-святилище Короля Драконов: Рюгу Дзиндзя» . ИКИДАНЭ НИППОН . Архивировано из оригинала 12 апреля 2020 года . Проверено 12 апреля 2020 г.

[65] «Святилище Рюгу (龍宮神社)» . ПУТЕВОДИТЕЛЬ ДЛЯ ПОСЕТИТЕЛЕЙ КАГОСИМА . Совет по интернационализации Кагосимы. Архивировано из оригинала 19 февраля 2020 года . Проверено 12 апреля 2020 г.

[66] «Святилище Рюгу» . Путешествие по Японии . НАВИТАЙМ ЯПОНИЯ. 18 декабря 2017 года. Архивировано из оригинала 12 апреля 2020 года . Проверено 12 апреля 2020 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ а ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 11 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ б ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ с ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ д ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ и ]

[ ж ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 32 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ г ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ ч ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 23 ]

[ 33 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 50 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 12 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

v т и Японская мифология
Mythic texts	Kojiki Nihon Shoki Fudoki Kujiki Kogo Shūi Hotsuma Tsutae Nihon Ryōiki Konjaku Monogatarishū Shintōshū Butsuzōzui
Japanese creation myth	Kotoamatsukami (Hitorigami) Ame-no-Minakanushi Kamiyo (Kamiyonanayo) Kuniumi Kamiumi Izanami Izanagi
Takamagahara mythology	Amaterasu Susanoo Tsukuyomi Ame-no-Uzume
Izumo mythology	Yamata no Orochi Hare of Inaba Ōkuninushi Kuni-yuzuri Takeminakata
Hyūga mythology	Tenson kōrin Ninigi Konohanasakuya-hime Toyotama-hime
Human age	Emperor Jimmu Tagishimimi Kesshi Hachidai
Mythological locations	Ashihara no Nakatsukuni Amano-Iwato Onogoro Island Ne-no-kuni Ryūgū-jō Sanzu River Takamagahara Tokoyo no kuni Yomi
Mythological weapons	Amenonuhoko Kusanagi no Tsurugi Totsuka-no-Tsurugi Ame-no-ohabari Futsu-no-mitama [ja]
Major Buddhist figures	Amida Nyorai Daruma Five Tathagatas
Seven Lucky Gods	Benzaiten Bishamonten Daikokuten Ebisu Fukurokuju Hotei Jurōjin Kisshōten
Legendary creatures	Dragon Kappa Kitsune Oni Shinshi Tengu Yōkai Yūrei
Other	Shinigami Ryukyuan religion Amamikyu Tenson dynasty Ainu mythology Kamuy Kamuy-huci Hasinaw-uk-kamuy
Shinto deities Japanese deities Sacred objects Japanese religions Glossary of Shinto

v т и Японский фольклор
Folktales	Awa Tanuki Gassen Bunbuku Chagama Hachikazuki Hakuzōsu Hanasaka Jiisan Hyakki Yagyō Issun-bōshi Kachi-kachi Yama Kasa Jizō Kintarō Kobutori Jiisan Kurozuka Momotarō Nezumi no Sumō Oto-hime Saru Kani Gassen Shita-kiri Suzume Taketori Monogatari Tamamo-no-Mae Tawara Tōda Tsuru no Ongaeshi Urashima Tarō Uriko-hime Yamata no Orochi Yotsuya Kaidan
Texts	Konjaku Monogatarishū Otogi-zōshi Uji Shūi Monogatari
Legendary creatures	Abura-akago Abura-sumashi Aka Manto Akaname Akashita Akateko Akuma Amabie Aoandon Amanojaku Amanozako Amazake-babaa Amefurikozō Ameonna Amikiri Aobōzu Aonyōbō Aosaginohi Ashinagatenaga Ayakashi Azukiarai Bake-kujira Baku Basan Binbōgami Chimimōryō Daidarabotchi Dodomeki Dorotabō [ja] Dragon Enenra Funayūrei Furaribi Fūri Futakuchi-onna Gagoze Gashadokuro Goryō Hanako-san Harionago Hashihime Hibagon Hiderigami Hinezumi [ja] Hito-gitsune Hitotsume-kozō Hitotsume-nyūdō Hone-onna Hyōsube Ikiryō Ikuchi Inugami Ishinagenjo Isonade Janjanbi Jinmenju Jorōgumo Jubokko Kaibyō Bakeneko Nekomata Kamaitachi Kamikiri Kappa Kasa-obake Kasha Kawauso Keukegen Kijimuna Kinoko Kirin Kitsune Hakuzōsu Kitsunebi Kodama Komainu Konaki-jiji Korpokkur Koromodako Kotobuki Kuchisake-onna Kuda-gitsune Kudan Kumiho Kuzunoha Kyubi Mazoku Mikaribaba Mikoshi-nyūdō Miage-nyūdō Misaki Mizuchi Mokumokuren Momiji Mononoke Mōryō Mujina Namahage Namazu Ningyo Noderabō Noppera-bō Nue Nuppeppō Nurarihyon Nure-onna Nurikabe Nyūdō-bōzu Obake Oboroguruma Oiwa Okiku Okubi Ōmukade Oni Ibaraki-dōji Kijo/Onibaba Kidōmaru Rashōmon no oni Shuten-dōji Onibi Onihitokuchi Onikuma Onryō Ōnyūdō Ootakemaru Osakabehime Osaki Otoroshi Ouni Raijū Rokurokubi Samebito Sankai Satori Sazae-oni Shachihoko Shidaidaka Shikigami Shikome Shinigami Shiranui Shirime Shiryō Shōjō Shōkera Shussebora [ja] Sōjōbō Sunekosuri Takaonna Tanuki Tanuki-bayashi Danzaburou-danuki Inugami Gyōbu Shibaemon-tanuki Yashima no Hage-tanuki Ten Tengu Tennin Tenome Tesso Tōfu-kozō Tsuchigumo Tsuchinoko Tsukumogami Abumi-guchi Bakezōri Biwa-bokuboku Boroboroton Chōchin'obake Ittan-momen Kasa-obake Koto-furunushi Menreiki Ungaikyō Tsurara-onna Tsurubebi Tsurube-otoshi Ubagabi Ubume Umibōzu Umi zatō Ushi-oni Uwan Waira Wanyūdō Yako Yamabiko Yamajijii Yama-uba Yamawaro Yanari Yobuko Yōkai Yōsei Yosuzume Yuki-onna Yume no seirei Yūrei Zashiki-warashi
Folklorists	Kunio Yanagita Keigo Seki Lafcadio Hearn Shigeru Mizuki Inoue Enryō