Все

Пара комаину , справа «а», слева «эм»

Комаину ( 狛犬 ) , часто называемые на английском языке собаками-львами , представляют собой пары статуй львоподобных существ, которые традиционно охраняют вход или ворота храма или размещаются перед или внутри хондэна (внутреннего святилища) японских синтоистских святилищ. .

Символическое значение

Дополнительная информация: японский буддизм.

Команда ун- гё

Пара-близнецы комаину (можно интерпретировать как «корейская собака»). ) или два сиши («лев»)/ караджиши («китайский лев») — типичные каменные существа, связанные с привратником на территории синтоистских святилищ. Пары собака и лев считаются взаимозаменяемыми.

, предназначенные для отпугивания злых духов, Современные статуи комаину обычно почти идентичны, но у одной рот открыт, у другой закрыт (однако существуют исключения, когда у обоих комаину рот либо открыт, либо закрыт). ). Эти две формы называются а-гё ( 阿形 , букв   . «форма » ) и ун-гё ( 吽形 , букв.   « форма «ун » ) или вместе называются а-ун . Иконография и символика были импортированы, а не присущи синтоизму. Тот же символизм а-ун аналогичен символу, связанному с Нио , двумя буддийскими божествами-хранителями.

История

Статуя льва-хранителя, смотрящего на гору Эмэй , Китай.

Происхождение

В Азии считалось, что лев обладает силой отражать зло, и по этой причине его обычно использовали для охраны ворот и дверей. Комаину Китая во сильно напоминают китайских львов-хранителей и фактически происходят из времена династии Тан . Считается, что на китайских львов-хранителей повлияли шкуры и изображения азиатских львов, привезенные в результате торговли с Ближнего Востока или из Индии , стран, где лев существовал и был символом силы. Однако во время перевозки по Шелковому пути символ изменился. , приобретая характерный вид. Первая статуя льва в Индии появляется примерно в III веке до нашей эры на вершине колонны, воздвигнутой царем Ашокой . Позже эта традиция пришла в Китай, где превратилась в льва-хранителя, который позже был экспортирован в Корею, Японию и Окинаву. В период Нара (710–794 гг.), как и в остальной Азии, пара всегда состояла из двух львов. До 14 века они использовались только внутри помещений и делались в основном из дерева. Например, в период Хэйан (794–1185 гг.) деревянные или металлические пары использовались в качестве гирь и дверных упоров, а в Императорском дворце они использовались для поддержки ширм или складных ширм .

Период Хэйан

Обычай размещать деревянные, а позднее и каменные изображения кара-ину и львов установился не позднее середины периода Хэйан (X в.), хотя точная датировка остается неопределенной.

Возможно, уже в начале периода Хэйан (девятый век) традиция изменилась, и две статуи стали различаться и называться по-разному. У одного из них был открыт рот, и его называли шиши ( 獅子 , букв.   « лев » ), потому что он, как и раньше, напоминал это животное. У другого был закрыт рот, он был похож на собаку, его называли комаину , или « собака Когурё », и иногда на его голове был один рог. Постепенно животные снова стали идентичными, за исключением рта, и в конечном итоге их стали называть как комаину .

Со временем они также стали апотропными объектами, защищающими буддийские храмы . королевские дворцы, дворянские резиденции или даже частные дома. Пара этих собак нарисована на передних стенах хондена ( внутреннего святилища) святилища Камо-вакеикадзути , но такие нарисованные экземпляры — редкий, возможно, уникальный.

По одним данным, комаину стали использовать на открытом воздухе только с 14 века. В Японии его тоже устанавливали у входа в святилища и храмы рядом с собакой-львом. В качестве защиты от дождливой погоды в Японии комаину начали вырезать из камня.

Или точка

Начиная с периода Эдо, стали комаину размещать на сандо (тр. «пути подхода»). к храму) и теперь относятся к категории сандо комаину ( 参道狛犬 , букв.   « входная дорога Комаину » ) . Гораздо более древний тип называется джиннай комаину ( 陣内狛犬 , букв.   « комаину в помещении [святилища] » ) . Иногда их можно встретить также в буддийских храмах , дворянских резиденциях или даже в частных домах.

Начиная с периода Эдо (1603–1868) вместо львов или собак использовались другие животные, в том числе дикие кабаны , тигры, драконы и лисы .

Параллели

Лисы в святилищах Инари

Пара лисиц в храме Инари

Вариантом темы комаину является лиса , действующая как хранительница святынь, посвященных божеству Инари . В Японии около 30 тысяч святынь Инари , и вход в каждую охраняет пара статуй лисиц. Часто один, а иногда и оба, имеют во рту свиток сутры , ключ или драгоценный камень (сутры — это буддийские тексты, что свидетельствует о буддийском происхождении культа Инари). ). Статуи символизируют не пресловутую злобу животных, а магические силы, которыми они, как полагают, обладают. Иногда стражей красят, и в этом случае они всегда белые. Белые лисы — посланники ками , которого иногда считают и изображают лисой. Хотя видимые гениталии встречаются редко, считается, что левая лисица — самец, а правая — самка.

Часто лисы носят красные нагрудники по обету, похожие на те, что носят статуи других фигур: например, фигура буддийского бодхисаттвы Дзидзо . Однако в данном случае нагрудники кажутся чисто обрядом, происхождение которого неясно.

Окинавский кальян

Шиса и ( シーサー ) , каменные животные, которые на Окинаве охраняют ворота или крыши домов, являются близкими родственниками сиси комаину , предметов , чье происхождение, функцию и символическое значение они разделяют. Само их название представляет собой многовековой региональный вариант сиши-сан ( шиши-сан , букв.   « Мистер Лев » ) .

Галерея

• 
  А-ун пара комаину ; «а» справа, «ун» слева
• 
  Комаину с рогом на голове
• 
  Окинавская шиса
• 
  Лиса перед храмом Инари с ключом во рту.
• 
  Пара лис-хранителей с котенком в Нумазу Аратама Инари Джиндзя
• 
  Детальный вид правого лиса-хранителя святилища Аратама Инари Джиндзя в Нумазу с видимыми мужскими гениталиями.
• 
  Детальный вид левого лиса-хранителя святилища Аратама Инари Джиндзя в Нумазу с комплектом
• 
  Комаину у ворот Сайкодзи в Тоёхаси
• 
  Детальный вид Комаину слева за воротами Сайкодзи в Тойохаси с детёнышем
• 
  Дикий кабан-хранитель
• 
  Коматра хранитель 狛虎-
• 
  Комаину в храме Тодзан в Арите , префектура Сага , изготовлен из фарфора.

См. также

• Китайские львы-хранители
• Чинтэ
• Узкий
• Девять
• Сечжи

Ссылки

Общие и цитируемые ссылки

• «ЯАНУС» . онлайн-словарь японской архитектурной и историко-художественной терминологии.
• «Львы-собаки» . Словарь Киотского национального музея. Архивировано из оригинала 3 декабря 2009 года . Проверено 16 июля 2010 г.
• Михаши, Кен. «Комаину» . Shogakukan Интернет-энциклопедия (на японском языке). Яху. Архивировано из оригинала 18 февраля 2013 года . Проверено 16 июля 2010 г.
• Канетику, Нобуюки. «Шиши» (по-японски). Интернет-энциклопедия Сёгакукан . Архивировано из оригинала 18 февраля 2013 года . Проверено 16 июля 2010 г.
• Котера, Ёсиаки. «Комаину» (PDF) (на японском языке). Японские религии. Архивировано из оригинала (PDF) 19 июля 2011 года . Проверено 31 июля 2010 г.
• К сожалению, Каору. "Комаину " Энциклопедия синтоизма Университет Кокугакуин . Получено 27 декабря.
• Шайд, Бернхард . «Инари Фуксвехтер» (на немецком языке). Венский университет . Проверено 30 июля 2010 г.
• «Путешествие Шисы» . Правительство префектуры Окинава . Проверено 18 июля 2010 г.
• Смайерс, Карен Энн (1999). Лисица и драгоценность: общие и частные значения в современном японском поклонении Инари . Гонолулу: Издательство Гавайского университета. ISBN  0-8248-2102-5 . OCLC   231775156 .

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с Комаину, на Викискладе?
• СМИ, связанные со статуями лисы Инари , на Викискладе?