Моя (архитектура)

Никко Тосё-гу Омотэ *-мон* (передние ворота) *по конструкции представляет собой хаккякумон* (восьминогие ворота).

Мон ( 門 , ворота ) — общий японский термин, обозначающий ворота , который часто используется отдельно или в качестве суффикса для обозначения множества ворот, используемых в буддийских храмах , синтоистских святилищах , а также зданиях и замках в традиционном стиле.

Значение

В отличие от ворот светских зданий, большинство ворот храмов и святилищ являются чисто символическими элементами пограничности , поскольку они не могут быть полностью закрыты и просто обозначают переход между мирским и священным. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Во многих случаях, например, в санмоне , ворота храма обладают очищающими свойствами.

Описание

Размер ворот измеряется в кенах , где кен — это интервал между двумя колоннами здания в традиционном стиле. Например, храмовый ромон может иметь размеры от максимум 5x2 кена до более распространенных 3x2 кена , вплоть до даже одного кена . ^{[ 3 ]} Это слово обычно переводится на английский как «гнедой» и его лучше понимать как обозначение пропорций, чем как единицу измерения.

Как и храмы, которым они принадлежат, ворота могут быть в стиле путьо , дайбуцуё , дзенъё или сетчуё . ^{[ 4 ]} Они могут быть названы в честь:

Их расположение, как чумон ( 中MON , букв. «промежуточные ворота» ) , или омотемон ( передние ворота , букв. Передние ворота ) , или караметемон ( 搦手MON , букв. задние входные ворота ) .
Божество, в котором они живут, называется Ниомон (букв. «Ворота Нио», см. Ниже), ворота, в которых хранятся два бога по имени Нио, во внешних отсеках.
Их структура или форма, как нидзюмон ( букв. «Двухэтажные ворота», см. Ниже) и ромон (букв. Ворота башни).
Их функция - санмон (см. ниже), который является самыми важными воротами храма Дзэн или Дзёдо .

Не все такие термины являются взаимоисключающими, и одни и те же ворота могут называться разными именами в зависимости от ситуации. Например, ниомон также можно правильно называть нидзюмоном, если у него две истории.

Вариации

Конструктивно сильно отличается от других торииимон ( обычно называемый просто тории ), двуногие ворота из камня или дерева, которые часто ассоциируются с синтоизмом, но также распространены в японских буддийских храмах. ^{[ 5 ]} В таком известном храме, как Осаке в Ситэнно-дзи , основанном в 593 году Сётоку Тайси и старейшем государственном буддийском храме в стране, ториями . один из входов окружен ^{[ 6 ]} Происхождение тории неизвестно ; хотя существует несколько теорий по этому поводу, ни одна из них не получила всеобщего признания. ^{[ 5 ]} Поскольку использование символических ворот широко распространено в Азии (такие сооружения можно найти, например, в Индии , Китае , Вьетнаме , Таиланде , Корее , а также в никобарских деревнях и деревнях Шомпен ), историки полагают, что это может быть импортированной традицией. Чаще всего он символически отмечает вход в синтоистский храм. По этой причине он никогда не закрывается.

Распространенные типы

Хаккьякумон или Яцуашимон ( 八脚門 , восьминогие ворота ) — названы так из-за восьми второстепенных колонн, которые поддерживают четыре основные колонны, стоящие под коньком ворот. Таким образом, на самом деле у него всего двенадцать столпов. ^{[ 7 ]}
Хэйдзюмон ( 塀重門 ) — ворота в стене, состоящие всего из двух квадратных столбов. ^{[ 8 ]}
Кабукимон ( 冠木門 ) — ворота в стене, образованной двумя квадратными столбами и горизонтальной балкой. ^{[ 9 ]}
Карамон ( 唐門 , китайские ворота ) — ворота, характеризующиеся карахафу , волнистой доской, характерной для Японии. ^{[ 10 ]} Карамоны используются в японских замках , буддийских храмах и синтоистских святилищах .
Кораймон ( 高麗門 , букв. «Корейские ворота» ) — используется в замках, храмах и резиденциях даймё . Он состоит из черепичной остроконечной крыши на двух колоннах и двух крыш меньшего размера над второстепенными колоннами ( 控柱 , хикаэбашира ) в задней части дома. ворота. ^{[ 10 ]}
Масугата ( 枡形 ) . Оборонительное сооружение, состоящее из внутреннего двора вдоль стены замка с двумя воротами, расположенными под прямым углом, одни из которых ведут в замок, а другие выходят наружу. Внешние ворота обычно представляют собой кораймон , внутренние — ягурамон . ^{[ 11 ]} Сакурадамон Императорского дворца в Токио . Такими воротами являются
Мунамон ( 棟門 ) – ворота, образованные двумя колоннами, поддерживающими остроконечную крышу. Похож на кораймон , но без крытых второстепенных колонн.
Нагаямон ( 長屋門 ) букв. нагая Ворота . Нагая , буквально длинный дом, представляла собой рядный дом, в котором раньше жили самураи с низким статусом, а нагаямон был воротами, через которые можно было перемещаться с одной стороны строения на другую. ^{[ 12 ]}
Нидзюмон – двухэтажные ворота с односкатной крышей между двумя этажами. Отличается от аналогичного ромона наличием односкатной крыши между этажами. ^{[ 13 ]}
Ниомон – ворота, в двух внешних отсеках которых хранятся статуи двух богов-хранителей, Нио .
Ромон – двухэтажные ворота с одной крышей, второй этаж недоступен и не имеет пригодного для использования помещения. Отличается от аналогичного нидзюмона отсутствием односкатной крыши между этажами. ^{[ 13 ]}
Санмон – самые важные ворота японского дзен-буддийского храма. ^{[ 14 ]} Также используется другими школами, особенно Дзёдо. Несмотря на свою важность, санмон не является первыми воротами храма, а фактически он обычно стоит между сомоном ( внешними воротами) и бутсудэном (букв. «Зал Будды», т.е. главным залом).
Сомон – ворота у входа в храм. ^{[ 15 ]} Он часто предшествует более крупному и важному санмону .
Тории . Эти характерные символические ворота обычно ассоциируются с синтоистскими святынями; однако это часто встречается и в буддийских храмах, поскольку в большинстве из них есть хотя бы один.
Узумимон ( 埋門 , букв. «Погребенные ворота») – ворота открылись в стене замка. Поскольку их использовали для соединения поверхностей на разных уровнях, они выглядели так, словно были закопаны в землю. ^{[ 16 ]}
Ягурамон ( Ягурамон ) — ворота с ягурой наверху. ^{[ 8 ]}
Якуимон ( 薬医門 ) — ворота, не имеющие колонн под концом остроконечных ворот и поддерживаемые четырьмя колоннами по углам. ^{[ 15 ]}^{[ 17 ]}
Сикьякумон или Ёцуашимон ( 四脚門 , четвероногие ворота ) — названы так из-за четырёх второстепенных колонн, которые поддерживают две основные колонны, стоящие под коньком ворот. Таким образом, на самом деле у него есть шесть столпов. ^{[ 18 ]}

Фотогалерея

Хаккякумон
Хэйдзюмон
карамон
Послушание
Кораймон , снаружи
Жалоба внутри
Мунамон
Мы богаты
Ниомон
Тофуку-дзи - Санмон это нидзюмон.
Ромон . Обратите внимание на отсутствие лестницы на второй этаж.
Этот сикьякумон также является ромоном . Обратите внимание на отсутствие лестницы на второй этаж.
Узумимон
Якуимон
Ягурамон
Красные тории у входа в синтоистский храм.

Ссылки

^ Карсон, Тимоти Л. (2003). «Семь: между и между поклонением и пограничной реальностью». Преобразование богослужения . Сент-Луис, Миссури: Чаша.
^ Тернер, Виктор (1967). «Между и между: Пограничный период в Rites de Passage». Лес символов . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
^ Фудзита Масая, Кога Сюсаку, изд. (10 апреля 1990 г. Нихон Кенчику-ши (изд. 30 сентября 2008 г.) ISBN . 4-8122-9805-9 .
^ «Пн» . ЯАНУС . Проверено 27 августа 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Тории» . Энциклопедия синтоизма . Университет Кокугакуин . 02.06.2005 . Проверено 21 февраля 2010 г.
^ Шайд, Бернхард. «Религия в Японии» . Тории (на немецком языке). Венский университет . Проверено 12 февраля 2010 г.
^ «Хаккякумон» . ЯАНУС . Проверено 1 сентября 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б «JCastle.info – Современная история» . Архивировано из оригинала 14 января 2009 года . Проверено 1 сентября 2010 г.
^ «Кабукимон» . ЯАНУС . Проверено 1 сентября 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Карамон» . ЯАНУС . Проверено 1 сентября 2010 г.
^ «Масугата» . ЯАНУС . Проверено 3 сентября 2010 г.
^ «Стилизованный» . ДЖОН . Проверено 1 сентября 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Ромон» . ЯАНУС . Проверено 3 сентября 2010 г.
^ «Санмон» . ЯАНУС . Проверено 3 сентября 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б Iwanami Kōjien ( английский ) японский словарь, 6-е издание (2008 г.), версия на DVD
^ «Узумимон» . ЯАНУС . Проверено 1 сентября 2010 г.
^ «Якуимон» . ЯАНУС . Проверено 1 сентября 2010 г.
^ «Шикьякумон» . ЯАНУС . Проверено 1 сентября 2010 г.

[1] Карсон, Тимоти Л. (2003). «Семь: между и между поклонением и пограничной реальностью». Преобразование богослужения . Сент-Луис, Миссури: Чаша.

[2] Тернер, Виктор (1967). «Между и между: Пограничный период в Rites de Passage». Лес символов . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.

[3] Фудзита Масая, Кога Сюсаку, изд. (10 апреля 1990 г. Нихон Кенчику-ши (изд. 30 сентября 2008 г.) ISBN . 4-8122-9805-9 .

[jaanusmon-4] «Пн» . ЯАНУС . Проверено 27 августа 2010 г.

[Shinto-5] Jump up to: ^а ^б «Тории» . Энциклопедия синтоизма . Университет Кокугакуин . 02.06.2005 . Проверено 21 февраля 2010 г.

[scheid-6] Шайд, Бернхард. «Религия в Японии» . Тории (на немецком языке). Венский университет . Проверено 12 февраля 2010 г.

[7] «Хаккякумон» . ЯАНУС . Проверено 1 сентября 2010 г.

[castle.info-8] Jump up to: ^а ^б «JCastle.info – Современная история» . Архивировано из оригинала 14 января 2009 года . Проверено 1 сентября 2010 г.

[9] «Кабукимон» . ЯАНУС . Проверено 1 сентября 2010 г.

[jaanuskaramon-10] Jump up to: ^а ^б «Карамон» . ЯАНУС . Проверено 1 сентября 2010 г.

[11] «Масугата» . ЯАНУС . Проверено 3 сентября 2010 г.

[12] «Стилизованный» . ДЖОН . Проверено 1 сентября 2010 г.

[jaro-13] Jump up to: ^а ^б «Ромон» . ЯАНУС . Проверено 3 сентября 2010 г.

[14] «Санмон» . ЯАНУС . Проверено 3 сентября 2010 г.

[kojien-15] Jump up to: ^а ^б Iwanami Kōjien ( английский ) японский словарь, 6-е издание (2008 г.), версия на DVD

[16] «Узумимон» . ЯАНУС . Проверено 1 сентября 2010 г.

[yakuimon-17] «Якуимон» . ЯАНУС . Проверено 1 сентября 2010 г.

[18] «Шикьякумон» . ЯАНУС . Проверено 1 сентября 2010 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]