Гей А. Брэдшоу
Гей А. Брэдшоу — американский психолог и эколог , директор Центра ненасилия «Керулос». [ 1 ] Ее работа сосредоточена на восстановлении травм животных и самоопределении диких животных . [ 2 ] [ 3 ] Она является автором книги «Слоны на грани: чему животные учат нас о человечестве» , книги о посттравматическом стрессовом расстройстве у слонов.
Исследования Брэдшоу были первыми, кто выявил посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) у животных, кроме человека, начиная со свободно живущих слонов. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] Она является автором серии статей о психологии высших приматов , травмах, гражданских правах и сознании. [ 3 ] [ 7 ] [ 8 ] Эта работа была распространена на попугаев , медведей и домашних животных и привела к тому, что она основала область межвидовой психологии , формулировку общей модели мозга, разума и поведения позвоночных, которая поддерживается существующей наукой. [ 6 ]
Открытие посттравматического стрессового расстройства у слонов и шимпанзе
[ редактировать ]В 2005 году, расследуя так называемую вспышку «ненормального поведения», Брэдшоу установил, что на самом деле африканские слоны страдают посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР). [ 9 ] Психологические симптомы включали меж- и внутривидовую агрессию, аномальную реакцию испуга , депрессию, расстройства настроения и социально-эмоциональную дисфункцию, включая пренебрежение младенцами. Все они были связаны с рядом антропогенных травм: массовыми убийствами, перемещением людей, социальными потрясениями, утратой и деградацией среды обитания. [ 10 ] [ 11 ] Ее выводы были дополнительно подтверждены нейробиологическими исследованиями, в которых утверждалось, что структуры мозга, пострадавшие от травмы ( корковые и подкорковые области правого полушария), высоко консервативны у разных видов. [ 12 ] [ 13 ] Масштабы эпидемии посттравматического стрессового расстройства у слонов обозначают критическую точку и предвещают неминуемый крах сообществ слонов в Азии и Африке. [ 1 ] [ 9 ]
Трансвидовая психология
[ редактировать ]Трансвидовая психология объединяет всю существующую науку, описывающую единую модель мозга, разума и поведения всех животных. [ 14 ] Брэдшоу утверждает, что создание межвидовой психологии как новой области было необходимо лишь для того, чтобы указать на избирательное использование науки. Огромное количество теорий и данных, накопленных со времен Чарльза Дарвина, показывает, что нечеловеческие животные умственно и эмоционально сравнимы с людьми и во многих отношениях превосходят человеческие способности. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] Однако научная теория явно не признает это понимание, а научная практика не отражает его имплицитно. Игнорируя психологическую сравнимость человека и других животных, научное сообщество поощряет культурное и юридическое подчинение животных. [ 2 ]
Трансвидовая психология исправляет это несоответствие, устраняя искусственное разделение между видами и открыто применяя знания человеческой психологии к другим видам. [ 2 ] [ 18 ] Аффикс транс в психологии встраивает человеческий вид без каких-либо привилегий в матрицу животного царства. Признавая сопоставимость человека и животного, трансвидовая психология помещает все виды под единый концептуальный зонтик — единую модель мозга, разума, поведения и сознания. [ 19 ] При этом трансвидовая психология совершает революцию в новой научной и этической парадигме, которая имеет глубокие последствия для отношений человека и животных, культуры, этики, научных исследований и психологической практики. [ 9 ]
По словам Брэдшоу, трансвидовая психология обеспечивает научную основу для прав животных , и существуют доказательства, подтверждающие этические аргументы в пользу предоставления животным, не являющимся человеком, прав, сравнимых с правами человека. [ 20 ] Брэдшоу называет это культурное движение межвидовой жизнью, «снова научившись жить как животные». Межвидовая жизнь включает в себя этику служения животным таким образом, чтобы способствовать их самоопределению и восстанавливать благополучие животных, поддерживая их среду обитания , культуру, индивидуальную ценность и свободу воли. Она отвергает эксплуатацию животных для получения прибыли и развлечений. , исследования или другая выгода. [ 6 ]
Центр ненасилия Керулос
[ редактировать ]В 2008 году Брэдшоу основал Центр ненасилия «Керулос» в Джексонвилле, штат Орегон , США, некоммерческую организацию, занимающуюся этической жизнью с нечеловеческой природой. [ 6 ] Центр состоит из международного сообщества преподавателей и профессиональных консультантов, представляющих различные дисциплины, которые работают над улучшением жизни животных посредством научного понимания и оказания услуг. [ 6 ] [ 16 ]
Публикации
[ редактировать ]Брэдшоу является автором книги « Слоны на грани: чему животные учат нас о человечестве» (издательство Йельского университета, 2009), в которой обсуждается эмоциональная и социальная жизнь слонов. [ 1 ] «Слоны на грани» были отмечены золотой медалью «Книга года» (BOTYA) 2009 года, победителем в области психологии, « Любимой научной книгой журнала Scientific American 2009 года», номинацией на Пулитцеровскую премию 2009 года, наградой «Почетное упоминание» 2009 года. ПРОЗА, книга по психологии. (Отдел профессиональных и научных публикаций Ассоциации американских издателей) и почетное упоминание, Фестиваль Зеленой книги 2010. [ 1 ]
Архиепископ Десмонд М.Туту, лауреат Нобелевской премии мира 1984 года: «Африканские народы и дикая природа были связаны тонкой сетью взаимозависимости с древних времен. Приход колониализма разорвал эти связи: человеческий брат теперь борется с братом-слоном, а матери обоих видов скорбят. «Слоны на грани» — это неотложная задача. призыв положить конец этой борьбе и человечеству вновь принять традиции, которые поддерживали мир с нашими животными». [ 1 ]
Брэдшоу также является редактором «Minding the Animal Psyche» , антологии, охватывающей различные виды с точки зрения межвидовой психологии. [ 21 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и Брэдшоу, Джорджия (2009). Слоны на грани: Чему животные учат нас о человечности. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. http://yalepress.yale.edu/yupbooks/book.asp?isbn=9780300167832
- ^ Jump up to: а б с Марино, Л. (2010). Межвидовой взгляд на природу. http://onthehuman.org/2010/11/trans-species-perspective/ Архивировано 24 апреля 2012 г. в Wayback Machine.
- ^ Jump up to: а б Брэдшоу, Джорджия и др. (2009). Влияние контекста развития на бикультурное самовосстановление после травмы у шимпанзе. Психология развития, 45, 1376–1388.
- ^ Зиберт, Чарльз (08 октября 2006 г.). "Слоновья авария?" . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 22 февраля 2023 г.
- ^ « Они такие же, как мы», — говорят исследователи слонов . Новости АВС . Проверено 22 февраля 2023 г.
- ^ Jump up to: а б с д и «Центр ненасилия Керулос – Одно прикосновение природы делает весь мир родным» . Проверено 22 февраля 2023 г.
- ^ Брэдшоу, Джорджия и др. (2008). Создание внутреннего святилища: симптомы, вызванные травмой, у человекообразных обезьян. Журнал травм и диссоциации. 9(1); п. 9-34.
- ^ Брэдшоу. ГА (2010). Мы, Матата: Бикультурная жизнь среди обезьян, Весна, 83, 161–183.
- ^ Jump up to: а б с Брэдшоу, Джорджия (2005). Травма слона и выздоровление: от человеческого насилия до межвидовой психологии . диссертация: Аспирантура Pacifica, Санта-Барбара, Калифорния.
- ^ Слотов, Р. и др. (2000). Природа, 408, 425–426.
- ^ Слотоу Р., Бальфур Д. и Ховисон О. (2001) Убийство черных и белых носорогов африканскими слонами в Хлухлухе-Умфолози, Южная Африка. Толстокожий, 31, 14-20.
- ^ Шор, АН (2002). Дисрегуляция правого полушария мозга: фундаментальный механизм травматической привязанности и психопатогенез посттравматического стрессового расстройства. Австралийский и новозеландский журнал психиатрии, 36, 9–30.
- ^ Шор, АН (2003). Влияют на нарушение регуляции и расстройства личности. Махва, Нью-Джерси: Эрбаум.
- ^ Нортофф, Г. и Дж. Панксепп, (2008). Межвидовая концепция самости и подкорково-кортикальная срединная система. Тенденции в когнитивных науках, 12 (7), 259–264.
- ^ Кантор, К. (2009). Посттравматическое стрессовое расстройство: эволюционные перспективы. Австралийский и новозеландский журнал психиатрии, 43 (11), 1038–1048. дои: 10.3109/00048670903270407
- ^ Jump up to: а б Брэдшоу, Джорджия (2009). Трансформация через служение: межвидовая психология и ее значение для экотерапии. Экотерапия. (ред.) Л. Баззелл и К. Чалквист. Сьерра Клуб, 157–165.
- ^ Панксепп, Дж. (1998). Аффективная нейробиология: основы эмоций человека и животных. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
- ^ Брэдшоу, Джорджия и М. Уоткинс. (2006). Трансвидовая психология; теория и практика. Весна. Т. 75, с. 69-94.
- ^ Брэдшоу, Джорджия, 2015. Травма слона и восстановление: от человеческого насилия до межвидовой психологии). Докторская диссертация Аспирантуры Pacifica, Санта-Барбара, Калифорния.
- ^ «Защита душ животных: интервью с Гэй Брэдшоу» . Moonmagazine.org. Проверено 20 ноября 2022 г.
- ^ Брэдшоу, Джорджия (2010). Заботясь о психике животных (редактор). Весенний журнал, 83
- 1956 года рождения
- Живые люди
- Американские женщины-учёные XXI века
- Американские ученые по правам животных
- Авторы книг по познанию животных
- Американские экологи
- Американские психологи XXI века
- Американские женщины-психологи
- Посттравматическое стрессовое расстройство
- Американские женщины-экологи
- Американские психологи XX века