Чарльз Дэвис (теолог)

Чарльз Альфред Дэвис (12 февраля 1923 — 28 января 1999) — английский богослов и священник, профессор богословия в колледже Святого Эдмунда в Уэре , позже — профессор религиоведения в Университете Альберты . В 1966 году он вызвал серьезные споры как в католической, так и в англиканской общинах, публично покинув католическую церковь на основании того, что он тогда назвал «интеллектуальным неприятием папства » . ^{[ 1 ]}

Фон

Дэвис родился в Суиндоне в семье Чарльза Лайонела Дэвиса (1893–1968), художника по вывескам, и Агаты Эллен Лэфэм (1893–1979). Он был воспитан как католик и учился в гимназии Св. Брендана в Бристоле (ныне колледж шестого класса Св. Брендана ). ^{[ 2 ]}

Дэвис был рукоположен в сан в 1946 году, а затем два года учился в аспирантуре Папского Григорианского университета в Риме. Он преподавал в семинарии Святого Эдмунда в Уэре с 1952 по 1965 год и был первым католиком, прочитавшим лекции Ф.Д. Мориса в Королевском колледже Лондона , которые были опубликованы в 1966 году под названием « Божья благодать в истории» . Он также был редактором журнала Clergy Review (ныне The Pastoral Review ). В 1965 году он получил назначение в колледж Хейтроп Лондонского университета , где пробыл всего 16 месяцев. ^{[ 3 ]}

Дэвис был членом Исследовательской группы новых церквей (NCRG), группы архитекторов и ремесленников католических и англиканских церквей, которые продвигали литургическую реформу церквей через такие публикации, как «Скрижаль» и «Журнал архитекторов» . Группа была основана Питером Хаммондом и включала в себя архитекторов Питера Гилби, Роберта Магуайра , Кейта Мюррея (церковного дизайнера), Джона Ньютона (Burles, Newton & Partners), Джорджа Пейса , Патрика Наттгенса , Патрика Рейнтьенса (художника по витражам), Остин Уинкли и Лэнс Райт. ^{[ 4 ]}

Отступление от церкви

Дэвис объявил, что покидает католическую церковь 21 декабря 1966 года. Это решение получило широкую огласку и заставило Observer описать его действия как выход из «кризиса власти» в церкви. « Католический вестник» описал его отход от церкви как «причину для печали не только для церкви, самого человека и тех, кто восхищался им и его работами, но и из-за неизбежной горечи, которая неизменно следует за таким шагом», прежде чем предполагая, что было бы предпочтительнее, если бы Дэвис уходил тише. ^{[ 5 ]}

В статье, распространенной Дэвисом во время его публичного выхода, он заявляет, что Церковь стала слишком могущественной и слишком бесчеловечной – «огромной, безличной, несвободной и бесчеловечной системой», что она была скомпрометирована своей связью с Нацистский режим. В статье также утверждалось, что ортодоксальность ограничила интеллектуальный кругозор Дэвиса: «Мне пришлось убрать гору церковных обломков, чтобы вырастить несколько крошечных ростков творческой мысли». ^{[ 5 ]} Уход Дэвиса из церкви был включен в опубликованную в следующем году автобиографию под названием «Вопрос совести» . ^{[ 6 ]} В 1967 году Дэвис женился на Флоренс Хендерсон (не путать с актрисой ), уроженке Бруклина , студентке католического богословия и члене Грааль» . католического женского движения « ^{[ 7 ]} В 2006 году их дочь Клэр Хендерсон Дэвис заявила, что ее отец оставил священство, чтобы жениться на ее матери. ^{[ 8 ]}

Теолог Герберт Маккейб опубликовал критику – хотя и сочувственную – в журнале New Blackfriars . В редакционной статье Маккейба утверждалось, что покидать Церковь из-за ее коррумпированности было неразумно, поскольку Церковь всегда была коррумпированной. ^{[ 9 ]} Оставление Дэвиса из церкви было описано как имеющее такое же влияние на католическую церковь в Великобритании, как публикация книги Джона А.Т. Робинсона « Честно перед Богом » оказала на англиканство. ^{[ 2 ]} Философ Элизабет Анскомб написала Дэвису, сообщив ему, что она рада, что он покинул Церковь, поскольку считает, что его взгляды на Евхаристию противоречат католическому учению.

После побега

Он стал профессором религиоведения в Университете Альберты в Эдмонтоне. В 1970 году он переехал в Университет Конкордия в Монреале, чтобы возглавить факультет религиоведения. Он стал президентом Канадского общества изучения религии . ^{[ 3 ]}

В 1978 году Дэвис прочитал Халсианские лекции в Кембриджском университете , которые были опубликованы в 1980 году под названием «Теология и политическое общество», что отразило его интерес к взаимосвязи между религией и социологией. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} сборник эссе под названием « Обещание критического богословия» . В 1995 году в честь Дэвиса был опубликован ^{[ 1 ]}

В 1991 году Дэвис вышел на пенсию и вернулся в Великобританию, живя в Эдинбурге . В последние несколько лет своей жизни он вернулся в католичество и причастился на мессе в Эдинбурге и Кембридже. Он страдал от болезни Паркинсона и умер в 1999 году. ^{[ 1 ]}

Последующие публикации

В 1974 году Дэвис опубликовал «Искушения религии» , в котором выделил четыре искушения, уникальные для религии. Он называет это жаждой уверенности, гордостью истории, космическим тщеславием и гневом нравственности. В 1986 году он опубликовал «Что живо, что мертво в сегодняшнем христианстве?»: выход из либерально-консервативного тупика .

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Тернбулл, Майкл (25 марта 1999 г.). «Свободный добросовестный человек» . Хранитель . Проверено 20 февраля 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Натали К. Уотсон. «Дэвис, Чарльз Альфред». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/71960 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Гастингс, Адриан (5 февраля 1999 г.). «Некролог: Чарльз Дэвис» . Независимый . Проверено 20 февраля 2014 г.
^ Роберт Проктор (2014). Строительство современной церкви: архитектура римско-католической церкви в Великобритании, 1955–1975 годы . Рутледж.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Священник объясняет, почему он ушел из церкви» . Милуоки Джорнал . 7 января 1967 года . Проверено 20 февраля 2014 г. ^{[ мертвая ссылка ]}
^ Гоффен, Магдалина (22 августа 1968 г.). «Божественные отчисления» . Нью-Йоркское обозрение книг . 11 (3) . Проверено 20 февраля 2014 г.
^ Маккаррон, Патрисия (10 июля 2003 г.). «Флоренс Хендерсон Дэвис» . Шотландец . Проверено 20 февраля 2014 г.
^ Дэвис, Клэр Хендерсон. «Жизнь с моим отцом, священником-мятежником», The Guardian , 18 марта 2006 г.
^ МакДонах, Энда (апрель 2004 г.). «В поисках католической церкви». Борозда . 55 (4): 196. JSTOR 27664938 .

[Guardian-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Тернбулл, Майкл (25 марта 1999 г.). «Свободный добросовестный человек» . Хранитель . Проверено 20 февраля 2014 г.

[ODNB-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с Натали К. Уотсон. «Дэвис, Чарльз Альфред». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/71960 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)

[Independent-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с Гастингс, Адриан (5 февраля 1999 г.). «Некролог: Чарльз Дэвис» . Независимый . Проверено 20 февраля 2014 г.

[4] Роберт Проктор (2014). Строительство современной церкви: архитектура римско-католической церкви в Великобритании, 1955–1975 годы . Рутледж.

[Milwaukee-5] Перейти обратно: ^а ^б «Священник объясняет, почему он ушел из церкви» . Милуоки Джорнал . 7 января 1967 года . Проверено 20 февраля 2014 г. ^{[ мертвая ссылка ]}

[NYRB-6] Гоффен, Магдалина (22 августа 1968 г.). «Божественные отчисления» . Нью-Йоркское обозрение книг . 11 (3) . Проверено 20 февраля 2014 г.

[Scotsman-7] Маккаррон, Патрисия (10 июля 2003 г.). «Флоренс Хендерсон Дэвис» . Шотландец . Проверено 20 февраля 2014 г.

[8] Дэвис, Клэр Хендерсон. «Жизнь с моим отцом, священником-мятежником», The Guardian , 18 марта 2006 г.

[9] МакДонах, Энда (апрель 2004 г.). «В поисках католической церкви». Борозда . 55 (4): 196. JSTOR 27664938 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Испания Франция Данные БНФ Германия Италия Израиль Соединенные Штаты Корея Нидерланды
Другой	ИдРеф