Оскар Р. Гомес
Оскар Р. Гомес (Осы) | |
|---|---|
 Оси представляет одно из своих самых важных произведений на книжной ярмарке в Буэнос-Айресе. | |
| Рожденный | Оскар Родольфо Гомес Мартинес 9 марта 1956 г. Провинция Буэнос-Айрес, Аргентина |
| Альма-матер | Национальный университет Ла-Платы |
| Род занятий | Писатель, Психоаналитик, Исследователь |
| Супруг | Росио Сильвейра де Андраде |
| Дети | Оскар Дэвид Гомес 9 февраля 1980 г. и Ной Гомес Сильвейра де Андраде , 16 сентября 2014 г. |
| Награды | Почетный доктор в 2008 году. |
| Подпись | |
 | |
Оскар Р. Гомес (Оси) (родился 9 марта 1956 года в Пуэрто-Бельграно , провинция Буэнос-Айрес ) — аргентинский писатель, психоаналитик и академический исследователь, прославившийся как интегратор тибетского тантрического буддизма с западными формальными науками и составивший первая религиозная организация в Аргентине, занимающаяся практикой тантрического поклонения для детей и взрослых. [ 1 ]
Биография
[ редактировать ]В 12 лет он начал изучать и экспериментировать в области восточной философии. Сначала он был посвящен в Орден розенкрейцеров , затем прошел традиционные пути бхакти-йоги и джняна-йоги , а в 1972 году получил посвящение в практику тантры, лежащую в основе тантрического буддизма. [ 2 ]
Наряду с обучением евразийской философии и религии, он обучался западной биологии, философии, психологии, психоанализу, социологии и психобиологии . [ 3 ]
Благодаря этому двойному обучению он разработал метод передачи тантрической философии, который адаптируется к западной жизни, свободен от восточных культурных форм и суеверий людей, практиковавших тантру много веков назад, и при этом сохраняет свою традицию и парадигматическую сущность. [ 4 ]
«Эту философию можно перенести быстрее, поскольку она не так уж и отличается от западной философии, которая принимает видение тантры, основанное на понятии субъекта, разработанном Третьим Далай-ламой, Сонамом Гьяцо и Великим Каном Джалалуддином Мухаммадом Акбаром и представленное в Европе иезуит Антонио де Монсеррат». Осий (февраль 1995 г.). [ 4 ]
Основываясь на этом парадигматическом взгляде и (тантрическом) источнике, Оси разработал психотерапевтическую технику самопознания и самосовершенствования, которую он назвал Tecnologia del deseo ® — как и другие, разработанные в Круге Эранос — и которая соответствует потребностям современной жизни: оно не связано с мистицизмом, магией или суевериями, оно основано на западных и формальных знаниях и доступно для всех возрастов и жанров, включая детей и детей. старший. [ 5 ]
В 1992 году после интервью с четырнадцатым Далай-ламой XIV в Буэнос-Айресе вместе с другими студентами и назначенным им координатором он открыл у себя дома в Берасатеги (Буэнос-Айрес) пространство под названием La Casa del Tantra. [ 6 ] способствовать интеграции на западной академической арене того, что он считает источником экзистенциальной феноменологии. [ 2 ]
В 1995 году в рамках Аргентинской ассоциации психобиологических исследований он создал Аргентинскую школу тантры ( Escuela Argentina de Tantra ), которая является первым и единственным учреждением, занимающимся распространением тантрической философии в Аргентине. В 2000 году под руководством группы испанских студентов он создал Школу Тантры в Испании ( Escuela de Tantra en España ). [ 7 ]
Убежденный сторонник ясности в передаче идей, в своих занятиях, лекциях и сочинениях он не использует термины на языках, неизвестных получателю (например, санскрите и тибетском), что делает его послание легко понятным и понятным. [ 8 ] четко объяснены. Это называется Просветлением. Видеть реальность такой, какая она есть, и называть вещи своими именами.
Именно по этой причине он не желает отказаться от названия тантры как источника своего знания, как это сделали другие и которые первыми назвали ее эпохой Просвещения, экзистенциализмом, гештальтом, психодрамой или эмоциональной мыслью.
«Удерживать происхождение идеи и связывать ее с последующими идеями, возникшими на ее основе, позволяет постоянно развивать академические знания. Нет оправдания переименованию и присвоению себе основополагающих прав на существующую концепцию путем присвоения ей нового имени только для того, чтобы получить гонорары или избежать исключения из группы сверстников, как это произошло с первыми иезуитами, инициированными в тибетском тантрическом буддизме, которые были вынуждены называть себя alumbrados или Просветленными Испании, а не тантриками». Оскар Р. Гомес (февраль 1995 г.). [ 9 ]
Благодаря вкладу Оскара Р. Гомеса в июле 2005 года некоторые из них, посвященные ему в тантрическую философию, решили собраться, чтобы распространять его мысли, и таким образом создали некоммерческий фонд под названием Fundación MenteClara . [ 10 ] Официальная презентация фонда состоялась на званом обеде, где Аргентинская школа тантры отмечала свое 10-летие.
18 декабря 2006 года члены Fundación MenteClara , основанные на учении и характере Оскара Р. Гомеса, встретились на специальном заседании, чтобы создать религиозную организацию под названием «Culto Tantra». [ 11 ] который официально зарегистрирован в Аргентине для публичной практики и распространения тантрического культа, запрещенного в 1959 году после вторжения Китая в Тибет. С этого дня большое количество последователей разного возраста, включая детей и стариков, были посвящены в этот культ и практикуют его до сих пор. [ 4 ]
Социальная работа на академической арене
[ редактировать ]С 1982 по 2001 год в Аргентинской ассоциации психобиологических исследований (AAIP — аббревиатура на испанском языке) он занимался исследованиями, преподаванием и социальной помощью в области психического здоровья. В 1995 году он разработал первый в Аргентине цифровой полиграф для обеспечения терапии с биологической обратной связью для пациентов с травмами от повторяющихся перенапряжений (RSI) и нервно-мышечными расстройствами. [ 3 ]
Он создал школу социальной психологии, у которой было два отделения: одно в провинции Буэнос-Айрес и другое в городе Буэнос-Айрес, а также школу сопровождающих специалистов. [ 12 ] Обучение в обеих школах было бесплатным для учащихся (расходы на проезд и учебные материалы также финансировались за счет помощи). [ 13 ] в обмен на оказание общественной помощи по месту жительства.
В качестве директора отдела исследований и помощи AAIP он создал детский сад для пациентов с легкими психотическими расстройствами в Берасатеги, провинция Буэнос-Айрес. Пациентов лечили профессионалы разных специальностей, работавшие на общественных началах. Деньги, полученные от планов медицинского страхования и программ помощи НПО, были полностью направлены на покрытие расходов на строительство, улучшение качества окружающей среды для пациентов и немедицинского персонала.
В тот период он способствовал реализации программ помощи и профилактики ВИЧ в партнерстве с Международной федерацией обществ Красного Креста и Красного Полумесяца, Министерством образования Республики Парагвай и Министерством здравоохранения Демократической Республики Конго. [ 14 ] Все эти социальные мероприятия проводились при поддержке муниципалитета Берасатеги и Министерства здравоохранения провинции Буэнос-Айрес под руководством доктора Хуана Хосе Мусси. [ 15 ]
Благодаря этому послужному списку, учитывая различные средства массовой информации, в 1997 году он был назначен президентом Аргентины доктором Карлосом Саулем Менемом директором Федеральной программы для людей, находящихся в группе социального риска, Министерства социального развития. В этом качестве он продолжил программу обучения сиделок. [ 13 ]
В июне 2000 года вся деятельность вышеупомянутой ассоциации прекратилась из-за финансового кризиса, по тем же экономическим причинам, по которым Рене Фавалоро покончил с собой.
Мирные усилия
[ редактировать ]20 сентября 2007 г.: его пригласили прочитать лекцию на 2-м аргентинском симпозиуме против всех форм насилия и дискриминации, проводимом в Технологический университет Аргентины – UTN. Таким мероприятием было:
- Объявлено об образовательном интересе Министерством образования, науки и технологий Аргентины.
- Объявлен интерес со стороны медицинского факультета Университета Буэнос-Айреса.
- Заявлено о социальном интересе, объявленном Законодательным собранием города Буэнос-Айреса
Настоящее время
[ редактировать ]В марте 2010 года он создал Школу телесной психотерапии как отделение Fundación MenteClara. [ 1 ]
В настоящее время он является консультантом исследователей в области теологии, социологии, антропологии и философии, стремящихся проследить и связать персонажей и события в Азии и Европе. [ 16 ]
Публикации
[ редактировать ]- «Руководство по Тантре, том I — личное обновление программного обеспечения », Оскар Р. Гомес (Osy), редакция Menteclara, 07/2008, ISBN 978-987-24510-0-4
- «Руководство по Тантре, том II - Эмоциональное перепрограммирование », Оскар Р. Гомес (Osy), редакция Menteclara, 11/2008, ISBN 978-987-24510-1-1
- «Руководство по тантре, том III ... от тантры к технологии желания », Оскар Р. Гомес (Osy), редакция Menteclara, 11/2009, ISBN 978-987-24510-2-8
Читайте на сайте: Academia.edu.
- «Руководство по тантре, том IV - Сертифицированный курс тантры », Оскар Р. Гомес (Osy), редакция Menteclara, 12/2009, ISBN 978-987-05-7510-8
- «Тантризм в обществе Иисуса - от Тибета до Ватикана сегодня», Оскар Р. Гомес (Оси), редакция Menteclara, 05/2013, ISBN 978-987-24510-3-5
Читайте на сайте: Academia.edu.
- «Антонио де Монтсеррат - Биография первого иезуита, посвященного в тибетский тантрический буддизм», Оскар Р. Гомес (Оси), редакция Menteclara, 12/2015, ISBN 978-987-24510-4-2
Читайте на сайте: Academia.edu.
- «АНТОНИО ДЕ МОНСЕРРАТ – ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ И ТАЙНЫЕ ПУТИ ТАНТРЫ» Гомес, О. (2016). «Антонио де Монтсеррат - Шелковый путь и тайные пути тантры». Рецензируемый научный журнал Фонда MenteClara, 1(2), 5-20.
Награды
[ редактировать ]В результате более чем 33-летнего распространения знаний тантры с академической точки зрения, 13 июня 2008 г. За выдающиеся достижения в области образования (ODAEE) ему было присвоено звание Почетного доктора в знак признания его вклада в развитие науки и искусства. [ 17 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б «Идентификаторы ORCID» . Проверено 1 ноября 2015 г.
- ^ Перейти обратно: а б Карденас, Луис Альберто (2012). Верования, исцеления и чудеса в глобализированном обществе . Издания Арканы. п. 69,87. ISBN 978-987-22922-6-3 .
- ^ Перейти обратно: а б «Идентификатор DataHub» . Проверено 1 ноября 2015 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Бесерра, Гастон (2011). «Тантрический буддизм в Буэнос-Айресе: исследование светской религиозности среди молодежи» . Международный журнал религии и духовности в обществе . 1 (2): 97–102. doi : 10.18848/2154-8633/CGP/v01i02/51141 .
- ^ Химитиан, Евангелина (11 июля 2005 г.). «Газетная статья» . Нация .
- ^ Группа ДЕРФ (3 марта 2005 г.). «Журналистское исследование» . Федеральное агентство новостей .
- ^ Бассани, Лорена (15 марта 2004 г.). «Журналистское исследование» . Кларин .
- ^ Харпа, Родриго (2 ноября 2010 г.). «Исследование чилийского психолога и сексолога Родриго Харпы Захера» . Редакция Белелу .
- ^ Родригес Акоста, Франциско (2 февраля 2011 г.). « «Истоки тантризма в Мексике около 1600 года» Статья основана на эссе дона Хулио Хименеса Руэды в томе XVI, номере 1 Бюллетеня генерального архива Мексики за 1945 год и книге «Протеик тантризма» Хуана Мигеля де ла Мора» . Издательство по человеческому развитию .
- ^ «Протокол организационного собрания Fundación MenteClara» . 6 июня 2005 г.
- ^ «Официальный устав и устав Тантрического поклонения» . 18 декабря 2006 г.
- ^ «Журналистское исследование» . Финансовый охват . 29 октября 1999 года . Проверено 1 ноября 2015 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Газетная статья» . Эль Соль . 19 января 2000 года . Проверено 1 ноября 2015 г.
- ^ «Газетная статья» . Правда и исследования . 23 октября 1998 года . Проверено 1 ноября 2015 г.
- ^ «Газетная статья» . Газета «Солнце» . 2 ноября 1998 года . Проверено 1 ноября 2015 г.
- ^ « Google Академика » . Проверено 1 ноября 2015 г.
- ^ Официальный сайт ODAEE (12 июня 2008 г.). «Награды 2008» .
