Облако Пулингау

Пулингау известны как шаманы тайваньских коренных народов Пуюма с и Пайвань , которые в целом выполняют те же роли, что и пулингав Пуюман, некоторыми отличиями. Пулингау , как утверждается, выбираются их предками, известными как кинималианы , которые часто оказываются предками пулингав , которые также являются другой формой духовной сущности, называемой бируа . Кинитальцы могут выбрать любого, кого пожелают, в качестве следующего пулингау среди своих ближайших или расширенных членов семьи. Хотя женщин часто выбирали для продолжения линии шаманизма, не все пулингав являются женщинами, и были редкие случаи, когда на эту роль выбирались мужчины. Однако гендерный вопрос пулингау только до сих пор остается предметом дискуссий, поскольку некоторые источники утверждают, что пулингавами становятся женщины . Пулингау . считаются терапевтами, которые отвечают за посредничество и установление мира при социальных и биологических расстройствах Они также несут ответственность за различные ритуалы, начиная от охотничьих церемоний, изгнания нечистой силы и похорон .

Роль

стоят Считается, что пулингав выше других традиционных терапевтов и имеют значительный социальный статус в сообществе Пуюма. Им отведена роль предотвращения и лечения биологических и социологических болезней и в то же время удовлетворять их избирательный дух, kinitalian .

Пулингау не проходят предварительной подготовки, и ожидается , что они приобретут свои навыки, следуя и подражая тому, что их коллеги-старшие пулингау . будут делать Их работа заключается в посещении домов своих клиентов по запросу и обеспечении им процессов духовного исцеления. Пулингау Ожидается, что также примут участие в ежегодном ритуале, известном как пуаласакан , который проводится в третий день третьей луны. Ритуал длится восемь дней, и в течение этого времени пулингав исполняют песнопения, самоочищаются с помощью воды, избавляя свое святилище от миазмов, а в последнюю ночь выполняют свои пуаласакана пулингау «слова подношения» и находятся на яулы стадии . , который является божественной стадией, позволяющей пулингавам соединиться с бируа своих предков . В ритуалах Пуаласакана также участвует еще один человек, имеющий дело со сверхъестественным, известный как бенабулу , которым часто является мужчина.

У разных пулингав есть несколько схожие обычаи и языки. Они также выполняют ритуал яула , где выполняют обряд яулы и воплощают бируа (ов), чтобы справиться с биологическими или социологическими событиями. Эти сделки могут иметь нейтральные, выгодные или даже вредные последствия. человека Например, в случае биологических событий, если тинабаван (одна из трех душ человека) находится под влиянием его предка бируа , который, скорее всего, будет оскорблен или раздражен поведением или действиями человека, пулингав попытается вызвать birua и исправить ситуацию. Во время таких ритуалов орехи арека и бусы из обожженной глины часто используются для вызова бируа или даже в целях изгнания нечистой силы. Орехи арека также используются в качестве репеллентов для мстительных духов, которые являются либо животными, либо бируа, у которых до смерти была неприятная жизнь или которые имели мстительные намерения во время смерти.

Основная причина, по которой большинство избранных людей отказываются стать пулингау, - это необходимость справиться с двойной жизнью. Поскольку большинство пулингав — женщины, им приходится выполнять ожидаемые роли, такие как приготовление пищи и уход за детьми. Поскольку им была дарована судьба, ей также приходится обслуживать пациентов, от которых она не может отказаться, если только она не серьезно больна или не ранена и ее затруднительное положение не позволяет ей ездить в другие места. приходится Иногда этим пулингавам покидать свой дом, чтобы в течение дня посещать дом, и они не возвращаются домой до позднего утра следующего дня.

Пулингау пулингав , однако, ожидают некоторой формы оплаты от своих пациентов, поскольку их бируа проинформировали их, что они не согласны выполнять «неоплачиваемую» работу, и если оплата не будет получена, будет тем, кто понесет наказание от бируа. , как упоминалось в предыдущем абзаце, бируа часто вызывают, чтобы справиться с мучениями или страданиями человека. Раньше эти платежи осуществлялись в форме нескольких монет или орехов арека, поскольку комиссии выплачиваются по усмотрению клиентов. Следовательно, оплата может прийти в любой форме, даже в виде подарка, и пока есть оплата, бируа будет оставаться довольным.

Происхождение

Утверждалось, что изначально существовал только один шаман, известный как Самгуан, женоподобный мужчина, и именно он формализовал шаманизм в Пуюме. Избиратель Самгуана Бируа любил его так сильно, что он не страдал от того, что терпело большинство последующих шаманов до своего посвящения. Процесс его вступления в должность на самом деле был интересным. Он утверждал, что, пока он пахал поля, его бируа уронил с неба мешок (который он продолжал использовать в рамках своих ритуалов яулы), и он приземлился рядом с его ногами, тем самым приняв на себя роль пулингава в тот момент, когда он выбрал поднять сумку. Сегодня пулингав носят с собой точную копию этой сумки (также известной как алиут ). повсюду

Было упомянуто, что до существования Самгуана существовали только миапали , которых называли людьми «с дурным глазом». Этих людей часто боялись, и от них ожидали, что они будут социально ограничиваться и изолировать себя от остального общества, чтобы предотвратить любую форму контакта (в основном визуального). Хотя люди, которые ассоциируют себя со сверхъестественным, такие как миапали, существовали в течение длительного периода времени, было довольно удивительно отметить, что формализованных ритуальных практиков, таких как пулингау , не существовало до конца 19 века, поскольку Самгуану было всего 25 лет. когда японцы прибыли на Тайвань в 1895 году. Это утверждение в некоторой степени вызвало ряд споров среди шаманов в прошлом, поскольку некоторые пулингау действительно верят и утверждают, что вместо этого первым шаманом следует считать другого пулингау, известного как Удекау.

Причина благополучного статуса Самгуана, скорее всего, могла быть связана с его вкладом в предотвращение полного уничтожения японской администрацией на Тайване шаманов племени и их практик. Его вмешательство, возможно, проводилось не непосредственно против японской администрации в форме конфронтационной войны, а скорее в форме тайных собраний и занятий. Именно посредством этих собраний или занятий Самгуан передал свои знания следующему поколению пулингав . Чтобы адаптировать свою практику к контексту окружающей среды, пулингавам придется постоянно осознавать свое окружение и избегать попадания в руки японцев. Например, чтобы не быть пойманными японцами, такие ритуалы, как пуаласакан , проводились только один раз в год, но до этого эти ритуалы проводились всякий раз или везде, где возникали небольшие проблемы, такие как болезни.

Выбор

Говорят, что предки-избиратели ( киниталанцы ) посещали выбранных ими кандидатов различными способами и в конечном итоге заставляли этих кандидатов пройти инвеституры, которые делали их официальными пулингавами . В некоторых случаях при выборе предков выбираются люди на основе личных предпочтений, но эти люди должны быть потомками избирающего предка. После отбора (до принятия на роль) эти кандидаты часто подвергались различным переживаниям, начиная от сильной физической боли, которую невозможно вылечить современными лекарствами. Другие также жаловались на сильные головные боли , а в случае женщин- пулингав некоторые даже жаловались, что их киитальянцы были настолько безжалостны, что их ( кинитальская ) ярость вызывала у женщин выкидыши . В некоторых случаях эти проблемы могут коснуться и семей кандидатов, особенно когда бируа раздражен или разгневан на кандидатов за то, что они отказались от своей судьбы. Другими словами, выбранные кандидаты в пулингау не могут отказаться от своего призвания и должны раскрыть свое призвание. бируаса звонки .

после того, как эти кандидаты смирились со своей участью стать пулингав , жизнь большинства пулингав Часто говорят, что стала лучше, поскольку их киталиан больше не беспокоил их и не давал им благословений. Однако есть и исключения, когда кандидаты согласились на эту роль, но пострадали от несчастий, а в некоторых случаях привели к их смерти. Эти возникшие в результате несчастья часто были связаны с нежеланием пулингау полностью посвятить себя своему призванию пулингау , либо отказавшись от своей веры, либо, что более важно, отказавшись принять участие в ежегодном ритуале пуаласакан . В результате они были наказаны своим кинитальцем серией бедствий.

о мужском пулингау Стереотипы

До прибытия японцев племя Пуюма имело сильную охотничью культуру, и участие в охотничьей деятельности часто рассматривалось как мужская роль, которую, как ожидается, будет принимать большинство мужчин. Однако женоподобные мужчины, также известные как a fortiori , не Принимавшие участие в племенной охоте часто оказывались пулингавами . Эти женоподобные мужчины -пулингау чем-то похожи на самоанскую концепцию фаафафине , и у некоторых из них действительно есть дети. Понятие гомосексуализма никогда не существовало в сообществе Пуюма, и мужчины- пулингау до сих пор рассматриваются как мужчины, которые будут выполнять соответствующие гендерные роли, когда дело доходит до сексуальных отношений с другим человеком, которым может быть женщина.

Учитывая тот факт, что концепция пулингав является довольно новой, предыдущие женоподобные мужчины, возможно, классифицировались как миапали , поскольку они не очень хорошо соответствовали социальным ожиданиям. Их также, возможно, считали миалигу , обладающими способностью становиться или даже делать вещи вокруг себя невидимыми. Следовательно, и миапали , и миалигу считались частью социальных концепций, которые традиционные пуюманцы использовали для отвержения людей, которые, похоже, не соответствуют общественным ожиданиям или предрасположенным половым ролям пуюманцев. Однако это потребует дополнительных исследований для подтверждения существующих вопросов относительно таких утверждений.

Существует еще одно возможное объяснение нынешнего состояния практики пулингау , в которой доминируют женщины . Пуюма ранее были обществом шаманов-охотников, где мужчины отвечали за шаманские ритуалы и охоту. В конце концов, когда мужчины Пуюмана больше сосредоточились на сельскохозяйственных практиках (которые считались постыдной практикой для мужчин), они оставили шаманские практики в основном женщинам. Это социально-демографическое изменение в конечном итоге стало постоянным во времена японской администрации, когда охота была запрещена.