Достаточно

Башорун Гаха (или Гаа ) был известным дворянином и военачальником древней империи Ойо в 18 веке. ^{[ 1 ]} С 1650 по 1750 год империя Ойо находилась на вершине своего величия, мира, процветания и богатства. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Империя расширилась до максимальной части, охватив реку Нигер на севере; часть королевств Тапа и Бариба на востоке нижнего Нигера; на юг по морскому побережью и на запад, включая Попос и Дагомею . ^{[ 4 ]} Тысячи провинциальных чиновников (так называемых Аджелесов) были назначены управлять всеми завоеванными королевствами и отчитываться перед алафинами , которые славятся своим величием и властью. ^{[ 3 ]} Женщины, мужчины, молодые и старые пели ему дифирамбы. ^{[ 3 ]} Затем внутренняя борьба за власть началась с быстрым ускорением распада Империи и ее полным крахом. ^{[ 3 ]}

В 1754 году Гаха был назван Басоруном Ойо . ^{[ 2 ]} Он был потомком знаменитого Басоруна Яу Ямбы. ^{[ 3 ]} Он был очень любим своим народом из-за его многочисленных военных побед и защиты, которую он обеспечивал народу от жестокого и деспотического правления королей. ^{[ 4 ]} Было известно, что он обладал мощными целебными способностями и чарами. ^{[ 4 ]} Но Гаха жаждал присвоить себе все полномочия и обязанности штата Ойо; ему выплачивались все дани, и он назначил своих родственников Ажелесами управлять провинциями. ^{[ 4 ]} Он занимал этот пост во время правления пяти последовательных имперских алаафинов и сыграл важную роль в военных завоеваниях того времени. ^{[ 5 ]} Известный своим мастерством дзю-джу , он сверг или был ответственен за смерть четырех алаафинов, прежде чем был подчинен Алаафином Абиодуном (который правил около 1774–1789 гг.) посредством обмана и предательства своих генералов. ^{[ 1 ]} Следующие короли были:

Лабиринт

Лабизи был назначен на вакантный трон Ойо. ^{[ 4 ]} На семнадцатый день после церемонии вступления в должность Гаха стал Басоруном и немедленно узурпировал полномочия и обязанности короля. ^{[ 4 ]} Он совершил несколько злодеяний против королевства Ойо. ^{[ 3 ]} Он казнил многих друзей и сторонников Лабизи. ^{[ 3 ]} Королю не разрешили ни войти во дворец, ни сесть на трон. ^{[ 3 ]} Королю ничего не оставалось, как покончить жизнь самоубийством. ^{[ 4 ]}

Авонбиоджу, он же Одубойе

После смерти Лабиси Гаха поставил на престол принца Авонбиоджу и потребовал от него почтения. ^{[ 4 ]} Через сто тридцать дней после своего вступления в должность Басорун Гаха потребовал, чтобы король поклонился ему. ^{[ 4 ]} Когда король отказался сделать это, он убил его. ^{[ 4 ]}

Фестиваль Бебе

Фестиваль Бебе был похож на празднование юбилея или золотого века правления короля. ^{[ 6 ]} Этот редкий фестиваль длился целых три года. ^{[ 6 ]} Во время фестиваля каждый, богатый или бедный, знатный и простой, имел свободу слова и самовыражения, не опасаясь обвинений в подстрекательстве к мятежу или измене. ^{[ 6 ]} Никаких беспорядков и каких-либо провокационных действий на протяжении всего трехлетнего периода фестиваля. ^{[ 6 ]} Никто не был привлечен к ответственности. ^{[ 6 ]} Королевских «Иларисов» на дежурстве почти не видели; и не надо было им референд давать, если вступали в контакт. ^{[ 6 ]} Никаких пошлин: не уплачивается дань; все появились в своих лучших костюмах и платьях. ^{[ 6 ]} Все короли и вожди провинций всех стран приехали в Ойо, чтобы поздравить короля с подарками и подарками. ^{[ 6 ]} Королевский двор и рынок были украшены яркой одеждой, произведенной на месте или из-за границы. ^{[ 6 ]}

Но фестиваль Бебе всегда сопровождался человеческими жертвоприношениями по два человека каждому прошлому королю, начиная с Одудувы и ниже. ^{[ 6 ]} Многие животные также были убиты для короля и его придворных, чтобы они могли танцевать, что было высшим уровнем поклонения и благодарения. ^{[ 6 ]} По словам Сэмюэля Джонсона, «Бебе иногда называют Ику или погребальным обрядом, поскольку он предназначался для обозначения завершения длительного правления, поскольку несколько королей, праздновавших его, умерли вскоре после этого». ^{[ 6 ]}

Агболадже

Агболуадже был назначен Алафином Ойо после смерти короля Авонбиоджу. ^{[ 4 ]} Он был очень высоким и красивым принцем, который избегал любых столкновений с Басоруном Гаха. ^{[ 4 ]} Король Агболуадже решил отпраздновать Бебе в ознаменование мира и спокойствия в Империи Ойо. ^{[ 4 ]} Именно из-за фестиваля Бебе приехал Элеви-одо, король попо и близкий друг Алафина из Ойо. ^{[ 4 ]} Его королевство располагалось вокруг прибрежной зоны, что давало ему доступ к дорогой одежде и предметам европейского производства, которыми он делился с Алафином. ^{[ 4 ]} Ему был устроен большой прием, на котором жители Ойо завидовали и разозлились из-за того, что Элеви-одо превзошел их короля. ^{[ 4 ]} Басорун Гаха также был безутешен по этому поводу даже после уговоров короля Агболуадже, который умолял: «Каждому по обычаю разрешено появляться в Ойо во время Бебе в своих лучших проявлениях, насколько еще король должен это делать? Его действия в этом вопросе простительны и, следовательно, на них следует не обращать внимания». ^{[ 4 ]} Но Гаха ничего этого не услышал и объявил войну. Получив предупреждение, Элеви-одо переправился через реку Эсуогбо и бежал в страну Тапа. ^{[ 4 ]} Не зная о том, что своему другу удалось спастись, король Агболуадже отравился и умер до того, как вернулись его эмиссары. ^{[ 4 ]}

Маджогбе

Маджогбе стал королем после смерти Агболуадже. ^{[ 4 ]} Поскольку он уже знал о терроре, развязанном могущественным и влиятельным Гахой, он был полон решимости избавиться от себя. ^{[ 4 ]} Он укрепил себя чарами. ^{[ 4 ]} Но власть Гахи в делах империи была огромной, потому что он назначил своих сыновей, друзей, членов семьи и соратников управлять всеми важными крупными городами; и все дани этих стран и окрестностей выплачивались непосредственно им, а не королю. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Эти назначенцы Гахи были безжалостны и репрессивны по отношению к людям. ^{[ 3 ]} Они совершали жестокие убийства, захватывали невинных граждан, проданных в рабство. ^{[ 3 ]} Все это привело к предательству и потере народной поддержки, которую он ранее получал от народа. ^{[ 3 ]} Гаха и его дети присвоили себе всю власть управления, а король находился в постоянном страхе, зная, что его судьба находится в руках Басоруна. ^{[ 4 ]} После нескольких ночных покушений на жизнь Гахи ему удалось отравить его, так что Гаха остался калекой на обеих ногах, хотя это было скрыто от населения. ^{[ 4 ]} Смерть Маджогбе наступила, когда один из его сыновей был вовлечен в ссору в одном из городов, где правил Гаха. ^{[ 4 ]} Басорун Гаха так не простил этого, что решил, что королю придется заплатить своей жизнью за преступление, совершенное его сыном. ^{[ 4 ]}

Абиодун (Адегулу)

После смерти Маджогбе Абиодун стал новым Алафином империи Ойо благодаря влиянию Гахи. ^{[ 4 ]} Это был смуглый, высокий и стройный мужчина. Это был очень скромный и симпатичный человек. ^{[ 4 ]} Каждое утро он ходил в Басорун Гаха, чтобы отдать дань уважения, за что получал подарки. ^{[ 4 ]} Король Абиодун продолжал это в течение многих лет, и, по словам преподобного Сэмюэля Джонсона, «…даже сам Басорун устал от этого униженного подчинения и нуждался лишь в достойном предлоге, под которым он мог бы убить его, просто для разнообразия!» Часто приходилось слышать, как этот кровный человек говорил: «Кто научил этого короля быть таким мудрым? Эти ежедневные подарки теперь становятся слишком тяжелым бременем для моей казны. ^{[ 4 ]}

Гаха жаждал всех полномочий и обязанностей, но властные дети лишили его богатства подвластных королевств. ^{[ 4 ]} Поэтому он попросил своих знахарей сделать амулеты, чтобы получить много каури. ^{[ 4 ]} Каким-то образом пожар вспыхнул и уничтожил его дом и имущество. ^{[ 4 ]} Учитывая тот факт, что он обладал властью, влиянием и страхом перед ним, многие, от Алафина до простолюдинов, приносили ресурсы, чтобы возместить и восстановить его потери. ^{[ 4 ]} Он был охвачен огромным богатством. ^{[ 4 ]} Тем не менее, Басорун Гаха все еще искал способы убить Алафинов. ^{[ 4 ]}

Поэтому король Абиодун тайно посетил своего тезку Адеголу, Бале Акалы в городе-спутнике, о котором он рассказал ^{[ 4 ]} «…Я пришел обсудить с вами нынешний кризис, как избавить трон Ойо от великого узурпатора, создателя королей и разрушителя королей. Вы прекрасно знаете, что во всех 6600 городах и деревнях королевства Йоруба господствует Гаха и его сыновья». ^{[ 4 ]} Оба пошли сообщить Каканфо Ояби в Аджасе. ^{[ 4 ]} Послание было тайно передано всем крупным королям и военачальникам провинций стран. ^{[ 4 ]}

В 1774 году были совершены нападения на всех детей Гахи в этих королевствах. ^{[ 3 ]} Лишь немногие из них сбежали в страны-сателлиты. ^{[ 3 ]}Оджо Агунбанбару бежал в страну Бариба. ^{[ 7 ]} Они победили Олуби, брата Гахи, пообещав наделить его титулом Басоруна, чтобы он выступил против него. ^{[ 4 ]} Захватчики во главе с Каканфо Ояби и сопровождавшим его королем Абиодуном пришли на остров Ойо с воинами, которые встретили жестокий бой со стороны Басуруна Гахи и его армии. ^{[ 3 ]} Наконец, после нескольких смертей с обеих сторон, захватчики одержали победу и захватили Гаху, который был полностью унижен, и все его просьбы сохранить ему жизнь не увенчались успехом. ^{[ 4 ]} Все его имущество было уничтожено. Его вешали до самой смерти. ^{[ 4 ]}

После смерти Гахи все имущество поколений великих воинов Империи Ойо, которые считались врагами Абиодуна, было уничтожено, чтобы предотвратить любой акт саботажа или переворота против Абиодуна. ^{[ 4 ]}^{[ 3 ]} Это ознаменовало явное начало потери военной мощи и славы Империи Ойо, но для полного краха потребовалось еще шестьдесят лет. ^{[ 3 ]}

Через два года после смерти Гахи Абиодун пригласил Ояби, Каканфо, в Ойо, чтобы почтить его память; но его здоровье было настолько подорвано, что он умер в пути. ^{[ 4 ]} Абиодун дожил до старости. ^{[ 4 ]} Воцарились мир и процветание, и Империя Ойо процветала. ^{[ 4 ]} Король Абиодун умер в 1789 году. ^{[ 2 ]} Кангиди сменил Гаху на посту Басоруна Ойо. ^{[ 4 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Эндре Стиансен; Джейн И. Гайер (1999). Кредит, валюты и культура: африканские финансовые институты в исторической перспективе . Институт Северной Африки. ISBN 9789171064424 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Усман, Арибидези (2019). Йоруба от доисторических времен до наших дней Тойин Фалола. Кембридж, Великобритания. п. 151. ИСБН 978-1-107-06460-7 . OCLC 1082296168 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д Акинтойе, SA (2010). История народа йоруба Дакар, Сенегал. стр. 100-1 261–264. ISBN 978-2-35926-005-2 . OCLC 609888714 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из ^в ^ах ^есть ^также ^и ^аль ^{являюсь} ^а ^к ^ап ^ак ^с ^как ^в ^В ^из ^хорошо Джонсон, Сэмюэл (1921). История йоруба с древнейших времен до начала британского протектората . Лондон: Lowe and Brydone (Printers) Limited. стр. 178–187. ISBN 9781642275308 .
^ Роберт Сидней Смит (1988). Королевства йоруба . Университет Висконсина Пресс. п. 31. ISBN 9780299116040 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Джонсон, Сэмюэл (1921). История йоруба с древнейших времен до начала британского протектората . Лондон: Lowe and Brydone (Printer) Limited. стр. 163–164. ISBN 9781642275308 .
^ Акинтойе, SA (2010). История народа йоруба Дакар, Сенегал. п. 278. ИСБН 978-2-35926-005-2 . OCLC 609888714 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[africa-1] Jump up to: ^а ^б Эндре Стиансен; Джейн И. Гайер (1999). Кредит, валюты и культура: африканские финансовые институты в исторической перспективе . Институт Северной Африки. ISBN 9789171064424 .

[:0-2] Jump up to: ^а ^б ^с Усман, Арибидези (2019). Йоруба от доисторических времен до наших дней Тойин Фалола. Кембридж, Великобритания. п. 151. ИСБН 978-1-107-06460-7 . OCLC 1082296168 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[:1-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д Акинтойе, SA (2010). История народа йоруба Дакар, Сенегал. стр. 100-1 261–264. ISBN 978-2-35926-005-2 . OCLC 609888714 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[:2-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из ^в ^ах ^есть ^также ^и ^аль ^{являюсь} ^а ^к ^ап ^ак ^с ^как ^в ^В ^из ^хорошо Джонсон, Сэмюэл (1921). История йоруба с древнейших времен до начала британского протектората . Лондон: Lowe and Brydone (Printers) Limited. стр. 178–187. ISBN 9781642275308 .

[5] Роберт Сидней Смит (1988). Королевства йоруба . Университет Висконсина Пресс. п. 31. ISBN 9780299116040 .

[:3-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Джонсон, Сэмюэл (1921). История йоруба с древнейших времен до начала британского протектората . Лондон: Lowe and Brydone (Printer) Limited. стр. 163–164. ISBN 9781642275308 .

[7] Акинтойе, SA (2010). История народа йоруба Дакар, Сенегал. п. 278. ИСБН 978-2-35926-005-2 . OCLC 609888714 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]