Девочка
Нтикана (родился в 1780-1821 годах) был христианским Xhosa пророком , евангелистом и писателем гимна, который считается одним из первых христиан, которые переводили христианские идеи и концепции в термины, понятные для аудитории Xhosa . [ 1 ]
Личная жизнь
[ редактировать ]Нтикана родилась около 1780 года у ГАМК, советника западного короля Ама -рархаб , Нгкика и его младшей жены в долине Тим, к северу от Алисы . Нтикана, принадлежавший к клану его отца, клан Цирха, воспитывался вокруг родственников его матери, пока ему не исполнилось пять или шесть. [ 2 ] Его отец послал за ним, обеспечив свои права, заплатив зверям за обслуживание ребенка с младенчества. Великая жена его отца, Нойики, у которой была дочь, но не сыновья, усыновила Нтикану, которая стала наследником ГАМК. С этого времени Нтикана занял прекрасное место в долине Тьюме, к северу от Алисы в его доме. [ 1 ] Первый контакт Нтиканы с христианством совпал с его обычным инициацией Xhosa в 1800 году. В 1799 году Йоханнес Ван дер Кемп , миссионер Лондонского миссионерского общества, прибыл среди западной Ама -Суса , и ему было разрешено разместить свой лагерь рядом с великим местом Нгкики. Ван дер Кемп вскоре стал привлекательностью как для короля, так и для его народа, и в том году, когда он остался среди них, у них было много возможностей услышать, как он проповедовал и обсудить с ним его новое учение. Когда он ушел в 1800 году, Ван дер Кемп не мог претендовать на новообращенных, но он, возможно, оказал влияние на Нтикану. [ 2 ] Нтикана вышла замуж за двух молодых женщин, Нонтсонта и Номанто, поселилась между районом реки Кэт и районом Педди в 1811 году. Позже он и его семья переехали в ГКор в районе реки Кейт. [ 3 ] После конвертации в христианство Нтикана развелась со своей женой Номанто. Нтикана умер в Тватва в 1821 году. [ 4 ]
Христианская работа
[ редактировать ]От его первого контакта с христианством через Ван дер Кемп до 1815 года Нтикана вел нормальную жизнь. Его первым духовным опытом был, когда он был в Краале, глядя на своего ценного вола, Хулуш. Когда он наблюдал, он увидел кусок света, ярче обычного солнечного света, освещая шкуру животного. Нтикана спросил своего спутника, молодого пастуха для подтверждения, но молодой человек отрицал, что видел что -либо. [ 1 ] Позже в тот же день Нтикана участвовала в Умдудо (традиционный свадебный танец). Во время его выступления начался ветер шторма, и когда он остановился, он прекратился. Когда он снова встал, чтобы танцевать, ветры шторма вернулись с молнией и громом. Нтикана не в полной мере посвятил себя христианской религии, пока не встретил Джеймса Рида и Джозефа Уильямса, которые путешествовали с Дьяни Тшатшу, сыном вождя Сухоса из реки Буффало, недалеко от Форт Бофорт в апреле 1816 года. Читает и Уильямс предложили дальнейшее обучение Священного Пиляла Нтикане,, Прежде чем пригласить его отправиться с ними обратно в Вефелсдорп, когда они вернулись. Но такое путешествие было невозможным, ни его начальники, ни британские власти не позволили бы ему путешествовать в колонию, поэтому миссионеры посоветовали ему оставаться там, где он был, пока Уильямс не сможет вернуться, чтобы установить новую миссионерскую станцию и предложить ему дальнейшие инструкции. Когда Уильямс вернулся, он обнаружил, что Нтикана терпеливо ждал его и перевез свою семью из Тума, чтобы создать свой дом на холмах Манказана, недалеко от того места, где была построена новая миссионерская станция. Каждую субботу вместе с его полным домом он посещал Уильямс, чтобы получить инструкции и оставался до воскресенья, чтобы присоединиться к богослужению. [ 2 ] Теперь полностью обращенная христианин, Нтикана развелся с одной из своих жен номанто и осудил многоженство. В 1818 году Уильямс умер, и Нтикане стал лидером, создав христианские общины в долине Манказана и в Берншилле, Сомерсет -Восток , Дебен Нек , город короля Уильяма и Мгвали. Христианское влияние Нтиканы касалось жизни таких лидеров, как король Нгкика, и его советник, Старый Сога, отец Тио Сога и старший брат Тио, Фестири. [ 2 ]
Конфликт между традиционной религией и христианством
[ редактировать ]Нтикана пережила внутренний конфликт между системой верований коренных народов (Inkolo Yakwantu) и системой иностранной веры (Inkolo Yasemzini)- христианством . В детстве он не согласился быть крещенным миссионерами, но стал христианским лидером в жизни. Он также признал, что христианство потребовало эксклюзивности, что означает, что ему пришлось покончить с традиционными системами убеждений Сухаса . [ 2 ] У Нтиканы также было соперничество с Махандой , которая также известна как Нселе, пророк под руководством Главного Ндламба, который базировался в районе, теперь известной как Грэмстаун. Nxele отверг христианство и западные инновации, сопротивляясь прибытию европейцев на границу во время пограничных войн. Нселе призвал поклоняться Богу Соса , Мдалидипу, в то время как Нтикана поклонялась Тиксо, богу христиан. Ссылаясь на Nxele, Нтикана однажды сказал: «Unxele Ubuquqekile, Ubalahlekisilani abantu?» (Нселе перевернулся с ног на голову, почему он вводит в заблуждение людей?) [ 1 ]
Музыка
[ редактировать ], которая не склонялась к «квадрату» (подписчивость »(песня Hurt) (« UtoBom («Truutu) (« Truath) Маленькая девочка, коммировала христианские гимны в Исххосе («Truutum) (« Truununi) ». [ 2 ]
Наследие
[ редактировать ]Нтикана считается одним из первых христиан, которые пытались адаптировать христианство к африканской культуре.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а беременный в дюймовый Буи, Вуяни. «Африканские интеллектуалы в 19-м и начале 20-го века в Южной Африке-Нтикана» . HRSC Press . Получено 15 августа 2017 года .
- ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон Росс, доктор Джон С. "Цион" (PDF ) Думисани богословский институт и Библейская школа Получено 15 августа
- ^ Рой, доктор Кевин. «Евангелие в Южной Африке» . Называется . Convicted.converted . Получено 15 августа 2017 года .
- ^ "Нтикана" . Молочная биография африканской христианской биографии. Архивировано из оригинала 7 июня 2017 года . Получено 9 июня 2017 года .