Две Леггинсы
Две поножи ( Ворона : Иссаатхалуаш ) [ 1 ] или Apitisée («Большой (крик) журавль») был вороной Akdúxxiilee (воин), Íipche Akeé (военный лидер или перевозчик труб) и Bacheeítche (лидер местной группы) из Binnéessiippeele (оркестр речных ворон). Точная дата рождения Ту Леггинса неизвестна. Предполагается, что он родился между 1846 и 1851 годами. Его смерть зарегистрирована как 23 апреля 1923 года.
События жизни Двух Леггинсов были задокументированы Уильямом Вильдшутом, автором книги « Две Леггинсы: Создание воина-ворона» . [ 2 ] Эта биография послужила важным источником информации о жизни равнинных индейцев до эпохи резерваций.
Наследие воина
[ редактировать ]Два Поножи проживали в Нации Ворон в звании Трубочника, равном взводному лейтенанту. [ 3 ] Когда началось истребление американских бизонов , конкуренция между равнинными индейцами стала самой ожесточенной. Война превратилась в борьбу не на жизнь, а на смерть во многих равнинных обществах. Война не была тривиальным делом, в обществе это было очень духовное дело. Война требовала соответствующих церемоний и оккультной помощи. Победа на войне зависела от божественного замысла, военной медицины, храбрости воина и опыта, которым он обладал. Из-за постоянного состояния войны на Великих равнинах смерть в конфликте считалась особой честью, считалось, что люди, умершие молодыми, имели слабого священного помощника или не подчинялись своему священному отцу. Считалось, что воины, дожившие до старости, имели очень грозных духовных помощников. [ 4 ] Два Поножи дожили до довольно глубокой старости, хотя считалось, что из-за недостаточности его духовных проявлений у него не было очень сильного духовного помощника. В конце концов он купил военную медицину у Sees the Living Bull, но в конечном итоге это ему мало что помогло. [ 5 ]
Духовность
[ редактировать ]Двое Леггинсов совершили множество набегов, прежде чем Нация Ворона оказалась заперта в резервации. Два Леггинса были описаны как очень скромные люди, что задокументировано Уильямом Вильдшутом в его полевом руководстве о Двух Леггинсах. Два Леггинса рассказывали как о его победах, так и о поражениях во время набегов на врагов своей банды. В одном из первых рейдов Двух Леггинсов он попытал счастья, потому что пошел в бой без военной медицины. Этот набег едва не стоил ему жизни: он потерял лошадь и одеяло, его мокасины и одежда были изорваны, хотя ружье и лук он все еще держал в руках. [ 6 ] Хотя его духовного помощника в целом считали слабым, у него все же были видения, которые его сверстники считали сильными. [ 7 ]
Опыт Танца Солнца
[ редактировать ]Танец Солнца — это очень священное событие, которое произошло в культуре равнинных индейцев , а также среди других коренных народов Северной Америки. По мере роста взаимодействия с белыми в 19 веке, чтобы «цивилизовать» коренные народы, некоторые практики, такие как «Танец Солнца», были запрещены, поскольку они были признаны слишком ужасными. Из-за этого сокрытия о Танце Солнца известно не все. Два Леггинса исполнили свой первый Танец Солнца после того, как двое его кузенов были убиты во время набега на шайеннов . Его дядя Shows His Face был обезумел от душевной боли из-за потери двух своих сыновей. Показывает свое лицо и попросил друга положить землю на макушку головы, чтобы он использовал его набор лекарств для танца Солнца, который оказался особенно эффективным. Два Поножи не принимали участия в подготовке ритуала, все еще оплакивая потерю двух своих кузенов. Когда все было готово, Два Леггинса решили, что он будет одним из танцоров на церемонии. Он участвовал в жестоком ритуале, и во время танца у него оторвался шампур, и у него началось обильное кровотечение. Он снова попытался танцевать, но явное изнеможение не позволило ему продолжать, а только наблюдал со стороны и молился о своем собственном видении. На следующее утро его разбудили и сообщили о мощном видении Показывает Его Лицо, но когда его спросили, видел ли он видение, Два Леггинса признали, что нет. Старейшина говорил нежным тоном, объясняя, что после прохождения Танца Солнца все признают его Человеком. [ 8 ]
Личная жизнь
[ редактировать ]Два Леггинса женились на своей жене Ties Up Her Bundle примерно в 1880 году, согласно показаниям, данным Ties Up Her Bundle в 1924 году на слушании, определяющем, кто получил контроль над капиталом Two Leggings. Своих детей у них никогда не было, но они удочерили Красную Глину, дочь сестры его жены. Позже они усыновили сына женщины из красной глины, Амоса Двух Леггинсов, также известного как Поющий в Потной Ложе. [ 9 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Серия 1: Режиссеры» . Виртуальный онлайн-архив Смитсоновского института .
- ^ «Коллекция фотографий Уильяма Вильдшута» . Виртуальный онлайн-архив Смитсоновского института . Смитсоновский институт.
- ^ Набоков, Питер (1967). Две поножи: создание воина-ворона . Нью-Йорк: Кроуэлл. стр. XIV. ISBN 0-8032-8351-2 .
- ^ Кэллоуэй, Колин (1996). Наши сердца упали на землю . Нью-Йорк: Bedford Books of St. Martin's Press. п. 78. ISBN 0-312-13354-5
- ^ Кэллоуэй, Колин (1996). Наши сердца упали на землю . Нью-Йорк: Бедфордс Букс из Сент-Мартинс Пресс. стр. 71–72. ISBN 0-312-13354-5 .
- ^ Крупат, Арнольд (1994). Автобиография коренных американцев: Антология . Мэдисон, Висконсин: Издательство Висконсинского университета. п. 31. ISBN 0299140245 .
- ^ Набоков, Питер (1967). Две поножи: Создание воина-ворона . Нью-Йорк: Кроуэлл. стр. 39–43. ISBN 0-8032-8351-2 .
- ^ Набоков, Питер (1967). Две поножи: Создание воина-ворона . Нью-Йорк: Кроуэлл. стр. 61–65. ISBN 0-8032-8351-2 .
- ^ Набоков, Питер (1967). Две поножи: Создание воина-ворона . Нью-Йорк: Кроуэлл. стр. 44–47. ISBN 0-8032-8351-2 .