Вторичная устность

Вторичная устность — это устность, которая зависит от грамотной культуры и существования письменности, например, когда телеведущий читает новости или радио. Хотя оно существует в звуковом виде, оно не обладает чертами первичной устной речи, поскольку предполагает и опирается на грамотные мысли и выражения, а может даже на то, что люди читают письменные материалы. Таким образом, вторичная устность обычно не является такой повторяющейся, избыточной, агонистической и т. д., как первичная устная речь, и культуры, в которых много вторичной устной речи, не обязательно похожи на преимущественно устные культуры. Вторичную устную культуру не следует путать с «оральным остатком», при котором культура не полностью перешла к письменной/письменной культуре и сохраняет многие характеристики первичных устных культур. Вторичная устная речь представляет собой явление постграмотности, тогда как оральный остаток представляет собой этап перехода от дописьменной к грамотности.

Терминология

Уолтер Дж. Онг впервые описал концепцию вторичной устности в своей публикации «Риторика, романтика и технология» (1971):

Вторичная устность основана — хотя и отходит от — на индивидуализированной интроверсии эпохи письма, печати и рационализма, которая стояла между ней и первичной устностью и которая остается частью нас. История сохраняется навсегда, но не неизменно, как структура личности.

Самое популярное изложение первичной и вторичной устности Онга появилось в его книге «Устность и грамотность» (1982; 2-е изд. 2002 г.), в которой обсуждались различия между устной и письменной культурой. Онг использовал фразу «вторичная устная речь», описывая ее как «по существу более преднамеренную и застенчивую устную речь, постоянно основанную на использовании письма и печати». По его мнению, вторичная устность — это не первичная устность, устность дописьменных культур. Устные общества функционировали в полихронном времени , когда многие вещи происходили одновременно — социализация играла большую роль в функционировании этих культур, память и запоминание имели большее значение, увеличивая количество обильности и избыточности. Устные культуры были скорее аддитивными, чем подчиненными, более близкими к жизненному миру человека и более ситуативными и коллективными, чем более абстрактные качества письменных культур.

Скобка Гутенберга

Онг отмечает, что в человеческом общении доминировала устная культура, а первые признаки грамотности появились всего 6 000 лет назад. Том Петтитт согласен с Онгом, считая грамотное обучение скорее аномалией, чем правилом. Он считает, что наступила эпоха после Гутенберга, когда знания формируются с помощью цифровых медиа, доставляемых через Интернет. Называя предыдущие 500 лет «скобками Гутенберга» (термин, придуманный Ларсом Оле Зауэрбергом), Петтитт объясняет, что до Гутенберга знание формировалось устно, а теперь, в эпоху после Гутенберга, знание формируется — все чаще — через «вторичную устную речь». " в Интернете.

Глобальная деревня Маклюэна

Маршалл Маклюэн обсуждает в «Галактике Гутенберга» (1962) свое понятие « глобальной деревни », концепцию, которую можно соотнести с представлением Онга о вторичной устности. Лилиана Бунегру отмечает, что появление социальных сетей (например, Facebook ) и микроблогов (например, Twitter ) приводит к ретрибализации нашей культуры. Разговоры в этих социальных пространствах записываются, но по тону они более разговорные, чем письменные сообщения; это «быстрое общение с большими группами людей со скоростью, напоминающей устное повествование, без необходимости делить одно и то же физическое пространство со своей аудиторией».

Ссылки

Библиография

• Онг, Уолтер Дж. (1971). «Грамотная устность популярной культуры». Онг, Риторика, романтика и технологии: исследования взаимодействия выражения и культуры . Итака: Издательство Корнельского университета . ISBN  9780801406454 .
• Онг, Уолтер Дж. (1982). Устность и грамотность: технологизация слова . Лондон: Метуэн.