Шрамик Мукти Дал

Шрамик Мукти Дал (Лига освобождения трудящихся) — общественно-политическая организация в Махараштре , Индия. Это организация, работающая в одиннадцати округах Махараштры, объединяющая фермеров и трудящихся по вопросам засухи, выселения плотин и проектов, а также кастового угнетения. Шрамик Мукти Дал (СМД) следует идеологии, основанной не просто на марксизме , но на маркс-фуле-амбедкаризме. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

играет важную роль в движении за права на воду . SMD уже более двух десятилетий ^{[ 3 ]} Большая часть развития заключалась в неконтролируемой, хищнической выемке песка из русл рек для строительной индустрии в подверженных засухе районах Западной Махараштры, что привело к высыханию колодцев на близлежащих фермах. SMD вместе с местными сообществами, социально активными инженерами-экологами, научными активистами и другими активистами, прогрессивными интеллектуалами и представителями средств массовой информации вели длительную и успешную борьбу за прекращение неограниченной добычи этого песка и построили плотину Балираджа. ^{[ 4 ]} Эта идея возникла в результате детальных обсуждений с жителями деревень Балавади и Тандулвади по обе стороны реки Ерала. Идея заключалась в том, что жители деревень получат преимущественное право добывать ограниченное количество песка в реке в своей деревне и продавать его после выплаты государству причитающихся роялти. Эти деньги пошли на строительство плотины Балираджа , которая помогла устранить последствия засухи в этих двух деревнях. ^{[ 5 ]}

В число ведущих участников входят Бхарат Патанкар (президент и штатный организатор), Вахару Сонаване. ^{[ 6 ]}(Вице-президент и известный поэт и активист адиваси), Сампат Десаи (национальный организатор), Индутай Патанкар, Гейл Омведт , Мукти Садхна (Шрамик Муктивади Юва Сангхатна), Рахул Савита (Шрамик Муктивади Юва Сангхатна), Шайлеш Савант (Шрамик Муктивади Юва) Сангхатна) Сангхатна).

История

Шрамик Мукти Дал был основан в 1980-х годах активистами Махараштры под влиянием не только радикального марксистского движения, но также феминистских и антикастовых движений . Шрамик Мукти Дал борется за альтернативы в сегодняшнем неравенстве, кастах, классах и гендерном экологически неустойчивом обществе. Вот некоторые из его достижений:

Первоначальная попытка заключалась в строительстве небольшой плотины, построенной крестьянами и управляемой ими, — плотины Бали Раджа. Это произошло благодаря движению по борьбе с засухой в Ханапур-Талука района Сангли . Фермеры видели, как песок из высохшего русла реки продавался на аукционе в таком количестве, что это истощало водоносные горизонты и усиливало засуху. Они сказали: «Почему бы нам не прекратить это, использовать песок однажды в качестве средств для строительства нашей собственной плотины, которая закроет воду и будет орошать наши земли». После многолетней борьбы плотина была построена с осторожным удалением песка и обеспечение водой по принципам ЮМД на уравнительной основе: даже безземельные получат долю воды. Это единственная плотина, построенная и управляемая людьми. ^{[ нужна ссылка ]}
SMD признала необходимость автономного культурного движения. Он сыграл важную роль в возникновении таких движений и является частью культурного движения Балиджана на национальном уровне. В настоящее время крупной кампанией является «Витхал-Рукмаи мукти андолан». Решение Верховного суда штата относительно храма Виттала в Пандхарпуре , самого популярного в Махараштре, передало управление комитету с несколькими неприятными оговорками: чтобы он состоял только из «индуистов» (в то время как все движение всегда включало мусульман и и другие тоже); следует читать пуруш - сукту , которая была самым ранним провозглашением кастовой варны (что противоречит антикастовым и антиведическим принципам движения); что священники носят шелковую одежду (что противоречит «бахуджанской» природе божества). SMD борется за исключение этих положений из закона и за передачу управления храмом комитету, выбранному из варкари , состоящему из мужчин и женщин в равном количестве и с представительством всех каст. ^{[ 7 ]}

Что касается пресловутых СЭЗ, SMD возглавил движение в Алибаг-Талука района Райгад против теплоэнергетического проекта групп Tata и Reliance. Это единственное движение, которому удалось остановить такой огромный проект. Альтернативой, которую оно предложило, является создание «народной СЭЗ», в которой фермеры сохранят право собственности на свою землю и сами будут устанавливать различные экологически устойчивые устройства для производства энергии. .[«На пути к процветающему и красивому Конкану: альтернативный энергетический план предлагаемым энергетическим проектам в Конкане» (SMD, nd). ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Строительство ветряных мельниц стало важным недавним проектом правительства, передавшим землю огромным транснациональным компаниям. Они насильно отбирали землю у фермеров по очень низким ценам. Под аргументом, что «ветер над нашей землей принадлежит нам» и что мы имеем право на долю в развитии, которое обеспечивают ветряные мельницы, фермеры в районах Сангли и Сатара боролись за сохранение права собственности на землю и передачу ее в аренду фермерам. компаний по ставке 200 000 рупий за акр. Кроме того, деревенские панчаяты получают 15 000 рупий за мегаватт в год от произведенной энергии. Его победа заключалась в том, чтобы заставить правительство согласиться с этими принципами. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

SMD возглавляет одно из крупнейших движений выселенных из плотин в Махараштре и самое передовое в Индии. Движение не выступает против плотин как таковых, но имеет несколько основных принципов. Он предложил и добился изменений, которые уменьшают количество затопленных земель и количество выселенных. «Сначала реабилитация, потом плотина» — еще один принцип. Затем фермерам предоставляются земли в пределах подконтрольной территории, где ирригация также пойдет им на пользу, и они получают «пособие на воду» до тех пор, пока ирригация не будет завершена. На этой почве велись бои вокруг нескольких плотин – Учанги, Урмоде, Ванг – в восьми районах Махараштры. Наконец, женщины среди выселенных из плотин признаны независимыми владельцами восстановленных земель. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

Поддерживая свое женское крыло, Стри Мукти Сангарш, Стри Мукти Сангарш Кальвал (Движение борьбы за освобождение женщин; после СМС), основанное в марте 1985 года, занималось проблемами засухи и воды в Ханапур-Талука округа Сангли. Оно взяло на вооружение лозунг «Хирви дхарти, стри шакти, манав мукти» (зеленая земля, женская сила, освобождение человека). Женщины в Стри Мукти Сангарш были выходцами из общих движений против засухи, а также занимались такими проблемами, как алкоголизм, смертность от приданого , зверства в отношении женщин и дискриминация в рамках Программы гарантий занятости. ^{[ 16 ]} схемы. Одна из самых серьезных проблем, с которыми столкнулись женщины в этом районе, заключалась в том, что брошенные женщины принадлежали ко всем кастам и общинам. «Оставленные женщины, брошенные женщины, брошенные женщины или паритйакта-таклеля стрия - это разные термины, используемые как синонимы для женщин, которых выгнали из семейного дома или, в некоторых случаях, которые решили уйти сами». СМС/СМД вели длительную борьбу с брошенными женщинами- паритьактами за получение от правительства земельных участков, которые были выделены «бездомным». После десятилетий организации они завоевали землю. Они продолжают бороться за сохранение земля.
СМД Адхивешан
^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

Шрамик Мукти Дал возглавляет движение за справедливое распределение воды с 1983 года. Ему удалось заставить правительство изменить планы командных районов с неравноправной основы на справедливые модели распределения воды, тем самым обеспечив ^{[ нужны разъяснения ]} минимальный уровень воды, обеспечивающий устойчивость за счет ведения сельского хозяйства, и т. д. В 2005 году правительство Махараштры одобрило альтернативу справедливого распределения воды Тасгаон-Атпади, предоставляя права на воду даже безземельным. SMD является основным ведущим компонентом Формы водной стратегии в поддержку народа (Loiabhimukh Pani Dhoran Sangarsh Manch). ^{[ 20 ]} Движение за уничтожение каст: организовав конференции по уничтожению каст, SMD начала борьбу на основе практической программы, направленной на уничтожение каст. Я возглавляю борьбу против зверств в отношении далитов и других угнетенных каст.

Манифест

Отрывок из манифеста SMD:

Революция, создающая новое экологически сбалансированное, процветающее, неэксплуататорское общество, — это не «событие», происходящее за один день. Этот процесс революционного преобразования необходимо начать с самого сегодняшнего дня. Короче говоря, революция – это не отдельное «событие», а «процесс», приводящий к изменениям. Это процесс нанесения одного удара за другим по корням устоявшейся капиталистической, кастовой, патриархальной, социально-экономической структуры и установления снова и снова корней, создающих новое общество. Это процесс нового творения. ^{[ нужна ссылка ]}

Ссылки

^ Омведт, Гейл (ноябрь 1992 г.). Новое изобретение революции: новые социальные движения и социалистическая традиция в Индии . ME Sharpe Inc., стр. 238–240 . ISBN 0873327853 .
^ Дешпанде, Алок (25 августа 2021 г.). «Скончалась исследовательница, писательница Гейл Омведт» . Индуист . Архивировано из оригинала 25 августа 2021 года . Проверено 15 октября 2022 г.
^ Фадке, Анант (1993). «Мобилизация против коммунализма в Южной Махараштре». Экономический и политический еженедельник (1142–1143).
^ Фадке, Анант (22 апреля 1989 г.). «Народная плотина». Экономический и политический еженедельник .
^ Фадке, Анант (1992). «Левый ответ на засуху в Махараштре». Экономический и политический еженедельник : 253–254.
^ «Движения адиваси в Индии: интервью с поэтом Вахару Сонаване» . tofreedom.com/ . Архивировано из оригинала 15 октября 2022 г.
^ «Протест Пандхарпур Шрамик мукти дал» . Ютуб . Архивировано из оригинала 6 декабря 2015 г. Проверено 29 июня 2014 г.
^ Джой, К.Дж. (9 мая 2009 г.). «План альтернативной энергетики для Конкана». Экономический и политический еженедельник . xliv (19).
^ Фадке, Анант (15 марта 2008 г.). «Препятствование корпоративному захвату земель: борьба с Алибагом». Экономический и политический еженедельник .
^ Гринпис. «Человеческая ветряная мельница требует чистой энергии в Индии» . greenpeace.org . Архивировано из оригинала 15 октября 2022 г. Проверено 29 июня 2014 г.
^ КОРРЕСПОНДЕНТ. «Ветряные мельницы на сельскохозяйственных угодьях» . Индуист . {{cite news}}: |last1= имеет общее имя ( справка )
^ ДЕШПАНДЕ, АЛОК (2013). «Перемещенное и проклятое поколение» . Индуист. Архивировано из оригинала 18 февраля 2013 года . Проверено 15 февраля 2013 г.
^ «Цепь, вырванная у врача» . Индуист . 4 августа 2013 года. Архивировано из оригинала 31 августа 2014 года . Проверено 29 июля 2014 г.
^ « Вода отведена » . 12 августа 2012 года. Архивировано из оригинала 15 октября 2022 года . Проверено 15 октября 2022 г. - через www.thehindu.com.
^ «Катастрофа в Японии вызвала протест против Джайтапура» . Индуист .
^ Багчи (1984). «Схема гарантий занятости в Махараштре». Экономический и политический еженедельник .
^ Кулкарни, Сима. «УЧЕТ ПРАВ ДЕЗЕРТНЫХ ЖЕНЩИН. Исследование средств к существованию брошенных женщин из района Сангли» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 29 июня 2014 г.
^ Чоудхури, Арнаб Рой (2014). « Репертуар разногласий» в движениях против гидроэнергетических проектов в Индии». Журнал социального, культурного и политического протеста . 13 (3): 399–405.
^ Паранджапе, Сухас (9 мая 2009 г.). «План альтернативной энергетики для Конкана» (PDF) . Экономический и политический еженедельник . xliv (19).
^ «Агитация против законопроекта о воде» . Индуист .

[Omvedt-1] Омведт, Гейл (ноябрь 1992 г.). Новое изобретение революции: новые социальные движения и социалистическая традиция в Индии . ME Sharpe Inc., стр. 238–240 . ISBN 0873327853 .

[2] Дешпанде, Алок (25 августа 2021 г.). «Скончалась исследовательница, писательница Гейл Омведт» . Индуист . Архивировано из оригинала 25 августа 2021 года . Проверено 15 октября 2022 г.

[3] Фадке, Анант (1993). «Мобилизация против коммунализма в Южной Махараштре». Экономический и политический еженедельник (1142–1143).

[4] Фадке, Анант (22 апреля 1989 г.). «Народная плотина». Экономический и политический еженедельник .

[Phadke-5] Фадке, Анант (1992). «Левый ответ на засуху в Махараштре». Экономический и политический еженедельник : 253–254.

[6] «Движения адиваси в Индии: интервью с поэтом Вахару Сонаване» . tofreedom.com/ . Архивировано из оригинала 15 октября 2022 г.

[7] «Протест Пандхарпур Шрамик мукти дал» . Ютуб . Архивировано из оригинала 6 декабря 2015 г. Проверено 29 июня 2014 г.

[8] Джой, К.Дж. (9 мая 2009 г.). «План альтернативной энергетики для Конкана». Экономический и политический еженедельник . xliv (19).

[9] Фадке, Анант (15 марта 2008 г.). «Препятствование корпоративному захвату земель: борьба с Алибагом». Экономический и политический еженедельник .

[10] Гринпис. «Человеческая ветряная мельница требует чистой энергии в Индии» . greenpeace.org . Архивировано из оригинала 15 октября 2022 г. Проверено 29 июня 2014 г.

[11] КОРРЕСПОНДЕНТ. «Ветряные мельницы на сельскохозяйственных угодьях» . Индуист . {{cite news}}: |last1= имеет общее имя ( справка )

[12] ДЕШПАНДЕ, АЛОК (2013). «Перемещенное и проклятое поколение» . Индуист. Архивировано из оригинала 18 февраля 2013 года . Проверено 15 февраля 2013 г.

[13] «Цепь, вырванная у врача» . Индуист . 4 августа 2013 года. Архивировано из оригинала 31 августа 2014 года . Проверено 29 июля 2014 г.

[14] « Вода отведена » . 12 августа 2012 года. Архивировано из оригинала 15 октября 2022 года . Проверено 15 октября 2022 г. - через www.thehindu.com.

[15] «Катастрофа в Японии вызвала протест против Джайтапура» . Индуист .

[16] Багчи (1984). «Схема гарантий занятости в Махараштре». Экономический и политический еженедельник .

[17] Кулкарни, Сима. «УЧЕТ ПРАВ ДЕЗЕРТНЫХ ЖЕНЩИН. Исследование средств к существованию брошенных женщин из района Сангли» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 29 июня 2014 г.

[Chowdhury-18] Чоудхури, Арнаб Рой (2014). « Репертуар разногласий» в движениях против гидроэнергетических проектов в Индии». Журнал социального, культурного и политического протеста . 13 (3): 399–405.

[Paranjape-19] Паранджапе, Сухас (9 мая 2009 г.). «План альтернативной энергетики для Конкана» (PDF) . Экономический и политический еженедельник . xliv (19).

[20] «Агитация против законопроекта о воде» . Индуист .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]