Чаландамарз

Халандамарц традиционный весенний фестиваль в ретороманскоязычных и италоязычных частях швейцарского кантона Граубюнден — . Он отмечается и назван в честь Первого марта ( Calendae Martis ) и знаменует конец зимы.

Он отмечается на большей части территории, говорящей на ретороманском языке , включая Энгадин , Валь Мюстаир , Альбулу (Сюрмейр) , а ранее в долине Заднего Рейна , а также в италоязычных частях Граубюндена ( Поскьяво , Брегалья и Мезолчина ). . это не известно В Сурсельве . В Трине в Сутсельве есть похожая традиция, известная как Мунтинадас .

Форма Чаландамарц ([tɕɐˌlandɐˈmarts]) представляет диалекты Энгадина ( Валадер и Путер ); Сурмирские варианты имени: Калондамарс(а), -марза ; Итальянские ( ломбардские ) варианты, используемые в южных долинах, — Календамарц , Калентмарц .

Первого марта, а часто, по крайней мере, за день до этого, мальчики из каждой деревни ходят, звонят в колокольчики и поют. Цель – отметить начало нового года весной, отпугнуть злых духов зимы и разбудить добрых духов весны. Девушки традиционно в этом не принимают участия, но в некоторых деревнях девушки носят корзины для сбора денег, а в некоторых деревнях они несут еще и колокольчики. Часто мальчики маршируют вокруг деревенских фонтанов, заходят в старые дома и поют. После этого часто раздается щелканье кнутом. Вечером первого марта часто устраивают вечеринки с танцами. Процессию мальчиков в Чаландамарзе часто возглавляют самые старшие мальчики, которым в следующем году предстоит покинуть школу. Они известны как Патруны («покровители, хозяева»).

Использование колокольчиков для изгнания зимы известно из другого альпийского фольклора , например, из традиций Перхтена или Фаснахта в алеманских и австро-баварских регионах. Чаландамарц в Фтане , Нижний Энгадин, демонстрирует влияние традиций Фаснахта в ношении масок. В Поскьяво и Мезолчине, ранее также в Скуоле , Члине и Иннерферре , сжигают соломенное чучело, символизирующее зиму.

Колокола

Типы используемых колокольчиков :

Талаки — это маленькие колокольчики, единственные, которые до сих пор носят коровы в Энгадине.
Плумпы — одни из самых больших колоколов, часто изготавливаемые из бронзы или латуни для обеспечения хорошего звука.
Маруны представляют собой круглые колокольчики, сделанные из тонкого слоя стали, часто черного цвета. Самыми крупными из них являются самые большие колокола в Чаландамарзе, до полуметра в диаметре.
Брунзины имеют более широко распространенную форму. Они часто медные и издают уникальный звук. Иногда их носят только девушки в деревнях, где тоже носят колокольчики.
Зампуогны немного отличаются от других колокольчиков, но не так эксцентричны, как брунзины. Снаружи они очень гладкие, изготовлены из бронзы и латуни и легко могут треснуть. Звонок у них очень толстый и часто издает низкий, но чистый звук. Они тяжелее обычных плюмпас.
Рулоны представляют собой большие ленты с прикрепленными к ним роликовыми колокольчиками. Их часто носят самые старшие мальчики, самые младшие или самые старые Патруны. В некоторых деревнях до сих пор сохраняется традиция использовать лошадей для перевозки мальчиков в небольшие деревни на окраине главной деревни, и в этом случае их носят лошади.

Ссылки

Романтический словарь Грищуна , т. III, стр. 107-1. 164–172 (с библиографией).
Атлас швейцарского фольклора , т. II, карты 189, 194, 196, том II комментариев , стр. 216, 252, 273f.