Поэт

Имбонги иимбонги (множественное число ) , или поэт восхваления коса , является членом общины коса , который выполняет церемониальные действия на важных мероприятиях. Имбонги традиционно представляет собой мужчину, который читает эмоциональные стихи, поет, объясняет семейные отношения, пересказывает исторические события и комментирует текущие события.

История

Самое раннее письменное упоминание о имбонги было сделано методистским миссионером Джеймсом Уитвортом. Уитворт отметил в своей дневниковой записи от 6 апреля 1825 года во время посещения короля Гкалека Хинцы: «На закате человек объявил вслух события дня, что, кажется, является обычным обычаем, заканчивая словами: «Наш капитан - великий капитан. к нему приходили люди, он принял их любезно и дал им поесть вола».

Имбонги черпает поэтическое вдохновение у своих предков , когда это необходимо. Восхваляя вождя, его стихи включают ссылки на хвалебные имена вождя и его предков. Таким образом имбонги стремится заручиться благосклонностью королевских предков ради процветания своей нации. ^{[ 1 ]}

В эпоху горнодобывающей промышленности в Южной Африке появился ныне выброшенный тип имбонги. В отличие от «домашних» иимбонги, минские имбонги не имели особого социального положения, поскольку их деятельность носила в основном неформальный и неофициальный характер. Они помогли ужесточить минные правила и в целом препятствовали насилию, преступности и чрезмерному материализму. Иимбонги помогают поддерживать социальную гармонию, укрепляя принятые нормы и культурные традиции зулусов. ^{[ 1 ]}

Правительство Южной Африки включило имбонги в официальные национальные мероприятия. В 2015 году 74-летняя Кгато Масемола стала первой женщиной-певицей, удостоенной чести возвещать о прибытии президента в парламент. Она также является официальным восхваляющим поэтом Кгошигади (королевы) Могошади Маришане. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Цель

Имбонги часто является членом приветственной группы во время королевских визитов, и поэтому его называют «поэтом, идущим впереди любого великого вождя».

Имбонги утверждают, что способны вызвать присутствие ушедших предков и облегчить общение между ними и живыми. Считается, что они наполняют свою поэзию силой, взывая к именам ушедших предков. Церемониальные восхваления имбонги используются для обеспечения благотворного внимания королевских предков к королю и его королевству.

Коса имбонги не является артистом и не ограничивается лишь исполнением стихов для королевской семьи. ^{[ 2 ]} Имбонги разрешено критиковать общины, использовать ненормативную лексику и делать возмутительные заявления, которые обычно считаются неприемлемыми для среднего мужчины коса.

Убить имбонги в бою считается зазорным, даже если он активно раздражает солдат.

Характеристики

Стиль действий имбонги, как правило, агрессивен и устрашающий и может включать в себя размахивание копьями или боевыми палками, а также иногда швыряние их в землю, чтобы взволновать предков. ^{[ 2 ]}

Выступления Имбонги часто могут быть загадочными, ссылаясь на обстоятельства или качества в абстрактных, намекающих метафорах. Их можно сравнить с придворным шутом в европейской литературе . Важным аспектом политического ритуала косанов является то, что имбонги иногда намеренно сбивают с толку свою аудиторию, делая возмутительные заявления или используя нецензурную лексику. ^{[ 2 ]} Коса-имбонги часто является членом королевской свиты . В важных общественных случаях он читает стихи, восхваляющие вождя, ссылаясь на его происхождение , качества и действия. Имбонги могут включать соответствующие социальные или политические комментарии.

Помимо своих королевских обязанностей, имбонги регулярно выступает перед своим сообществом. ^{[ 2 ]}

Хотя большинство иимбонги — мужчины, эту роль могут взять на себя женщины и дети. Однако только мужчины одеваются в традиционную одежду имбонги во время церемоний.

Национальная роль

Основное соображение, которое следует учитывать при выборе поэта-прославителя для обращения президента, - это чередование языков, чтобы обеспечить справедливое представление каждой из коренных культур Южной Африки. В конечном итоге председательствующие парламента решают, кто получит эту награду. ^{[ 2 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Нагорье 1983 , стр. 250–263.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Опланд, Джефф; Макаллистер, Патрик (декабрь 2010 г.). «Имбонги коса как обманщик». Журнал африканских культурных исследований . 22 (2): 157–167. дои : 10.1080/13696815.2010.491409 . S2CID 194023462 .
^ Мохломи, Сетумо-Фивы (19 февраля 2015 г.). «Карьера или призвание? Меняющееся лицо поэтов-прославителей» . M&G онлайн . Проверено 26 января 2019 г.

Источники

Опланд, Джефф (30 декабря 1983 г.). Устная поэзия коса: аспекты черной южноафриканской традиции . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521241137 .

Внешние ссылки

Поэзия коса
Культура коса, Имбонги - Поэт коса - Джонгела Ноджози , получено 26 января 2019 г.
WDB Trust, Джессика Мбангени , получено 2 января 2019 г.

[FOOTNOTEOpland1983250–263-1] Jump up to: ^а ^б Нагорье 1983 , стр. 250–263.

[trick-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Опланд, Джефф; Макаллистер, Патрик (декабрь 2010 г.). «Имбонги коса как обманщик». Журнал африканских культурных исследований . 22 (2): 157–167. дои : 10.1080/13696815.2010.491409 . S2CID 194023462 .

[3] Мохломи, Сетумо-Фивы (19 февраля 2015 г.). «Карьера или призвание? Меняющееся лицо поэтов-прославителей» . M&G онлайн . Проверено 26 января 2019 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]