Будьте ясны

Дом Гкалека — Великий дом Королевства Коса на территории нынешнего Восточного Кейпа . Его королевский дворец находится в бывшем Транскее , а его аналог в бывшем Сискее - это Рахабе , правый дом Фалона.

Дом Гкалека был основан Гкалека каФало , который стал королем народа коса в 1775 году и младшим братом Рарабе каФало .

История

Королевство Коса было королевством, которого больше всего боялись, еще до основания двух королевских домов Гкалека и Рхархабе. Королевская кровная линия коса тянется от Нту, наследником которого был Мнгуни, отец коса .

Весь раскол внутри народа коса восходит к тому времени, когда у короля Пхало обе предполагаемые жены прибыли в один и тот же день и за которых он уже заплатил лоболу , одну из Мпондо. королевской семьи ^{[ 1 ]} и один из королевской семьи Тембу .

Поскольку обе невесты были выходцами из высокопоставленных королевских домов, Фало создал дилемму внутри народа коса , женившись одновременно на двух принцессах. Эта великая дилемма заключалась в следующем: женится ли король и сделает своей великой женой одну принцессу, от которой родится наследник; это стало бы большим оскорблением для той семьи, чья дочь была понижена до более низкого статуса. Обычно в таких случаях начинается война.

Королевство Коса призвало своих мудрецов, одним из которых был Маджеке из великого региона Нкабара в округе Уиллоувейл в Восточно-Капской провинции. Он посоветовал принцессе, которая первой ступила в королевский дом коса (Комхулу), родить наследника. Принцесса Мпондо ступила первой, и затем ее объявили Великой женой народа коса (матерью наследника). Затем принцесса Тембу была объявлена Домом Правой Руки, вторым по старшинству, но независимым от Великого Дома.

У Фалона было по два «первенца» от каждого дома: Рхархабе , старший, но из его Правого Дома, и Гкалека , первенец из Великого Дома. По мере того как оба принца росли, каждый из них уже не мог так сильно отличаться от другого; Гкалека всегда был рядом со своей матерью, тихий и замкнутый, а Рахабе был бесстрашным принцем-воином.

Из-за растущей популярности Рарабе и опасений, что он может потерять право первородства в пользу своего брата, Гкалека попытался свергнуть своего отца и захватить трон себе, но потерпел неудачу. Его отец посоветовал Рхархабе покинуть это великое место, и ему было предоставлено большое количество последователей, чтобы пересечь реку Кей и править различными племенами коса , которые там проживали. ^{[ 2 ]} Гкалека остался и после смерти своего отца стал его преемником на посту короля всех коса .

Король Мпендуло Звелонке Сигкаву, чье величественное поместье находится в Нкаду, Уиллоувейл, умер в 2019 году.

Наследники

Наследник Дома Правой Руки Королевства Коса становится правителем нескольких вождеств в Западном Косаленде, но по-прежнему признает «ИКумкани» (Императора) старшим, в то время как наследник, рожденный из Великого Дома, автоматически в силу культуры становится «ИКумкани». (Император). ^{[ 3 ]} Генеалогия КОРОЛЯ НГКОНДЕ КАТОГУ используется для предоставления большего контекста, но АмаГкалека были сформированы в 1779 году. ^{[ 3 ]}

● КОРОЛЬ Нгконде КаТогу. {▪РУЛЕД▪}(1606 ДО 1653)

● ПРИНЦ Гандо Кангконде *ДЕЙСТВУЮЩИЙ* {HELD-POWER} (1653 ДО 1675)

● КОРОЛЬ Чиво Кангконде {▪РУЛЕД▪}(1675 ДО 1702)

● ПРИНЦ Мданге Кангконде *ИСПОЛНЯЮЩИЙ* {▪HELD-POWER▪}(1702 ДО 1728)

● КОРОЛЬ Переход {▪РУЛЕД▪}(1728 ДО 1755)

● КОРОЛЬ Гкалека каФало. {▪РУЛЕД▪}(1755 ДО 1779)

ОСНОВАТЕЛЬ ПОДГРУППЫ АМАГКАЛЕКА КОРОЛЕВСТВА АМАКСХОСА, КОТОРАЯ БЫЛА УСТАНОВЛЕНА ВЕЛИКОЙ ДОМАШНЕЙ ЖЕНОЙ КОРОЛЯ ФАЛОНА КАК ПРАВЯЩИЙ ДОМА НАЦИИ ДО СЕГО ДНЯ.

● ПРИНЦ ПРИНЦ * ДЕЙСТВУЕТ * {▪HELD-POWER▪}(1779 ДО 1781)

● КОРОЛЬ Хавута Ка Гкалека. {▪РУЛЕД▪}(1781 ДО 1804)

● ПРИНЦ Нкоко каГкалека *ИСПОЛНЯЮЩИЙ* {▪HELD-POWER▪}(1804 ДО 1820)

● КОРОЛЬ Хинтса каХавута. {▪РУЛЕД▪}(1820 ДО 1835)

● Сам КОРОЛЬ Хинтса {▪ПРАВИЛ▪}(1835 ДО 1892)

● сам КОРОЛЬ Сигкаву {▪ПРАВЛЕНИЕ▪}(1892 ДО 1902)

● КОРОЛЬ У нас еще был Гвебинкумби Ка Сигкаву. {▪РУЛЕД▪}(1902-1921 гг.)

● ПРИНЦ Дализа каСигкаву *ИСП* {▪HELD-POWER▪}(1921 ДО 1923)

● КОРОЛЬ Мписехайя О мире Сигкау ка Гвебинкумби {▪ПРАВИЛ▪}(1923-1933 гг.)

● КОРОЛЬ Бунгени Звелидумиле Сигкау ка Гвебинкумби. {РУЛЕД} (1933 ДО 1965)

● КОРОЛЬ Ксолилизве Мзикаисе Сигкаву {▪РУЛЕД▪}(с 1965 по 2005 годы)

● КОРОЛЬ Звелонке Сигкау {▪РУЛЕД▪}(с 2005 по 2019 год)

● ПРИНЦ Думелели Нонгудле Мапаса *ИСПОЛНЯЮЩИЙ* {▪HELD-POWER▪}(2019–2020 гг.)

● KING присоединился к Xolilizwe Sigcau {▪ПРАВЛЕНИЕ СЕЙЧАС▪}(с 2020 г. по настоящее время)

Великое убийство скота

Нонгкавусе была молодой осиротевшей пророчицей, которая жила со своим дядей Млаказой, спиритуалистом коса, на реке Гхарха. Однажды в апреле 1856 года Нонгкаусе рассказала своим домочадцам, что ее посетили духи ее предков, которые приказали ей сообщить коса, чтобы они убивали их скот и уничтожали их посевы. Нонкаусе утверждала, что духи сообщили ей, что, если коса сделают то, что они приказали, все европейские поселенцы в регионе будут сметены в море. Млаказа передал пророчества Сархили каХинце, который был вождем в то время. ^{[ 4 ]}

Коса недавно потерпели поражение во время Восьмой пограничной войны (1850–1853 гг.) и потеряли большую часть своего скота из-за неизвестной болезни. Сархили каХинтса и многие жители коса приняли пророчество, но пятнадцать месяцев спустя пророчества, предсказанные Нонгкавусе, не сбылись. За это время они потеряли более 400 000 голов крупного рогатого скота и кукурузы, и, как полагают, 40 000 человек умерли от голода. Те, кто выжил, стали просить милостыню в Капской колонии о еде и другой помощи. ^{[ 4 ]}

Джордж Грей , в то время губернатор Капской колонии , рассеял беженцев коса, чтобы они служили рабочими для жителей колонии. Грей также заключил в тюрьму нескольких лидеров, приехавших в Капскую колонию по обвинению в разжигании войны против колонии. ^{[ 4 ]}

Конфликт

Война Фенгу-Гкалека, также известная как Война Нгкаечиби, произошла между 1877 и 1879 годами во время правления Сархили каХинтса. Народ фенгу (или амафенгу), который в конечном итоге начал перенимать язык и культуру коса, первоначально образовался, когда нация зулусов была рассеяна королем Шакой и его армиями во время войн Мфекане . АмаФенгу известны как традиционные враги королевской семьи Гкалека, особенно в середине 1870-х годов после серии засух, которые усилили напряженность между местными племенами.

Война началась после драки в баре во время светского мероприятия, организованного человеком по имени Нгкаечиби. Между гостями amaFengu и amaGcaleka завязалась драка. Это переросло в перестрелку, которая в конечном итоге привела к войне Нгкаечиби. Многие люди фэнгу были гражданами Капской колонии, что получило военную поддержку от правительства Капской провинции.

В конфликте участвовали гкалека, нгкика, британцы, амафенгу и их союзники из Капской колонии. Сарили пытался объединить племена коса, но потерпел неудачу. ^{[ 5 ]} Он был сослан в Пондоленд в Бомваналенде, где и умер в 1892 году.

Женственность

Обычаи разных племен коса различаются. Intonjane — это песня, которую обычно исполняет амаГкалека. Практика интонджане Гкалека, которая включает в себя ряд церемоний, связанных с обрядом посвящения девушек коса. ^{[ 6 ]} Его цель – подготовить девочек к замужеству и женственности. Посвященные принимают участие в ритуалах, проводимых их биологическими семьями, которые включают физическое и духовное очищение, молитвы и подношения, благословения, традиционную еду, одежду и музыку. Это также предполагает передачу мудрости пожилыми женщинами коса, в том числе поощрение воздержания девушек до замужества. ^{[ 6 ]}

См. также

Ссылки

^ Зенани, Негенильный Маситатху (2006). Голоса Южной Африки: Путь, который мы путешествовали: устная история и поэзия . Параллельная пресса библиотек UW-Мэдисона. стр. 22–. ISBN 978-1-893311-71-8 .
^ Мхизе, Номаланга (март 2009 г.). «Николас Гкалека и поиски черепа Хинцы» . Журнал южноафриканских исследований . 35 (1): 211–221. дои : 10.1080/03057070802685650 . ISSN 0305-7070 . S2CID 144322180 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Кахун, Бен. «Традиционные государства Южной Африки» . worldstatesmen.org . Проверено 29 октября 2017 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Нонгкаусусе - Убийства скота коса в 1856-57 годах» . Проверено 15 июля 2017 г.
^ Скелтон, Дж.; Роджерс, К.; Эллис, Л.; Лайлс, А. (15 мая 2014 г.). «Рубки и оценки» . Журнал «Я-менеджер» по школьным образовательным технологиям . 9 (4): 7–13. дои : 10.26634/jsch.9.4.2708 . ISSN 0973-2217 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Сотеву, Сизиве Сильвия (2016). Визуальное повествование, отражающее воспитание девочек коса, с особым упоминанием «интонджане» (магистров). UNISA . hdl : 10500/22192 .

[Zenani2006-1] Зенани, Негенильный Маситатху (2006). Голоса Южной Африки: Путь, который мы путешествовали: устная история и поэзия . Параллельная пресса библиотек UW-Мэдисона. стр. 22–. ISBN 978-1-893311-71-8 .

[2] Мхизе, Номаланга (март 2009 г.). «Николас Гкалека и поиски черепа Хинцы» . Журнал южноафриканских исследований . 35 (1): 211–221. дои : 10.1080/03057070802685650 . ISSN 0305-7070 . S2CID 144322180 .

[Traditional_Statesmen-3] Перейти обратно: ^а ^б Кахун, Бен. «Традиционные государства Южной Африки» . worldstatesmen.org . Проверено 29 октября 2017 г.

[Cattle_Killings-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Нонгкаусусе - Убийства скота коса в 1856-57 годах» . Проверено 15 июля 2017 г.

[5] Скелтон, Дж.; Роджерс, К.; Эллис, Л.; Лайлс, А. (15 мая 2014 г.). «Рубки и оценки» . Журнал «Я-менеджер» по школьным образовательным технологиям . 9 (4): 7–13. дои : 10.26634/jsch.9.4.2708 . ISSN 0973-2217 .

[Sotewu2016-6] Перейти обратно: ^а ^б Сотеву, Сизиве Сильвия (2016). Визуальное повествование, отражающее воспитание девочек коса, с особым упоминанием «интонджане» (магистров). UNISA . hdl : 10500/22192 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]