Ахмад Хильми из Пловдива

Ахмад Хилми из Филибе (или Ахмет Хилми ) (1865–1914) был суфийским тюркоязычным писателем и мыслителем. По-турецки его обычно называют Шехбендерзаде Филибели Ахмед Хилми («Ахмад Хилми из Пловдива, сын консула»). Будучи суфием, его мысли находились под сильным влиянием суфийской мысли, в частности, вахдат аль-вуджуд . Он также поддерживал антиматериалистический образ мышления и был большим соперником своих современных писателей и мыслителей- материалистов .

Биография

Он родился в Пловдиве (Филибе), где его отец, Сулейман-бей, был консулом . Отсюда и происходит его титул Шехбендерзаде , что означает «сын консула». Свое первое образование он получил у религиозного чиновника ( müftü ) в Пловдиве, пока не переехал в Измир со своей семьей. Позже он поступил в Галатасарайский лицей. По окончании образования он начал работать государственным чиновником в Бейруте . Из-за политических проблем он сбежал в Египет из Бейрута . В 1901 вернулся в Стамбул , но позже был арестован и сослан в Физан . Здесь его интерес к суфизму вырос, и он начал верить в суфийскую идею вахдат аль-вуджуд (وحدة الوجود, «единство бытия»). Его приход в суфизм сильно изменил его взгляды, и влияние суфизма на его произведения очень очевидно.

В 1908 году после провозглашения Конституционного правительства ( Мешрутиет ) он вернулся в Стамбул. Здесь он начал издавать еженедельную газету « Иттихат-и Ислам» («Исламский союз»). Однако газета не смогла существовать долго, и он начал писать в других газетах. В 1910 году он начал издавать еще одну еженедельную газету под названием «Хикмет» («Мудрость»). В том же году он основал издательство Hikmet Matbaa-yi İslâmiyesi («Издательство исламской мудрости»), в котором публиковались в основном работы по исламской мысли.

Со своей уникальной мыслью он начал критиковать İttihat ve Terakki Cemiyeti (« Комитет Союза и Прогресса »), в основном в своей газете «Хикмет» , которая к 1911 году превратилась в ежедневную газету из еженедельника.

Из-за его мыслей и огромных усилий по их публикации его газета «Хикмет» была запрещена вместе с его издательской компанией, а он был сослан в Бурсу . Однако после окончания ссылки он снова начал издавать «Хикмет» . Из-за его идей, которые не были близки ни одной крупной политической группе того времени, его газета не могла публиковаться очень долго. Его шедевром является знаменитая книга « Амак-и Хайял » («Глубины воображения»), посвященная вахдат аль-вуджуд .

Написав множество статей, большинство из которых являются исламскими и антиматериалистическими, он также издавал юмористический журнал « Джошкун Календер» . Помимо своей писательской деятельности, он также работал преподавателем философии в Дарюл-Фюнун (Стамбульский университет).

Он умер в октябре 1914 года из-за отравления. Не очень ясно, было ли это убийство или нет, однако существует широко распространенная теория заговора , согласно которой он был отравлен масонами , которые были его известными соперниками. Эта теория заговора не имеет доказательств.

Амак-и Хаял

A'mâk-ı Hayâl («Глубины фантазии») — это выдающееся суфийское произведение Ахмада Хилми из Филибе. «Аммак-и Хайял» — роман, написанный в 1913 году, предметом которого является суфийская вера вахдат аль-вуджуд . Сам Ахмад Хильми был строгим последователем вахдат аль-вуджуда .

В рамочном сюжете романа главный герой юный найти Рачи пытается ответы на свои жизненные вопросы, большинство из которых представляют собой в основном онтологические проблемы. Он пытается найти ответы в науке, философии и религии. Однако он не может найти ни одного ответа, который бы его удовлетворил. В этот момент он встречает Айналы Бабу , дервиша похожего на суфия, . Они встречаются каждый день, и во время этих встреч Рачи засыпает и мечтает о фантастических мирах и ситуациях. Каждый сон или фантазия демонстрирует какой-то аспект суфийской мысли, точнее вахдат аль-вуджуд .

Внешние ссылки

• «Шебендерзаде Филибели Ахмед Хилми» из Турецкой Республики, веб-сайт Министерства культуры и туризма.
• «Любовные тетради» Беяз Ариф Акбаш, Yalnızgöz Publications; 2010 г.