Мэри Кристин Тан

Мэри Кристин Тан

РГО
Мэри Кристин Тан ; РГО
Мать-Настоятельница
Личные данные
Рожденный	Аманда Лимженко Тан ; 30 ноября 1930 г. ; Манила , Филиппинские острова
Умер	6 октября 2003 г. ( 72 года ; Метро Манила , Филиппины
Национальность	Филиппинский
Номинал	Римский католицизм
Родители	Добро пожаловать, Тан, господин. ; Саломе Лимженко
Занятие	Монахиня Церкви Доброго Пастыря (РГС) ; Основательница Ассоциации крупных религиозных женщин (AMRSP)
Образование	Третичное (бакалавр наук по математике)
Альма-матер	Св. Колледж Схоластика, Манила
Член Конституционной комиссии Филиппин
	В офисе ; 2 июня 1986 г. - 15 октября 1986 г.
Президент	Корасон Акино

Аманда Лимженко Тан, RGS (30 ноября 1930 — 6 октября 2003), широко известная как Мэри Кристин Тан , была филиппинской миссионеркой , монахиней и активисткой , которая была известна как одна из ключевых фигур, выступавших против прав человека. злоупотребления в эпоху военного положения . С 1973 по 1976 год она возглавляла Ассоциацию главных религиозных наставников женщин (AMRSP), группу религиозных сестер, которые не только выражали свое презрение к диктатуре военного положения Фердинанда Маркоса, но и сумели помочь филиппинцам, страдающим от бедности. ^{[ 3 ]} Она, наряду с восемью другими религиозными сестрами, известна как сестры Бантайог - удостоены чести за то, что прожили жизнь, сопротивляясь режиму Фердинанда Маркоса. ^{[ 4 ]} увековечив их имена на Стене памяти.

Личная жизнь

Мэри Кристин Тан родилась как Аманда 30 ноября 1930 года в китайской филиппинской семье высшего сословия в Маниле. Ее родителями были Бьенвенидо А. Тан-старший, судья отделения RTC в Маниле, и Саломе Лимгенко, домохозяйка. Она пятая среди своих семи братьев и сестер, для которых они: Консуэло, Бьенвенидо-младший (который стал членом Комиссии Агравы , а затем послом Филиппин в Германии ), Тересита, Каридад, Летисия и Анхелес. ^{[ 3 ]} Тан получила начальное, среднее и высшее образование в колледже Св. Схоластики в Маниле. Она получила степень бакалавра наук по математике, прежде чем присоединиться к Религии Доброго Пастыря (RGS), и получила имя, под которым она наиболее известна сегодня.

В монастыре она провела первые 16 лет своей религиозной жизни. Именно в это время она стала первым филиппинским главой филиппинской провинции КГО благодаря своей сильной мотивации служить ордену. Ее племянница Дидит Родриго в интервью Тан, написавшая книгу « Жизнь с бедными» , упомянула Тан, сказав, что она не испытывает никаких чувств, кроме радости, когда помогает людям. ^{[ 2 ]} По ее собственным словам, она описывает эти годы как немного спокойные: ^{[ 2 ]}

« [Я не мог] вспомнить ни единой печали, проблемы или даже радости, которая оставила бы след в глубине моего существа » .

Несмотря на свое положение в общине, она и другие монахини жили в бедности, чтобы серьезно относиться к своим обетам. ^{[ 5 ]}

Роль в военном положении

С началом военного положения в стране сестра Кристина стала откровенной политической активисткой, боровшейся за восстановление демократических прав. ^{[ 2 ]} Тан и остальные члены AMSRP отстаивали свободу и уважение прав человека, а также «еженедельную подборку новостей, подавляемую правительством военного положения». ^{[ 6 ]} Она была одним из соруководителей организации вместе с о. Бениньо Майо SJ и о. Лопе Кастильо MSC. ^{[ 7 ]} Ее политические взгляды и заявления фактически не были одобрены католической церковью, и ее вызвали в Рим, чтобы она держалась подальше от политики. ^{[ 8 ]} Несмотря на опасность своих действий и увещевания Ватикана, она жила своей простой жизнью и продолжала борьбу за свободу. ^{[ 6 ]} В течение 26 лет она и ее сестры из RGS жили в трущобах Левериза в Малате, Манила, где она столкнулась с реальностью бедности, распространенностью преступности и наркотиков. ^{[ 2 ]}

Когда она дала интервью New York Times в 1981 году, она рассказала о своем опыте. В 1960-е годы РГО было известно как радикальная конгрегация. Их часто считали повстанцами, но она бы назвала их группой более смелой, чем они. В начале военного положения в ее доме произошел обыск из-за ордера на ее арест. Учитывая, что она была настоятельницей РГО (в то время в этой общине насчитывалось 9000 монахинь по всему миру), она и еще шесть монахинь часто конфликтовали с властями. С тех пор они поклялись жить в нищете, не принимая роскоши, даже такой простой, как электрический вентилятор. Газете удалось получить ответы от двух из шести монахинь, которые помогали Тан в ее миссии, сестер Винсента Борромео и Эвелин Коронель. Каждый из них рассказал, что именно своим путем понял, насколько важно помогать угнетенным. Благодаря учению II Ватиканского собора перед ними стояла задача: как они могут заниматься своей профессией в обществе, переживающем огромные социально-политические потрясения. Самым известным ответом г-жи Тан было то, что она сказала, что филиппинские женщины за историю стали более прогрессивными в своих взглядах на жизнь. ^{[ 5 ]}

Ее харизма была такова, что некоторые монахини, служившие под ее началом, сами по себе стали героями. Пожалуй, самыми известными были четыре монахини, погибшие при затоплении теплохода «Кассандра», направлявшегося на Минданао 21 ноября 1983 года. Выжившие рассказали, что эти монахини предпочли не спасаться, а вместо этого помогли им спастись. ^{[ 6 ]} В 1984 году вместе с пятью своими сестрами из РГО Тан основала христианскую общину Алай Капва. Их миссия заключалась в том, чтобы обеспечить рост средств к существованию и духовности выбранных ими бедных сообществ. До сих пор Алай Капва распространила свое влияние на провинции Кавите, Кесон и даже Себу. Родриго отмечает, что Алай Капва предоставил городской бедноте программы духовного обогащения, программы питания, системы дневного ухода и образовательные стипендии. Ему также удалось создать программы по обеспечению средств к существованию, в рамках которых такие предметы, как связанная крючком одежда и мыло, можно изготавливать из простых предметов. ^{[ 2 ]}

После военного положения и наследия

Фрагмент Стены памяти в Бантайог-нг-Баяни , на которой изображены имена из числа лауреатов Бантайога 2003 года, в том числе имя Мэри Кристин Тан.

После революции народной власти назначил сестру Кристину членом Конституционной комиссии Филиппин 1986 года в 1986 году президент Корасон Акино . Причиной ее назначения было продолжение ее работы по предоставлению бедным слоям населения возможности участвовать в разработке новой конституции Филиппин. В 1990-е годы она также стала известным критиком президентских администраций, начиная от Акино и заканчивая Эстрадой. ^{[ 9 ]} Еще одним заметным событием, которое привлекло к ней внимание, стало то, что в 1998 году она стала членом Совета директоров филиппинского благотворительного тотализатора. За время своего пребывания в должности она привлекла внимание к неравномерному распределению средств в агентстве. ^{[ 3 ]}

Ее имя, наряду с 305 другими, было увековечено на Стене памяти в Бантайог-нг-мга-Баяни . Ей было достойно быть частью Стены из-за ее наследия в восстановлении филиппинской демократии. Ее сестры из RGS подтвердили, что ее работа помогла общине стать известной в сфере благотворительности и религиозного служения. Президент Акино упомянул, что Тан был одним из немногих филиппинцев, которые обладали такими ценностями, как честность, патриотизм, самоотверженность и преданность делу. ^{[ 3 ]}^{[ 2 ]}

Когда в 2000 году у Тан диагностировали рак желудка, болезнь не помешала ей заниматься любимым делом. По ее собственным словам, она сказала: ^{[ 2 ]}

« Во мне есть стремление отдать всю свою жизнь Богу любым возможным способом – будь то бедность или даже болезнь. И в этом излиянии я буду стремиться быть бедным и чистым » .

Тан умерла 6 октября 2003 года (хотя оспаривалось, что это было 7 октября) в возрасте 72 лет. Ее автобиография, посвященная ее истории с общиной КГО и пути от восточной духовности к социальной справедливости, была опубликована в Публикация ее брата Бьенвенидо-младшего через четыре дня после ее кончины. ^{[ 1 ]}^{[ 10 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б «Сестра Кристин Тан», Philstar.com, 15 ноября 2003 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я «Аманда Тан» . Закладка, Inc. Проверено 6 октября 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «ТАН, Мэри Кристин Л., РГО» . 5 декабря 2016 г.
^ «Стена чтит сестер среди современных героев, которые помогли восстановить справедливость на Филиппинах» . 7 декабря 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б Камм, Генри (7 февраля 1981 г.). « Радикальные» монахини живут в нищете трущоб Манилы» . Нью-Йорк Таймс .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тан, Майкл Л. «Настоящая Стелла Л.» . Мнение.inquirer.net . Инкуайрер.Нет . Проверено 6 октября 2019 г.
^ «21 ноября Возобновление обетов РГО; вспоминаются мученики и жертвы военного положения - сестры добрых пастырей Филиппины-Япония» . www.goodshepherdsisters.org.ph . Религия Доброго Пастыря . Проверено 6 октября 2019 г.
^ Томпсон, Пьер (22 декабря 2017 г.). «Военное положение и народная власть» . МИРНЫЕ ИСТОРИИ . Проверено 6 октября 2019 г.
^ Микула, Майя (2005). Женщины, активизм и социальные перемены: расширяя границы . Нью-Йорк: Рутледж. п. 147. ИСБН 9780415357388 . Проверено 6 октября 2019 г.
^ Сугон-младший, Кирино М. (17 сентября 2009 г.). «Автобиография сестры Кристины Тан из сестер доброго пастыря: восточная духовность к социальной справедливости» . Религия Доброго Пастыря . Проверено 6 октября 2019 г.

[Sister_Christine_Tan-1] Jump up to: ^а ^б «Сестра Кристин Тан», Philstar.com, 15 ноября 2003 г.

[Bookmark-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я «Аманда Тан» . Закладка, Inc. Проверено 6 октября 2019 г.

[Bantayog-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «ТАН, Мэри Кристин Л., РГО» . 5 декабря 2016 г.

[Sisters-4] «Стена чтит сестер среди современных героев, которые помогли восстановить справедливость на Филиппинах» . 7 декабря 2017 г.

[NY_Times-5] Jump up to: ^а ^б Камм, Генри (7 февраля 1981 г.). « Радикальные» монахини живут в нищете трущоб Манилы» . Нью-Йорк Таймс .

[Inquirer-6] Jump up to: ^а ^б ^с Тан, Майкл Л. «Настоящая Стелла Л.» . Мнение.inquirer.net . Инкуайрер.Нет . Проверено 6 октября 2019 г.

[Good_Shepherd-7] «21 ноября Возобновление обетов РГО; вспоминаются мученики и жертвы военного положения - сестры добрых пастырей Филиппины-Япония» . www.goodshepherdsisters.org.ph . Религия Доброго Пастыря . Проверено 6 октября 2019 г.

[Pax-8] Томпсон, Пьер (22 декабря 2017 г.). «Военное положение и народная власть» . МИРНЫЕ ИСТОРИИ . Проверено 6 октября 2019 г.

[Women-9] Микула, Майя (2005). Женщины, активизм и социальные перемены: расширяя границы . Нью-Йорк: Рутледж. п. 147. ИСБН 9780415357388 . Проверено 6 октября 2019 г.

[Padre_Faura-10] Сугон-младший, Кирино М. (17 сентября 2009 г.). «Автобиография сестры Кристины Тан из сестер доброго пастыря: восточная духовность к социальной справедливости» . Религия Доброго Пастыря . Проверено 6 октября 2019 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]