Харшеджи Рустомджи Кама

Харшеджи Рустомджи Кама (1831–1909), часто известный как К.Р. Кама , был индийским парсийским учёным и реформатором из Бомбея .

Ранний период жизни

Кама родился в привилегированной семье и приобрел репутацию ученого. ^{[ 1 ]} Он получил традиционное парсийское образование, а затем пошел в школу Эльфинстон в Бомбее. Уехав в 1849 году, он поступил на работу в торговый дом в Калькутте , а затем отправился в 1850 году в Лондон, вернувшись в 1854 году в Бомбей. Он занялся бизнесом с Дадабхаем Наороджи , снова посетил Европу в 1855 году и учился там у востоковедов: Юлиуса Моля и Юлиуса Опперта в Париже, а также Фридриха фон Шпигеля в Эрлангенском университете . ^{[ 2 ]} Наороджи вместе с Камой и его двоюродным братом Манчерджи Хормусджи Кама основали первую индийскую торговую фирму в Европе, базирующуюся в Лондоне и Ливерпуле. Однако Кама и Наороджи затем отказались от участия из-за того, что фирма занималась торговлей алкоголем и опиумом. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Реформатор

Существовала определенная группа реформаторов бомбейских парсов, в том числе Наороджи, Кама и Манокджи Керсетджи, которые были озабочены реформой образования, положением женщин и участием в политической жизни. Эти интересы обычно шли рука об руку с оппозицией местному Панчаяту и религиозной реформе. ^{[ 5 ]} Кама поддерживал крупное реформистское издание « Раст Гофтар» («Вестник истины»), основанное в 1851 году. ^{[ 6 ]}

Кама был членом Общества мелиорации, основанного в 1855 году Мерванджи Фрамджи Пандаем и объединявшего реформаторов и консервативных парсов. ^{[ 7 ]} В 1860-х годах он начал концентрироваться на своих интеллектуальных корнях и работал над развитием образования в сообществе парсов. ^{[ 2 ]}^{[ 8 ]} Он был влиятельной фигурой также в Азиатском обществе Бомбея . ^{[ 9 ]}

Кама стал ведущим религиозным реформатором того периода и основал ассоциацию Зартошти Дин-ни Хол Карнари Мандали («Общество содействия исследованиям зороастрийской религии») для продвижения своих взглядов на основе встречи с дастурами в 1864 году. Его исследования в Европе Авестии и Пехлеви дали ему уверенность в критике научных недостатков местного духовенства. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Его программа включала исключение из религиозной практики парсов всех элементов индуизма и улучшение школ медресе ; ^{[ 12 ]} в случае с медресе сэра Джамсетджи Джеджибхой Зартошти (основанным в 1863 году) он вмешался в 1881 году, чтобы реформировать систему и требования к вступлению. ^{[ 13 ]} Он был директором-основателем Английского института для девочек-уроженцев Александры . ^{[ 14 ]} Бехрамджи Малабари , направленная на реформирование индуистских обычаев, также получила его поддержку. Социальная программа ^{[ 15 ]} Консервативные ортодоксальные парсы назвали реформаторскую группу вокруг Мандали «парижскими протестантами». ^{[ 16 ]}

Влияние

С 1861 года Кама преподавал авестийский и пехлеви у себя дома, используя методы европейской филологии. ^{[ 17 ]} Среди его учеников был Шериарджи Дадабхай Бхаруча, которого он обучал Пехлеви. ^{[ 18 ]} Он оказал раннее влияние на Дживанджи Джамшеджи Моди , позже его биографа. ^{[ 19 ]}

Заинтересовавшись реформой календаря , Кама опубликовал зороастрийский календарь в 1860-х годах. ^{[ 20 ]} Он оспорил общепринятую дату прибытия парсов в Индию, установив ее в 936 году, против полученной тогда даты (Дастур Камдин) 716 года. ^{[ 21 ]} В 1870-х годах он продолжил более широкие размышления о религии, охватывая в свои интересы митраизм и масонство и обращаясь к тем, кто не принадлежит к парсийской общине. ^{[ 22 ]}

Наследие

Институт КР Кама был основан в 1916 году для увековечения его памяти после встреч, на которых были представлены британская администрация, парсийские реформаторы, бизнесмены и Вильсон-колледж . Индуистский купец Дамодхардас Гордхандас Сукхадвала предложил финансовую поддержку институту, который был открыт лордом Уиллингдоном . Первоначально он располагался в здании Сукхадвала на Хорнби-стрит. С 1936 года у него было собственное помещение по адресу: Аполло-стрит, 136, Форт, Бомбей. Издает книги и журнал. Из первоначальной библиотеки, состоящей из произведений из личной коллекции Камы, она собрала научную библиотеку для востоковедов. ^{[ 23 ]}

Семья

Кама был дважды женат. ^{[ 2 ]} Его сын Рустамджи был женат на Бхикаиджи Каме . ^{[ 24 ]}

Ссылки

Зенобия Э. Шрофф (2001). Вклад парсов в образование в Бомбее (1820–1920) . Издательство Гималаев.

Примечания

^ Джесси С. Палсеция (2001). Парсы Индии: сохранение идентичности в Бомбее . БРИЛЛ. п. 141. ИСБН 978-90-04-12114-0 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Энциклопедия Ираника, Кама, Харшеджи Рустам .
^ Джон Р. Хиннеллс (2005). Зороастрийская диаспора: Религия и миграция: Религия и миграция . ОУП Оксфорд. п. 326. ИСБН 978-0-19-151350-3 .
^ Роджер Баллард (1994). Деш Пардеш: Присутствие Южной Азии в Великобритании . Издательство C. Hurst & Co. п. 255. ИСБН 978-1-85065-091-1 .
^ Эккехард Кульке (1974). Парсы в Индии . Вельтфорум Верлаг. стр. 66–7 и 92. ISBN. 3-8039-0070-0 .
^ Джесси С. Палсеция (2001). Парсы Индии: сохранение идентичности в Бомбее . БРИЛЛ. п. 191. ИСБН 978-90-04-12114-0 .
^ Томас В. Гетгенс ; Катя Зеллиадт (апрель 2010 г.). Исследовательский журнал Гетти . Публикации Гетти. п. 56. ИСБН 978-1-60606-017-9 .
^ Н. Джаяпалан (2001). Индийское общество и социальные институты . Atlantic Publishers & Distri. п. 216. ИСБН 978-81-7156-925-0 .
^ Арнольд П. Камински; Роджер Д. Лонг, доктор философии (2011 г.). Индия сегодня: Энциклопедия жизни в республике: Энциклопедия жизни в республике . АВС-КЛИО. п. 62. ИСБН 978-0-313-37463-0 .
^ Джесси С. Палсеция (2001). Парсы Индии: сохранение идентичности в Бомбее . БРИЛЛ. п. 163, примечание 99. ISBN 978-90-04-12114-0 .
^ Шрофф, стр. 180–1.
^ Джеймс Эмерсон Уайтхерст, Зороастрийский ответ на вестернизацию: пример парсов Бомбея , Журнал Американской академии религии, том. 37, № 3 (сентябрь 1969 г.), стр. 224–236, стр. 227–8. Опубликовано: Издательство Оксфордского университета. Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/1461653.
^ Шрофф, с. 179.
^ Шрофф, с. 84.
^ Джесси С. Палсеция (2001). Парсы Индии: сохранение идентичности в Бомбее . БРИЛЛ. п. 194. ИСБН 978-90-04-12114-0 .
^ Шрофф, с. 184.
^ Шрофф, с. 181.
^ Энциклопедия Ираника, Бхаруча, Шериарджи Дадабхай .
^ Энциклопедия Ираника, Моди, Дживанджи Джамшеджи .
^ Ф. Макс Мюллер (1882). Тексты Пехлеви . Atlantic Publishers & Distri. п. 388. GGKEY:B99562XA0F6 . Проверено 19 августа 2013 г.
^ Джесси С. Палсеция (2001). Парсы Индии: сохранение идентичности в Бомбее . БРИЛЛ. стр. 3–4, примечание 3. ISBN. 978-90-04-12114-0 .
^ Джесси С. Палсеция (2001). Парсы Индии: сохранение идентичности в Бомбее . БРИЛЛ. п. 168. ИСБН 978-90-04-12114-0 .
^ Шрофф, стр. 149–53.
^ Джон Р. Хиннеллс (2005). Зороастрийская диаспора: Религия и миграция: Религия и миграция . ОУП Оксфорд. п. 407. ИСБН 978-0-19-151350-3 .

Внешние ссылки

Работы Харшеджи Рустомджи Камы или о нем в Интернет-архиве

[1] Джесси С. Палсеция (2001). Парсы Индии: сохранение идентичности в Бомбее . БРИЛЛ. п. 141. ИСБН 978-90-04-12114-0 .

[EI-2] Jump up to: ^а ^б ^с Энциклопедия Ираника, Кама, Харшеджи Рустам .

[3] Джон Р. Хиннеллс (2005). Зороастрийская диаспора: Религия и миграция: Религия и миграция . ОУП Оксфорд. п. 326. ИСБН 978-0-19-151350-3 .

[4] Роджер Баллард (1994). Деш Пардеш: Присутствие Южной Азии в Великобритании . Издательство C. Hurst & Co. п. 255. ИСБН 978-1-85065-091-1 .

[5] Эккехард Кульке (1974). Парсы в Индии . Вельтфорум Верлаг. стр. 66–7 и 92. ISBN. 3-8039-0070-0 .

[6] Джесси С. Палсеция (2001). Парсы Индии: сохранение идентичности в Бомбее . БРИЛЛ. п. 191. ИСБН 978-90-04-12114-0 .

[7] Томас В. Гетгенс ; Катя Зеллиадт (апрель 2010 г.). Исследовательский журнал Гетти . Публикации Гетти. п. 56. ИСБН 978-1-60606-017-9 .

[8] Н. Джаяпалан (2001). Индийское общество и социальные институты . Atlantic Publishers & Distri. п. 216. ИСБН 978-81-7156-925-0 .

[9] Арнольд П. Камински; Роджер Д. Лонг, доктор философии (2011 г.). Индия сегодня: Энциклопедия жизни в республике: Энциклопедия жизни в республике . АВС-КЛИО. п. 62. ИСБН 978-0-313-37463-0 .

[10] Джесси С. Палсеция (2001). Парсы Индии: сохранение идентичности в Бомбее . БРИЛЛ. п. 163, примечание 99. ISBN 978-90-04-12114-0 .

[11] Шрофф, стр. 180–1.

[12] Джеймс Эмерсон Уайтхерст, Зороастрийский ответ на вестернизацию: пример парсов Бомбея , Журнал Американской академии религии, том. 37, № 3 (сентябрь 1969 г.), стр. 224–236, стр. 227–8. Опубликовано: Издательство Оксфордского университета. Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/1461653.

[13] Шрофф, с. 179.

[14] Шрофф, с. 84.

[15] Джесси С. Палсеция (2001). Парсы Индии: сохранение идентичности в Бомбее . БРИЛЛ. п. 194. ИСБН 978-90-04-12114-0 .

[16] Шрофф, с. 184.

[17] Шрофф, с. 181.

[18] Энциклопедия Ираника, Бхаруча, Шериарджи Дадабхай .

[19] Энциклопедия Ираника, Моди, Дживанджи Джамшеджи .

[20] Ф. Макс Мюллер (1882). Тексты Пехлеви . Atlantic Publishers & Distri. п. 388. GGKEY:B99562XA0F6 . Проверено 19 августа 2013 г.

[21] Джесси С. Палсеция (2001). Парсы Индии: сохранение идентичности в Бомбее . БРИЛЛ. стр. 3–4, примечание 3. ISBN. 978-90-04-12114-0 .

[22] Джесси С. Палсеция (2001). Парсы Индии: сохранение идентичности в Бомбее . БРИЛЛ. п. 168. ИСБН 978-90-04-12114-0 .

[23] Шрофф, стр. 149–53.

[24] Джон Р. Хиннеллс (2005). Зороастрийская диаспора: Религия и миграция: Религия и миграция . ОУП Оксфорд. п. 407. ИСБН 978-0-19-151350-3 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Франция Данные БнФ Германия Израиль Соединенные Штаты Нидерланды
Люди	Немецкая биография Находка
Другой	ИдРеф