Бехрамджи Малабари

Бехрамджи Малабари
Бехрамджи Малабари
Рожденный	Бехрамджи Мерванджи Малабари ; 18 мая 1853 г. ; Барода
Умер	12 июля 1912 г. (59 лет) ; Симла
Занятие	поэт, публицист, писатель и социальный реформатор
Язык	Гуджарати , Английский
Национальность	Индийский

Бехрамджи Мерванджи Малабари Дж. П. (18 мая 1853 г. - 12 июля 1912 г.) был индийским поэтом, публицистом, писателем и социальным реформатором, наиболее известным своим пылким отстаиванием прав женщин и своей деятельностью против детских браков . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Ранний период жизни

Бехрамджи Мерванджи Малабари родился 18 мая 1853 года в Бароде (современный Вадодара , Гуджарат). Он был сыном Дханджибхая Мехты, клерка- парса , работавшего в штате Барода , и Бхикхибая. Его отец, о котором ничего не известно, «кроме того, что он был мягким, миролюбивым человеком, с несколько слабым телосложением и не слишком сильным характером», умер, когда мальчику было шесть или семь лет. ^{[ 3 ]} Затем мать отвезла его в Сурат (на побережье, в 140 км от Бароды), где Бехрамджи затем получил образование в ирландской пресвитерианской миссионерской школе. ^{[ 1 ]} Впоследствии его усыновил Мерванджи Нанабхай Малабари, бездетный владелец аптеки, который торговал сандалом и специями с Малабарского побережья, отсюда и название «Малабари». Мерванджи ранее потерял двух жен, прежде чем женился на матери Бехрамджи. ^{[ 4 ]}

Автор и редактор

Уже в 1875 году Малабари опубликовал сборник стихов на гуджарати , за которым в 1877 году последовала «Индийская муза в английской одежде» , которая привлекла внимание в Англии, особенно со стороны Альфреда Теннисона , Макса Мюллера и Флоренс Найтингейл . ^{[ 1 ]} Мюллер и Найтингейл также сыграют роль в его кампании за социальные реформы, а последний также напишет предисловие к биографии Малабари 1888/1892 года. В какой-то момент Малабари переселился в город Бомбей (ныне Мумбаи ), тогдашний центр торговли и управления британскими владениями в Западной Индии. В 1882 году он опубликовал книгу « Гуджарат и гуджаратцы: изображения людей и манер из жизни» (Лондон: WH Allen, 1882, OCLC = 27113274), книгу «несколько сатирического характера». ^{[ 1 ]} выдержало пять изданий. ^{[ 5 ]}

Жизненный труд Малабари начался в 1880 году, когда он приобрел Indian Spectator , англоязычную ежедневную газету, которую он редактировал в течение двадцати лет, пока она не была объединена с « Голосом Индии» , который Малабари уже редактировал вместе с Дадабхаем Наороджи и Уильямом Веддерберном с 1883 года. В 1901 году он стал редактором ежемесячного журнала «Восток и Запад» и занимал эту должность незадолго до своей смерти 12 июля. 1912 год в Симле . ^{[ 5 ]}

Отчет Малабари о его трех визитах в Англию, озаглавленный «Индийский взгляд на английский язык, или Прогулки реформатора-пилигрима» (Вестминстер: А. Констанс, 1893, OCLC 11695251 ), выдержал четыре издания. ^{[ 5 ]}

Социальный реформатор

«Что привело Малабари к известности в Индии и побудило его первый визит в Великобританию в 1890 году, так это то, что реформаторы в викторианской Англии и Индии называли «проблемой индуистских женщин»». ^{[ 6 ]} то есть его ярая защита социальных реформ в отношении детских браков и повторных браков вдов. В августе 1884 года Малабари опубликовал сборник « Заметки о детских браках и принудительном вдовстве», который он разослал 4000 ведущим англичанам и индусам. В нем Малабари выразил сожаление по поводу «социального зла» «детских браков» и потребовал от законодательного органа предотвратить это. Аналогичным образом, что касается повторного брака для вдов, Малабари раскритиковал индуистскую практику его запрета и возложил вину непосредственно на «класс священников» этой религии и «социальных монополистов» за их «вульгарные предрассудки». ^{[ 7 ]} Признавая, что многие образованные индуисты осуждают эту практику, он неоднократно утверждал, что это произошло из-за неточной интерпретации Священных Писаний «жадными священниками» и низменных индуистских «суеверий», из-за которых «с девочкой после десяти [обращались] как со змеей в родительский дом». ^{[ 8 ]} Его «записки» стали прелюдией к эмоционально напряженной дискуссии, которая занимала прессу более семи лет и сделала Малабари «одним из, если не самым влиятельным», индийским социальным реформатором своего времени. ^{[ 9 ]}

девушке по имени Рухмабай В 1885 году судья Пинхи приказал вернуться к мужу или быть заключенной в тюрьму. Редакционные статьи Малабари по делу Рухмабаи привлекли к этому вопросу всеобщее внимание, и это «во многом произошло благодаря его усилиям». ^{[ 1 ]} и агитация Уильяма Томаса Стеда в Pall Mall Gazette ^{[ 10 ]} это привело к принятию Закона о поправках к уголовному законодательству 1885 года и Закона о возрасте согласия (который регулировал возраст согласия для женщин в Великобритании и Индии) в 1891 году. В этом Малабари «сыграл важную роль не только в уточнении гендерных аспектов состязаний». не только для культурной легитимности и власти в западном президентстве , но и для переустройства таких соревнований для потребления британской реформаторской общественностью внутри страны». ^{[ 6 ]} Его агитация за реформы в Индии «благодаря волнениям британской общественности внутри страны была практически беспрецедентной». ^{[ 11 ]}

Будучи убежденным в том, что индуистское духовенство неверно истолковывает Веды и Упанишады , Малабари также сыграл важную роль в переводе Макса Мюллера на Хиббертовских лекций индийские языки . По настоянию Мюллера и при содействии некоего Н. М. Мобеджины Малабари сам осуществил перевод на гуджарати. Затем Малабари попытался перевести лекции на другие языки (включая маратхи , бенгали , хинди и тамильский ) и для этого много путешествовал в поисках переводчиков и финансирования для них.

Хотя Малабари держался в стороне от Индийского национального конгресса как организации, Малабари присутствовал на Индийском национальном конгрессе в Бомбее в 1885 году, «он был националистом» и имел тесные отношения с Дадабхаем Наороджи». ^{[ 12 ]} один из основателей и руководителей Конгресса. Однако в его интересах было не допускать привязки своего имени к какой-либо конкретной политической партии или движению, поскольку это исключало бы поддержку со стороны британских политиков в его кампании за социальные реформы, а также со стороны индийских принцев Патиалы , Гвалиора и Биканера. от чьей финансовой щедрости он зависел. ^{[ 12 ]}

Он основал Сева Садан в 1908 году вместе с другом Диваном Даярамом Гидумалом. Сева Садан специализировался на уходе за женщинами, которые подвергались эксплуатации, а затем были отвергнуты обществом. Он предоставил обездоленным женщинам образование, медицинские и социальные услуги.

См. также

Список писателей на гуджаратском языке

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Чисхолм, с. 469.
^ Каркария 1896 , с. 14.
^ Гидумал 1892 , с. 3.
^ Гидумал 1892 , с. 6.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Налини Натараджан; Эммануэль Сампат Нельсон (1 января 1996 г.). Справочник по литературе Индии двадцатого века . Издательская группа Гринвуд. п. 384. ИСБН 978-0-313-28778-7 .
^ Jump up to: ^а ^б Бертон 1998 , с. 160.
^ Qtd. в Бертоне 1998 , с. 161.
^ Qtd. в Бертоне 1998 , с. 162.
^ Кульке 1978 , с. 112.
^ Бертон 1998 , с. 161.
^ Бертон 1998 , с. 163.
^ Jump up to: ^а ^б Кульке 1978 , с. 113.

Библиография

Бертон, Антуанетта (1998), В сердце Империи: индейцы и колониальная встреча в поздневикторианской Британии , Беркли: University of California Press
«Малабари, Бехрамджи» . Британская энциклопедия . Том. 17 (11-е изд.). 1911.
Гидумал, Даярам (1892 г.), Жизнь и деятельность Бехрамджи М. Малабари , Лондон: Фишер и Анвин (2-е изд. Бехрамджи М. Малабари: Биографический очерк , 1888 г.).
Каркария, Рустомджи Пестонджи (1896), Индия, Сорок лет прогресса и реформ: очерк жизни и времен Бехрамджи М. Малабари , Лондон: Генри Фроуд, hdl : 2027/uc1.$b51958
Кулке, Эккехард (1978), Парсы в Индии: меньшинство как агент социальных изменений , Нью-Дели: Bell Books
Менант, Дельфина (1907), «Влияние лекций Макса Мюллера Хибберта в Индии», Американский журнал теологии , 11 (2): 293–307, doi : 10.1086/478685 .
Сингх, Сардар Джогендра (1914), Б. М. Малабари: прогулки с реформатором-пилигримом , Лондон: Белл и сыновья .

Внешние ссылки

[EB_1911-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Чисхолм, с. 469.

[Karkaria_1896_14-2] Каркария 1896 , с. 14.

[Gidumal_1892_3-3] Гидумал 1892 , с. 3.

[Gidumal_1892_6-4] Гидумал 1892 , с. 6.

[NatarajanNelson1996-5] Jump up to: ^а ^б ^с Налини Натараджан; Эммануэль Сампат Нельсон (1 января 1996 г.). Справочник по литературе Индии двадцатого века . Издательская группа Гринвуд. п. 384. ИСБН 978-0-313-28778-7 .

[Burton_1998_160-6] Jump up to: ^а ^б Бертон 1998 , с. 160.

[q_Burton_1998_161-7] Qtd. в Бертоне 1998 , с. 161.

[q_Burton_1998_162-8] Qtd. в Бертоне 1998 , с. 162.

[Kulke_1978_112-9] Кульке 1978 , с. 112.

[Burton_1998_161-10] Бертон 1998 , с. 161.

[Burton_1998_163-11] Бертон 1998 , с. 163.

[Kulke_1978_113-12] Jump up to: ^а ^б Кульке 1978 , с. 113.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ
Национальный	Норвегия Германия Израиль Соединенные Штаты Австралия Нидерланды
академики	ЦиНии
Люди	Находка
Другой	ЗАКУСКА ИдРеф