Ким скоро

Для полевого хоккеиста см. Ким Sosper-Duk (полевой хоккей) .

Ким Скоро-Дюк (1921–2004), также известная как Ким Тес-Чин , была корейской утешной женщиной , которая стала одной из самых известных выживших из-за ее ярких картин, которые изображали жизнь как «утешительные женщины». Она участвовала в движениях против сексуального рабства, включая демонстрацию в среду . Она также выезжала за границу, чтобы посетить экспонаты, которые демонстрировали ее картины, участвовали в международных турах по выступлению, и показали свой опыт.

После окончания японской колонизации в Корее, которая произошла с 1910 по 1945 год, многие злодеяния и несправедливость начали появляться. Несколько активистских групп собрали доказательства и призвали жертв выступить вперед. Как корейский, так и японский народ заставил японское правительство, чтобы признать свои преступления; Однако в 1991 году японское посольство в Сеуле отрицало существование официальной, милитаризированной формы сексуального рабства. Ким Хак-Сун отреагировала на официальное заявление посольства Японии и стала первой женщиной, которая открыто дала показания о своем опыте как «утешительной женщины». Она вдохновила других женщин, в том числе Ким Скоро-Дук, выступить со своими историями. «Утешительные женщины», наряду со своими сторонниками, продолжают бороться с сексуальным насилием и противостоять японскому правительству, чтобы признать их преступления и компенсировать жертвам.

Фон

Ким Скоро-Дюк родился в 1921 году и выросла в бедной семье в провинции Южного Кёнгсанга. Ее отец умер, когда она была ребенком. Когда ей было двенадцать, она работала горничной, чтобы помочь своей матери и четырех братьев и сестрам. В 1937 году Ким Скоро-Дюк была 16 лет, когда она встретила корейского мужчину, который сказал ей, что ее отправят в Японию для работы в качестве хорошо оплачиваемого заводского работника. Вместо этого корейский мужчина доставил ее и около тридцати других женщин в военный бордель, которым он управлял в Шанхае, а затем на другую станцию ​​комфорта в Нанкине.

Хотя у нее не было официального образования, она была умной. Она также была красивая. Она была выбрана для обслуживания высокопоставленных офицеров и доставлена ​​в армейское подразделение на машине. У нее развились интимные отношения с Изуми, высокопоставленным японским офицером в его пятидесятых годах, и пришла, чтобы полагаться на него как на ее отца, мужа и семьи. Она была «комфортной женщиной» в течение трех лет с 1937 по 1940 год.

В 1940 году Ким Скоро-Дюк и четыре другие женщины из ее деревни смогли вернуться в Корею из-за любви и заботы Изуми. Она получила 100 иен и белый конверт, в котором содержались официальные разрешения на поездку, которая позволила ей и ее сверстникам обеспечить жилье, еду и поездку на поезде, грузовике и лодке. В интервью, опубликованном в 2008 году, Ким сказал:

После возвращения домой я постоянно получал письма от Изуми. Я отправил ему свои ответы и даже отправил ему пакеты. Он писал мне, поблагодарив меня за них, говоря, что он наслаждался поджаренным зерновым порошком, но он писал, порошок чили был настолько горячим, что он почти убил его, в шутку спрашивая меня, намеревался ли я убить его. Он также исправил бы мое японское правописание и писал и юмористические письма…. После того, как я переехал в Сеул, я продолжал получать его письма от нанкинга за один или два года до освобождения. Я потерял все письма во время Корейской войны.

В начале 1990-х годов Ким Скоро-Дук была доставлена ​​в Японию, чтобы дать показания о ее опыте во время войны. Она активно просила о помощи от японских сторонников, чтобы найти Изуми. В январе 1995 года представитель Корейского совета признала, что она и ее коллеги были смущены поведением Ким Скоро-Дука и решили не брать ее в будущие поездки в Японию.

Книга профессора Со, «Комфортные женщины» , который был ссылается на подробную информацию о природе принудительного плена и сексуального рабства Ким-Дука, участвуют в сомнении историографического взаимодействия. Это стало особенно очевидным, потому что ни одна из послевоенной историографии утешительных женщин никогда не проводилась самой Соу, и вместо этого она решила взять интервью у других активистов и историков. Она также демонстрирует несколько безответственную стипендию и халатность, что указывает исторические неточности ее аргументов, такие как оставление непоследовательных юридических толкований международных военных преступлений, а также имена определенных университетов. По этой причине, деталь профессора Со, о том, как Ким Скоро-Дук, желающий воссоединиться с Изуми, неуважительно относится к наследию, оставленному Ким Скоро-Дук, и Ким Скоро-Дук по организации официальных извинений со стороны японского правительства и репараций Для этих отвратительных военных преступлений.

Выжившие «утешительные женщины», включая Ким Скоро-Дук, жили в доме аренды вместе в начале 1990-х годов. Буддийские группы помогли собрать средства для поддержки и создания учреждения социального обеспечения под названием « Дом обмена» в 1992 году. Ким Скоро-Дук переехала в дом обмена в 1992 году со своим другом Парком Дури. Парк Дури часто в шутку приветствует Ким Скоро-Дука, которая пять лет старше ее, и обращался к ней за советом и помощью. В феврале 1996 года ресторанные пережители переехали в новый официальный Дом обмена , который состоит из жилых крыльев, комнаты отдыха, буддийского заповедника, образовательных и учебных мероприятий и первого «Музея истории японских женских женщин в Корее », которое открыт в августе 1998 года.

Ким вскоре-Дюк умерла в 2004 году, когда ей было 83 года. Буддийская церемония ознаменовала ее смерть в святыне дома .

Активизм

В 1990-х годах Ким Скоро-Дук был связан с Корейским советом женщин, призванных к сексуальному рабству в Японии, также известный как Корейский совет, который организует еженедельные протесты в Сеуле. Она была преданным участником еженедельных демонстраций в среду перед японским посольством в Сеуле, которое началось в 1992 году и до сих пор происходит сегодня. Ким Скоро-Дюк также отправилась в международные выступления, чтобы повысить осведомленность на международном уровне через свои отзывы и произведения искусства. Она и Кан Дюк-Кюнг увлекся много внимания в течение более ранних лет движения за их отличные, яркие картины, которые изображали жизни и истории «Утешительных женщин».

В 2000 году она поделилась своим объяснением военного времени на художественной выставке в галерее комиссии по искусству Сан -Франциско:

Ким вспоминает день, когда они прибыли, крики и растерянность. «Были выстроились тысячи солдат, с военной полицией в любом случае. Женщины сопротивлялись очень сильно. Но это делалось ежедневно. Некоторые девушки потеряли сознание, и они отвезли их в больницу». Опыт был настолько ужасным, что «я пытался совершить самоубийство дважды», - говорит Ким, которого позже отправили на станцию ​​комфорта в Нанкине. Она провела три года в качестве сексуальной рабыни, пока не заболела внутренним кровотечением и отправила домой. «Это было мое сильное желание вернуться домой и увидеть мою семью, которая поддерживала меня».

Ким скоро-Дак надеялась, что ее произведения произведения:

[Отправьте] сообщение в правительство Японии, потому что они еще не издали официальных извинений. Это (также) способ отправить сообщение людям в Корее и Японии и во всем мире, что это не должно повторяться. Это был ужасный опыт. Слишком много невинных людей погибли и пострадали из -за этой войны. Мое большое сообщение больше не война.

Дом обмена включает в себя галерею, которая демонстрирует художественные работы Ким Скоро-Дук. Дом обмена также организует туры, чтобы научить публику о своем опыте через ее картины. Ее знаменитая картина без прицела цветов, также вдохновила статую молодой девушки, которая стоит в центре дома обмена территориями.