Джон Торнтон (историк)

Джон К. Торнтон
Рожденный	( 1949-05-03 ) 3 мая 1949 г. Форт Монро , Вирджиния , США
Занятия	Историк профессор
Супруг	Линда Хейвуд
Родственники	Бетси Торнтон (сестра)
Награды	2008 г. Премия Херсковица (с Линдой Хейвуд )
Академическое образование
Образование	Мичиганский университет Калифорнийский университет, Лос-Анджелес
Академическая работа
Учреждения	Бостонский университет

Джон К. Торнтон – американский историк, специализирующийся на истории Африки , африканской диаспоры и атлантического мира . Он профессор исторического факультета Бостонского университета .

Биография

Ранняя жизнь и образование

Торнтон родился 3 мая 1949 года в Форт-Монро , штат Вирджиния . Его отец, полковник Роберт Л. Торнтон, тогда служил в ВВС США и в конечном итоге стал профессором делового администрирования в Университете Майами в Оксфорде, штат Огайо. Его мать, Мэри Э. (Келли) Торнтон, классик, позже также была профессором Университета Майами. Его сестра — писательница Бетси Торнтон . Его дочь Амара Торнтон — историк археологии, работающая в Соединенном Королевстве. Он получил образование в Мичиганском университете (1971 г.) и Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (1972 г. и доктор философии 1979 г.). Он женат на коллеге-историке-африканисте и соратнице Линде Хейвуд .

Карьера

В 1980-е годы Торнтон занимал различные должности на факультетах истории в США и Африке, в том числе в Университете Замбии , Колледже Аллегейни и Университете Вирджинии . Он поступил на факультет Миллерсвиллского университета в 1986 году и присоединился к профессорско-преподавательскому составу Бостонского университета осенью 2003 года.

Работает

Торнтон первоначально сосредоточился на истории Королевства Конго . С самого начала этой работы Торнтон пришел к убеждению, что статус Конго как христианской страны не был полностью признан в его работе над статистикой миссионерского крещения, которая, как он стремился, отражает крупномасштабное крещение, и использовал этот материал для написания трактата о Конго. демография. Результатом его работы над записями о крещении стала публикация статьи «Демография и история в Королевстве Конго» (1977). и вклад в другой документ о крещении на Первой Эдинбургской конференции по африканской исторической демографии (1978).

В диссертации Торнтона, опубликованной под названием «Королевство Конго: гражданская война и переходный период, 1641–1718» (Мэдисон, 1983), выдвигалась идея о том, что централизация Конго была результатом массового застройки плантаций, на которых работали рабы, в окрестностях ее столицы в пятнадцатом веке. на протяжении семнадцатого века и позволяла королям обладать подавляющей властью. Однако, утверждал он, постоянные гражданские войны семнадцатого века и появление нового населенного пункта в прибрежной провинции Сойо привели к депопуляции Сан-Сальвадора и потере его централизации. В дополнение к этой более широкой теме Торнтон также попытался объединить историю снизу, описание повседневной жизни и культуры в стране, тщательно изучив обширную документацию миссионеров-капуцинов в стране. В этой работе он сознательно игнорировал использование как более ранних, так и более поздних материалов, а также большей части этнографических материалов, чтобы определить преемственность и изменения в королевстве. Торнтон вернется к этой теме при написании биографии Д. Беатрис. Кимпа Вита , показывающая повседневную жизнь Конго в ее времена (1684–1706).

Вторая книга Торнтона « Африка и африканцы в создании атлантического мира, 1400–1650» ( Cambridge University Press , 1992, второе издание в 1998 году расширило рамки до 1800 года) представляла собой исследование атлантических частей Африки и их участия в Атлантическая работорговля , а также влияние африканцев на американские страны, куда их завезли. В этой работе Торнтон стремился продемонстрировать, что африканцы были более активными участниками торговли, как считалось ранее, спорно утверждая, что экономической мощи и мощи Африки было достаточно, чтобы заставить европейцев иметь с ними дело на их собственных условиях.

В то же время он также утверждал, что африканцы не были лишены своей культуры в Среднем пути и сохранили большую ее часть в первом поколении своего плена. Он пытался показать, как африканские чувства продолжали доминировать в первом поколении пленников в искусстве, музыке и языке. Он также предположил, что сопротивление в форме восстаний, в частности, имеет корни в африканских военных системах, и этот последний момент подробно рассматривался в нескольких исследованиях восстаний рабов и Гаитянской революции .

Его исследования Африки в области работорговли побудили его, по настоянию английского историка Джереми Блэка , написать систематическое исследование африканских войн и военной культуры в период работорговли, которое появилось в 1999 году под названием « Война в Атлантической Африке, 1500–1500–1500 гг.». 1800 г. ( Лондонский университетский колледж , 1999 г.).

В 2007 году он и его давний соратник (и жена) Линда Хейвуд опубликовали книгу «Центральноафриканцы, атлантические креолы и Фонд Америки, 1585–1660» (издательство Кембриджского университета). Эта работа продемонстрировала, что благодаря английскому и голландскому каперству на португальских судах практически все рабы первого поколения, привезенные в колонии этих двух стран, прибыли из Центральной Африки. Затем они утверждали, что благодаря длительным контактам между этим регионом и Европой, обращению многих людей в христианство и адаптации различных предметов европейской культуры их можно считать « атлантическими креолами » (термин, популяризированный историком Ирой) . Берлин . Опираясь на множество местных архивов в Соединенных Штатах, Бермудских островах, Барбадосе, Англии и Нидерландах, они предположили, что христианское происхождение многих ранних рабов может объяснить их высокий уровень освобождения и их роль в культурных основах Америки.

Работа Торнтона над африканской диаспорой также сопровождалась растущим интересом к коренным народам Америки и их взаимодействию с европейцами. Вдохновленный этой идеей, Торнтон в 2012 году превратил курс, который он преподавал с 1995 года, в новую книгу « Культурная история атлантического мира» . Эта книга была попыткой переосмыслить наследие Америки и, в частности, Северной Америки как как для более широкого Атлантического мира, так и для расширения Европы. Таким образом, он стремился обеспечить всесторонний охват Африки, как американских континентов, так и Карибского бассейна; в то же время продолжая культурные направления, которые он впервые исследовал в Африке и африканцах в создании атлантического мира . Книга была удостоена ежегодной премии Всемирной ассоциации истории за 2012 год.

Почести и награды

Он разделил премию Херсковица 2008 года за свою книгу (в соавторстве с Линдой Хейвуд ) «Центральноафриканцы, атлантические креолы и основание Америки, 1585–1660» . В 2012 году он был удостоен ежегодной премии Всемирной ассоциации истории за лучшую книгу в мировой истории.Он был избран членом Американской академии искусств и наук в 2020 году.

Избранная библиография

Книги

• Королевство Конго: гражданская война и переходный период, 1641–1718 гг . (Мэдисон: University of Wisconsin Press , 1983).
• Африка и африканцы в формировании атлантического мира, 1400–1680 гг. (Нью-Йорк и Лондон: Cambridge University Press, 1992, второе расширенное издание, 1998 г.). Португальский перевод: Африка и африканцы в формировании атлантического мира, 1400–1800 гг. (Рио-де-Жанейро: Эстампа, 2004 г.); Итальянский перевод, L'Africa e gli africani nella formazione del mondo atlantico, 1400–1800 (Болонья: Мулино, 2010).
• Конголезский Святой Антоний: донья Беатрис Кимпа Вита и Антонианское движение, 1684–1706 (Кембридж: Cambridge University Press, 1998)
• Война в Атлантической Африке, 1500–1800 гг. (Лондонский университетский колледж Press/Routledge, 1999)
• (с Линдой Хейвуд ), центральноафриканцы, атлантические креолы и основание Америки, 1585–1660 (Кембридж: Cambridge University Press, 2007)
• (изд. и пер.) Евангелические миссии в Королевстве Конго Джованни Антонио Кавацци да Монтекукколо, 1665 г. Перевод опубликован в Интернете, в настоящее время по адресу http://www.bu.edu/afam/faculty/john-thornton/john- Торнтонс-африканские-тексты/ .
• Культурная история атлантического мира, 1250–1820 гг. (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2012).
• Джованни Кавацци да Монтекукколо (редактор и примечания: Ксавье де Кастро; предисловие: Джон Торнтон и Линда Хейвуд ) (2014). Ньинга, королева Анголы (1582-1663). Родство Антонио Кавацци де Монтекукколо (на французском языке). Перевод Аликс дю Шейрон д'Абзак и Ксавье де Кастро. Париж: Chandeigne, коллекция: Magellan (опубликовано в 2010 г.). ISBN  978-2-36732-087-8 . {{cite book}}: |author1= имеет общее имя ( справка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
• Диониджи Карли; Микеланджело Гваттини (2006). Миссия в Конго отцов Микеланджело Гваттини и Диониджи де Карли (1668 г.) (на французском языке). Перевод Аликс дю Шейрон д'Абзак (предисловие: Джон Торнтон). Париж: Chandeigne, коллекция: Magellan. ISBN  978-2-915540-08-6 .