Хосе Мануэль Лосада

Хосе Мануэль Лосада
Хосе Мануэль Лосада
Рожденный	31 мая 1962 г. (62 года) ; Самора, Испания
Занятие	Профессор университета , литературовед
Гражданство	испанский
Образование	Университет Вальядолида Университет Сорбонны

Хосе Мануэль Лосада ( Самора , 1962) — профессор университета и теоретик литературы со специализацией в области критики мифов и сравнительной литературы . В этих областях он опубликовал несколько книг на испанском, французском и английском языках.

Академическая карьера

Хосе Мануэль Лосада получил докторскую степень в Университете Сорбонны (1990 г.) и степень директора по исследованиям (HDR) в Университете Нанси II (1999 г.). Он работал доцентом в Наваррском университете , приглашенным научным сотрудником в Гарвардском университете , приглашенным профессором в Монреальском университете , приглашенным научным сотрудником в Оксфордском университете , старшим научным сотрудником в колледже Святого Иоанна (Оксфорд), старшим научным сотрудником в Даремском университете. (Университетский колледж) и приглашенный профессор Софийского университета (Св. Климент Охридский). Он проводил исследовательские семинары в университетах Иерусалима , Монпелье , Мюнстера , Мюнхена (LMU) , Валенсии , Гвадалахары (Мексика), Софии , Туниса , Исландии и Афин . С 2000 года он является профессором Мадридского университета Комплутенсе , где читает курсы по французской литературе , сравнительному литературоведению , литературе и религии.

Дж. М. Лосада — основатель и редактор журнала Amaltea, Journal of Myth Criticism. ^{[ 1 ]} (2008 –), престижный академический журнал , посвященный анализу рецепции древних, средневековых и современных мифов в современном искусстве и литературе. Он также является основателем и президентом Asteria, Международной ассоциации критики мифов . ^{[ 2 ]} некоммерческая культурная ассоциация , целью которой является содействие исследованию мифов в современном искусстве и литературе. Кроме того, он является основателем и директором Acis, исследовательской группы по критике мифов. ^{[ 3 ]} который объединяет многочисленных ученых и докторантов-исследователей, заинтересованных в анализе современной актуальности мифа с междисциплинарной точки зрения. Он также является главным исследователем нескольких научно-исследовательских проектов, связанных с критикой мифов. При поддержке членов этих групп Лосада координировал многие международные конференции. ^{[ 4 ]} информационно-просветительская деятельность («Мифологические прогулки», запланированные в рамках Недели науки в Мадриде ), ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} и международные художественные конкурсы на тему мифа. ^{[ 7 ]}

Его научная деятельность включает около двадцати книг и более двухсот статей, опубликованных в научных книгах и журналах.

Критика культурных мифов

Лосада определяет миф как «функциональное, символическое и тематическое повествование об одном или нескольких необычных событиях с трансцендентным, священным и сверхъестественным референтом; которому в принципе не хватает исторических свидетельств; и которое относится к индивидуальной или коллективной, но всегда абсолютной космогонии». или эсхатология». ^{[ 8 ]}

Эта синкретическая, обширная концепция мифа позволяет критику приступить к новаторскому анализу и синтезу мифических повествований и их разнообразных процессов.

Критика мифа – термин, придуманный Жильбером Дюраном – это исследование мифа; Основной вклад Лосады в теорию литературы связан с обновлением этих исследований до того, что он называет «критикой культурных мифов».

Критика культурных мифов уделяет особое внимание священной, сверхъестественной трансцендентности мифа. Лосада в многочисленных текстах утверждает различия между этой трансцендентностью и трансцендентностью, которая действует в других воображаемых коррелятах (фэнтези, научной фантастике и эзотерике). Лосада также полностью уходит от частичных и искажающих подходов к мифу (проявления психоаналитических комплексов или социальных деформаций: Фрейд, Барт и т. д.). Миф существует только тогда, когда два персонажа художественного произведения, один из священного сверхъестественного мира, а другой из мира природы, вступают в контакт. Такая интерпретация («миф как объект», «ценность» в культуре и текстовая интерпретация) позволяет ему избежать редуктивных подходов к мифу. Действительно, Лосада считает, что неразборчивое применение ряда конфигурирующих факторов современного западного общества (социальная и техническая глобализация, «докса» демократического и потребительского релятивизма и логика витальной и рефлексивной имманентности) может ввести в заблуждение критиков, которые подходят к мифу. Сознавая и любящий сегодняшний мир, Лосада предлагает принять во внимание эти факторы в качестве ориентира и контраста для подлинно академического исследования мифа. Не упуская из виду предыдущие подходы, эта новая критика мифов развивает эпистемологию, позволяющую осмыслить и объяснить воображаемую и глобальную реальность, направленную на большее понимание истинного послания мифов для сегодняшней культуры. Эта дисциплина является результатом основных предположений интерпретации, принятых Дж. М. Лосада:

Критика мифа требует предварительного предположения об определении мифа, которое можно применить к каждому конкретному случаю (в противном случае литературный критик «играл бы крапленой колодой»). Любой миф структурирован по сетке мифем (любая мифема имеет трансцендентную валентность). ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}
Критика мифов требует использования правильной терминологии, которая различает:
1. Миф из других родственных инструментов: символ, тема, архетип, прототип, герой и т. д.
2. Миф от других коррелятов воображаемого: эзотерики, фэнтези, научной фантастики.
3. Миф от псевдомифа, т. е. мифизированных исторических персонажей или социальных и политических сублимаций. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

Критика культурных мифов оказалась особенно полезной при анализе современных мифов. Многие исследователи следовали этим методологическим принципам, чтобы подойти к инновационному анализу и синтезу мифических нарративов.

Основные работы

Книги

1993: Тирсо, Мольер, Пушкин, Ленау. Анализы и краткое изложение литературного мифа . Под редакцией Пьера Брюнеля , Париж, Клинксик. ISBN 2252029390 .
1997: Библиография мифа о Дон Жуане в истории литературы , Хосе Мануэль Лосада, изд. Льюистон, Нью-Йорк : Эдвин Меллен Пресс . ISBN 0773484507 .
1999: Критическая библиография испанской литературы во Франции 17 века. Присутствие и влияние , Женева (Швейцария): Droz. ISBN 2600003134 .
2010: Метаморфозы французского романа. Аватары пожирающего жанра , Хосе Мануэль Лосада изд. Левен (Бельгия): Петерс. ISBN 9789042922013 .
2010: Миф и современный мир. Рецепция древних, средневековых и современных мифов в современной литературе . Бари (Италия): Levante Editori. ISBN 9788879495479 .
2012: Миф и подрывная деятельность в современном романе . Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Cambridge Scholars Publishing. Под редакцией Марты Гирао. ISBN 1443837466 .
2013: Миф и междисциплинарность. Древние, средневековые и современные мифы в современной литературе и искусстве . Бари (Италия): Levante Editori. Под редакцией Антонеллы Липскомб. ISBN 9788879496230 .
2014: Подходы. Мифы и размышления о море . Редактор Хосе Мануэля Лосады, Мадрид: Испанский институт океанографии. ISBN 9788495877512 .
2014: Виктор Гюго и Испания. Испанское воображение в поэтическом творчестве . В сотрудничестве с Андре Лаберти, Париж, Honoré Champion. ISBN 9782745326980 .
2015: Мифы в кризисе: Кризис мифа . Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Cambridge Scholars Publishing. Под редакцией Антонеллы Липскомб. ISBN 9781443878142 .
2015: Новые формы мифа , Хосе Мануэль Лосада, изд. Берлин: Логотипы Verlag. ISBN 9783832540401 .
2016: Мифы современности. Очерки культурной мифологии , изд. Хосе Мануэля Лосады, Берлин, Logos Verlag. ISBN 9783832542399 .
2017: Миф и эмоции , Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Cambridge Scholars Publishing. Под редакцией Антонеллы Липскомб. ISBN 9781527500112 .
2019: Миф и аудиовизуальное творчество , Берлин: Logos Verlag. Под редакцией Антонеллы Липскомб. ISBN 9783832549664 .
2021: Миф и научная фантастика , Мадрид: Сиал Пигмалион. Под редакцией Антонеллы Липскомб. ISBN 9788418888120 .
2022: Сад Гесперид: от мифа к красоте , Мадрид: Ediciones Complutense. Куратор и редактор. ISBN 9788409368556 .
2022: Культурный мифокритицизм. Определение мифа , Мадрид: Акал. ISBN 9788446052678 .
2024: Миф: теории противоречивой концепции , Хосе Мануэль Лосада и Антонелла Липскомб (ред.), Мадрид, Sial Pigmalión, 131 стр. ISBN 9788419928030 .
2024: Мифические нарративы в сравнительной европейской литературе / Мифический нарратив в сравнительной европейской литературе , CompLit. Журнал европейской литературы, искусства и общества, Асун Лопес-Варела и Хосе Мануэль Лосада (реж.), 7, Париж, Classiques Garnier, 236 стр. ISSN 2780-2523. ISBN 9782406169697 .

Статьи

1989. «Кальдерон де ла Барка: Лавр Аполлона ». Ревиста де Литература (Мадрид), 51: 485–494. ISSN 0034-849X .
2004: «Миф о падшем ангеле. Его теософия в скандинавской, английской и французской литературе». Нехудожественная романтическая проза . Расширяя границы, ред. Стивена П. Сондрупа и Вирджила Немояну. Амстердам / Филадельфия (Пенсильвания): Джон Бенджаминс: 433–457. DOI: 10.1075/chlel.xviii.34los. ISBN 9027234515 .
2008: «Виктор Гюго и миф о Дон Жуане», Don Juans insolites , изд. Пьера Брюнеля. Париж: Presses de l’Université Paris-Sorbonne: 79–86. ISBN 9782840505679 .
2009: «Мифическая природа Грааля в «Сказке о Граале» Кретьена де Труа». Cahiers de Civilization Médiévale (Пуатье), 52.1 (2009): 3–20. ISSN 0007-9731 .
2014: «Миф и необыкновенное событие». Международный журнал языка и литературы . Нью-Йорк: стр. 31–55. Ссылка.
2015: «Миф и происхождение: мужчины хотят знать», Журнал литературы и искусства . Нью-Йорк, том. 5, № 10, стр. 930–945. ISSN 2159-5836 (печать) ISSN 2159-5844 (онлайн).
2016: «Мир фантазии и мир мифа. Сказки», Седилль , «Монографии», 6:69-100. ISSN 1699-4949 . Связь
2017: «Мито» Дон Кихота (2ª parte): ¿con o sin comillas? En busca de criterios соответствующие дель мито», Сервантес, четыре столетия спустя: новые объекты, новые подходы , Эммануэль Мариньо и др. ред., Binges (Франция): Éditions Orbis Tertius: 11–32. ISBN 9782367830957 .
2018: «Мифический персонаж», Степени. Обзор синтеза с семиологической направленностью (Брюссель), 45: c1-c18. ISSN 0770-8378 .
2019: «Предисловие: Миф о вечном возвращении», Журнал сравнительной литературы и эстетики , 40.2: 7-10. ISSN 0252-8169 . Связь
2020: «Миф и антропогония в латиноамериканской литературе: кукурузники», Мигель Анхель Астуриас», Rassegna iberistica (Венеция), 43, 113, Giugno (2020), 41–5 электронный ISSN: 2037-6588. ISSN 0392-4777 . Связь
2020: «Критика культурных мифов и сегодняшние вызовы мифам», Объяснение, интерпретация и теоретизирование религии и мифов: вклад в честь Роберта А. Сигала, Николаса Б. Рубекаса и Томаса Рыбы (ред.), Лейден, Koninklijke Brill NV, стр. 355–370. ISBN 9789004435025 . Связь
2021: «Превосходство научной фантастики», Миф и научная фантастика, Хосе Мануэль Лосада и Антонелла Липскомб (ред.), Мадрид, Grupo Editorial Sial Pigmalión, стр. 39-46. ISBN 9788418888120.
2024: «Референтная функция мифа», Мифические нарративы в сравнительной европейской литературе, Париж, Classiques Garnier.

Ссылки

^ «Амальтея, журнал критики мифов» . Проверено 11 августа 2011 г.
^ «Астерия, Международная ассоциация критики мифов» . Проверено 11 августа 2011 г.
^ «Асис, Исследовательская группа по критике мифов» . Проверено 11 августа 2011 г.
^ «Предыдущие международные конференции по критике мифов» . Проверено 11 августа 2011 г.
^ «Подход к мифам через городскую иконографию: от Кибелы до Колумба» . Архивировано из оригинала 15 января 2018 года . Проверено 11 августа 2011 г.
^ Хусуй Родригес, Сара (10 января 2010 г.). «Олимп на лугу» (PDF) . Местный вестник (683): 2–3. Архивировано из оригинала (PDF) 25 сентября 2015 года . Проверено 11 августа 2011 г.
^ «II Международный конкурс пластического и мифологического творчества» . Проверено 11 августа 2011 г.
^ Лосада, Хосе Мануэль (2022). Культурный мифокритизм. Определение мифа (на испанском языке). Мадрид: Акал. п. 193. ИСБН 978-84-460-5267-8 .
^ Лосада, Хосе Мануэль (2022). Культурный мифокритизм. Определение мифа (на испанском языке). Мадрид: Акал. п. 542. ИСБН 978-84-460-5267-8 .
^ Лосада, Хосе Мануэль (2015). «Структура мифа и типология его кризисов». В Лосаде — Хосе Мануэль; Липскомб, Антонелла (ред.). Мифы в кризисе: Кризис мифа (на испанском языке). Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Cambridge Scholars. стр. 33–62.
^ Лосада, Хосе Мануэль (2010). «За открытую мифокритику: теория, метод и смысл». В Дж. М. Лосада (ред.). Миф и современный мир (на испанском языке). Бари: Леванте Редактори. стр. 9–24. ISBN 978-88-7949-547-9 .
^ Лосада, Хосе Мануэль (2015). «Типология современных мифов». В Дж. М. Лосада (ред.). Новые формы мифа (на испанском языке). Берлин: Логотипы Verlag. стр. 187–221. ISBN 978-3-8325-4040-1 .
^ Лосада Хосе Мануэль (2015). «Мифокритика и методология». В Дж. М. Лосада (ред.). Новые формы мифа (на испанском языке). Берлин: Логотипы Verlag. п. 9. ISBN 978-3-8325-4040-1 .

[1] «Амальтея, журнал критики мифов» . Проверено 11 августа 2011 г.

[2] «Астерия, Международная ассоциация критики мифов» . Проверено 11 августа 2011 г.

[3] «Асис, Исследовательская группа по критике мифов» . Проверено 11 августа 2011 г.

[4] «Предыдущие международные конференции по критике мифов» . Проверено 11 августа 2011 г.

[5] «Подход к мифам через городскую иконографию: от Кибелы до Колумба» . Архивировано из оригинала 15 января 2018 года . Проверено 11 августа 2011 г.

[6] Хусуй Родригес, Сара (10 января 2010 г.). «Олимп на лугу» (PDF) . Местный вестник (683): 2–3. Архивировано из оригинала (PDF) 25 сентября 2015 года . Проверено 11 августа 2011 г.

[7] «II Международный конкурс пластического и мифологического творчества» . Проверено 11 августа 2011 г.

[8] Лосада, Хосе Мануэль (2022). Культурный мифокритизм. Определение мифа (на испанском языке). Мадрид: Акал. п. 193. ИСБН 978-84-460-5267-8 .

[9] Лосада, Хосе Мануэль (2022). Культурный мифокритизм. Определение мифа (на испанском языке). Мадрид: Акал. п. 542. ИСБН 978-84-460-5267-8 .

[10] Лосада, Хосе Мануэль (2015). «Структура мифа и типология его кризисов». В Лосаде — Хосе Мануэль; Липскомб, Антонелла (ред.). Мифы в кризисе: Кризис мифа (на испанском языке). Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Cambridge Scholars. стр. 33–62.

[11] Лосада, Хосе Мануэль (2010). «За открытую мифокритику: теория, метод и смысл». В Дж. М. Лосада (ред.). Миф и современный мир (на испанском языке). Бари: Леванте Редактори. стр. 9–24. ISBN 978-88-7949-547-9 .

[12] Лосада, Хосе Мануэль (2015). «Типология современных мифов». В Дж. М. Лосада (ред.). Новые формы мифа (на испанском языке). Берлин: Логотипы Verlag. стр. 187–221. ISBN 978-3-8325-4040-1 .

[13] Лосада Хосе Мануэль (2015). «Мифокритика и методология». В Дж. М. Лосада (ред.). Новые формы мифа (на испанском языке). Берлин: Логотипы Verlag. п. 9. ISBN 978-3-8325-4040-1 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Испания Франция Данные БНФ Германия Израиль Бельгия Соединенные Штаты Нидерланды
академики	ОРЦИД Идентификатор исследователя Скопус
Другой	ИдРеф