Джозеф Д'Суза
Самый преподобный Джозеф Д'Суза | |
|---|---|
| Национальность | Индийский |
| Оккупация | Модератор епископ Церкви Индии Доброго Пастыря, генеральный директор операции Mobilisation-India, президент Всеиндийского христианского совета , |
| Известен для | Чемпион качественного образования для всех в Индии |
| Примечательная работа | Создание 100 школ, обеспечивающих экономически связанные с экономически проблемой городских и сельских детей, доступ к доступному английскому среднему образованию |
| Стиль | Самый преподобный |
| Заголовок | Правый преподобный |
| Движение | Продолжение англиканцы |
| Супруг | Мариам Д'Суза |
| Дети | 1 |
Джозеф Д'Суза - индийский епископ, миссионер, и христианский и далитский активист. По состоянию на 2018 год он был международным президентом Сети свободы достоинства (DFN) (ранее известный как Dalit Freedom Network), президент Всеиндийского христианского совета (AICC), [ 1 ] [ Самостоятельно опубликованный источник? ] и генеральный директор операционной мобилизации - Индия с не связан с операцией мобилизации, международной. 30 августа 2014 года он был освящен как архиепископ Церкви Доброго Пастыря Индии и связанные министерства.
Ранняя жизнь и образование
[ редактировать ]Джозеф Д'Суза родился в христианской семье Верхней касты, живя в том, что он называет «христианскими гетто», окруженными низкими кастами и далитскими людьми. [ 2 ] Он имеет степень бакалавра в области химии в Университете штата Карнатака , степень магистра в области коммуникаций Азиатской богословской семинарии на Филиппинах , и почетный доктор в области богословия от Евангелия для библейской семинарии Азии, филиала Университета Серампора . [ 3 ] Он женился на Мариам, которая приехала из племенной группы Adivasi , несмотря на оппозицию некоторых из его семья и друзья. [ 2 ] Дочь Д'Сузы Берил- медицинский и анти- торговый директор по торговле сетью свободы достоинства. [ 4 ]
Карьера
[ редактировать ]Одним из факторов решения Д'Сузы принять дело христиан и далитов, стало начало нападений на христиан в середине 1990-х годов, в том числе сжигание до смерти миссионера Грэма Стейнеса и двух его молодых сыновей в Ориссе в 1999 году. Д'Суза присоединился к индийскому филиалу евангелиста Вервера Джорджа . в качестве международного вице -президента и 2012 год Мобилизация. [ 5 ] Он создал 107 английских средних образовательных центров, обучающих около 25 000 детей далита, работающих с Operation Mercy India Foundation. [ 4 ]
В 1998 году он основал Всеиндийский христианский совет (AICC). [ 6 ] AICC является одним из крупнейших межнаминальных христианских альянсов, сформированных для решения вопросов прав человека и национальных проблем, общих для христиан в Индии. [ 7 ]
В 2002 году Д'Суза стал соучредителем сети свободы достоинства (DFN), ранее известной как сеть Dalit Freedom, сначала в Соединенных Штатах, а затем расширилась до других стран. Д'Суза широко путешествует по кампании за фундаментальные права бедных, маргинализированных и изгоев общества в Южной Азии и других странах мира. [ 7 ] Д'Суза обсуждал проблемы прав человека с лидерами гражданского общества и политиками в Индии, Швейцарии, Германии, Великобритании, Канаде, Бразилии и Соединенных Штатах и на Комиссии по правам человека заседаниях .
Далит адвокация
[ редактировать ]Выступая в октябре 2005 года перед слушанием в Конгрессе США, Д'Суза сказал, что «трагедия Индии заключается в том, что общество продолжает практику кастовой системы, причем верховенство закона не применяется, когда далиты подвергаются дискриминации, даже несмотря на то, что практика неприкосновенности стоит отменен Конституцией ». [ 8 ] Он также отметил, что «христианские далиты продолжают страдать за их верность христианской веге. Они подвергаются дискриминации как в церкви, так и за пределами церкви. Их права растоптаны. Само их существование - страдания и страдания». [ 9 ]
Говоря о церемонии массового преобразования в октябре 2006 года, BBC сообщила о D'Souza, сказанном: «Я думаю, что важно понять, что это крик человеческого достоинства, это крик для человеческой ценности». [ 10 ] 4 ноября 2001 года тысячи далитов покинули индуизм и масса, и решил стать буддистом . [ 11 ]
Д'Суза привел много примеров случаев, когда далиты подвергались атаке, когда они сопротивлялись угнетению. Он написал, что «усилия далитов, таких как Surekha Bhotmange, требовать их права, вызвали жестокую реакцию со стороны высших кастовых групп. удручающе распространен ». [ 12 ]
Христианская пропаганда
[ редактировать ]Будучи председателем Всеиндийского христианского совета, Д'Суза попросил христианских лидеров прекратить публиковать зажигательную риторику, которая использовалась в качестве топлива для антихристианской пропаганды.
Он попросил их воздерживаться от «напыщенных лозунгов, воинствующих языков и общего унижения индийской культуры». [ 13 ]
Письмо в 2002 году, Д'Суза сказал: «Если христианская церковь в Индии не отменяет касту в церкви и не закрывает свои двери к далитам из -за давления брахманических доминирующих RSS и его фундаменталистских филиалов, далиты обратится к тому, кто предлагает кто -то, кто предлагает кто -то, кто предложит Их человеческое достоинство, равенство и право на духовное спасение ... пришло время для индийской церкви убрать свой дом и открыто предложить и дать далитам их Бога, давшего достоинство как дети Божьего в Иисусе Христе пришел для далитов, чтобы присвоить полные духовные права, доступные в Иисусе Христе. Все формы дискриминации и имеют дело с проблемами сердца, души, тела и человеческих отношений ». [ 14 ] Д'Суза оспорил, что христиане вовлечены в принудительные , мошеннические и манипулируемые обращения. Он заявил, что обращение силой противоречит учениям Иисуса.
В январе 2002 года AICC выступил с заявлением, подписанным Джозефом Д'Сузой в качестве президента и Джона Даяла в качестве генерального секретаря, с просьбой национальных правительств и правительств штатов предотвратить усилия Санг -Паривара по выздоровлению общинного насилия в племенном поясе Адиваси на северной Индии Полем Он говорил о «порочной индуистской коммунальной риторике .. нацеливаясь на христиан в регионе». В нем говорилось, что RSS -кадры управляют школами, которые «следуют учебным планам и текстовым материалам, который находится вне бледной по любому академическому и общественному контролю, явно переписывает историю и отравляет молодые умы». [ 15 ]
Критика
[ редактировать ]Индуистский американский фонд раскритиковал показания Конгресса Д'Сузы 2005 года, в котором говорилось, что слушание «намеренно предвзято и искажало Индию и индуизм» со свидетелями, в том числе в Д'Сузе, которые сдерживали «вирулентные перспективы на хиндупхабах, которые не имеют никакого доверия в Индии или за границей». В частности, организация критиковала Д'Суза за то, что она назвала обращение индусов в христианство как «процесс нарушения этой духовной тьмы». [ 16 ]
Библиография
[ редактировать ]- Джозеф Д'Суза (2004). Свобода далита сейчас и навсегда: эпическая борьба за эмансипацию далита . Dalit Freedom Network. с. 259 . ISBN 0976429004 .
- Джозеф Д'Суза; Бенедикт Роджерс; Тимоти Дж. Билс (2007). На стороне ангелов: справедливость, права человека и миссия королевства . Библика. п. 201. ISBN 978-1932805703 .
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Dalit Freedom Network .
- ^ Jump up to: а беременный Адамс 2009 .
- ^ D'Souza, Rogers & Beals 2007 , p. 199.
- ^ Jump up to: а беременный Chismar 2012 .
- ^ Ом Индия Ключевой Фокус « 16 октября 2012 г. с. 4
- ^ D'Souza, Rogers & Beals 2007 , p. 197
- ^ Jump up to: а беременный Комитет по международным отношениям 2006 , с. 10
- ^ Комитет по международным отношениям 2006 , с. 23
- ^ Комитет по международным отношениям 2006 , с. 27
- ^ Rai & Simon 2008 , с. 159–160.
- ^ Adeney 2009 , p. 196
- ^ Нелавала 2008 , с. 189.
- ^ Гатри 2005 , с. 179
- ^ Pocock, Van Rhenen & McConnell 2005 , p. 96
- ^ Запись Конгресса, февраль 2002 г. , с. 616.
- ^ «Индуистский американский фонд ценит слушание Конгресса о правах далитов; касается предубеждений» . Индуистский американский фонд . 12 октября 2005 года. Архивировано с оригинала 3 июля 2015 года.
- Источники
- Адамс, Дэвид (11 сентября 2009 г.). «Далиты:« Люди без прав «борются за свободу в Индии» . Журнал зрелища . Архивировано из оригинала 6 мая 2013 года . Получено 15 апреля 2012 года .
- Адени, Мириам (2009). Царство без границ: невыразимая история глобального христианства . Intervarsity Press. ISBN 978-0830838493 .
- Чизмар, Джанет (11 января 2012 г.). «Сияет свет Божий на торговлю людьми» . Билли Грэм Евангелизационная ассоциация . Получено 15 апреля 2012 года .
- Комитет по международным отношениям, Палата представителей США (2006). Незаконченная повестка дня Индии: равенство и справедливость для миллионов жертв кастовой системы . Дайан издательство. ISBN 1422333078 .
- «Больше индийских репрессий племенных и христианских меньшинств» . Запись Конгресса, V. 148, Pt. 1, с 23 января 2002 года по 13 февраля 2002 года . Правительственная типография. 5 февраля 2002 г.
- «Доктор Джозеф Д'Суза» . Dalit Freedom Network. Архивировано из оригинала 21 июня 2006 года . Получено 15 апреля 2012 года .
- Д'Суза, Джозеф; Роджерс, Бенедикт; Билс, Тимоти Дж. (2007). На стороне ангелов: справедливость, права человека и миссия королевства . Библика. ISBN 978-1932805703 .
- Гатри, Стэн (2005). Миссии в третьем тысячелетии: 21 ключевые тенденции 21 -го века . Библика. ISBN 1842270427 .
- Нелавала, Seerkha (2008). Освобождение за пределами границ: феминистская герменевтика далита и четыре женщины Евангелия . ISBN 978-0549689881 .
- Покок, Майкл; Ван Реноен, Гейлин; McConnell, Douglas (2005). Изменяющееся лицо мировых миссий: привлечение современных проблем и тенденций . Бейкерский академический. ISBN 080102661X .
- Рай, Виной; Саймон, Уильям (2008). Подумайте об Индии: рост следующей великой силы мира и что это значит для каждого американца . Пингвин. ISBN 978-0452289581 .