Магузава — подкатегория народа хауса . Большинство граждан проживают в сельских районах недалеко от Кано и Кацины, а также в других частях Северной Нигерии. Известно, что у них есть шрамы на лице , похожие на ранние правители Кано и Кацины. С точки зрения культуры, существуют серьезные различия между мусульманскими хауса и магузава с точки зрения религии и социальной организации. [ нужна ссылка ]
Согласно традиции, магузава на самом деле являются коренным народом хауса. В Хрониках Кано упоминается, что Магузава существовали с самых первых дней существования Кано, более тысячи лет назад. Различие между Магузавой и остальной частью общества Кано началось в 14 веке, во время правления Яджи I , который вместе с учеными Вангары смог навязать исламскую веру жителям Кано. В то время как религия ислама продолжала развиваться в более синкретическую версию, которую война Фулани стремилась искоренить, магузава и их религия стали отдельной фракцией в государстве. Они чисто придерживались древнейшей формы язычества, в то время как правители хауса Кано и большинство их последователей практиковали синкретическую форму ислама, включающую элементы язычества. Например, одним из предметов фетиша, почитавшихся в Кано до джихада, был Коран, покрытый козьей или коровьей шкурой, под названием «Дирки». Известно также, что аристократия хауса имела марабутов и исламских ученых, к которым можно было обращаться в трудные времена. Тем не менее, хотя между практиками Магузава и омнистской версией ислама, практикуемой в этих штатах, существовали различия, Магузава оставались жизненно важной фракцией в штате, и короли хауса часто призывали их проводить языческие ритуалы. Сегодня осталось очень мало магузава, поскольку большинство из них обратились в ислам, а небольшое меньшинство обратилось в христианство. [ нужна ссылка ]
Сельское хозяйство было основным занятием магузава, но, как известно, они занимались рыболовством, торговлей и разведением домашних животных, таких как козы и овцы. В засушливый сезон, когда сельскохозяйственная активность низкая, мужчины занимаются крашением , обработкой железа и плетением корзин . Известно, что женщины Магузава проявляли независимую жилку в экономической деятельности, в отличие от импортированной гаремной культуры во многих других домохозяйствах. Многие жены и иждивенцы занимались торговлей и использовали свою прибыль для покупки одежды для себя и своих детей. С точки зрения социально-политической организации, большинство общин Магузава состоят из разрозненных группировок и, как и их коллеги хауса, возглавляются Сарки. Однако в преобладающих общинах Магузава есть три культурных лидера по отцовской линии. Саркин Нома, глава земледелия, Саркин Арна, известный как глава язычников , и Саркин Дава, глава куста. Последние два главы, или Саркис, имеют равную власть. Сарки'н Арна обычно вручается лучшему любителю пива в сообществе, а несуществующий Сарки'н Дава - лучшему охотнику в сообществе. [1]
Религия Магузава вращается вокруг бесконечного числа духов или искоки (единственное число — иска) на языке хауса. Это буквально переводится как «ВЕТРЫ». В религии насчитывается около 3000 искоки. Однако доминирование ислама в регионе разбавило первоначальное значение Богов/духов навязанным исламским каноном, и сегодня их также называют Аль-Джанну (единственное число Джиннов), также известных как прозападный «Джинн». Исоки делятся на две основные категории: Гона, или «Фермерские духи», которые ручны, и ими легче манипулировать, и Даджи, или «Духи Буша», которые не приручены, и с ними очень трудно связаться. [ нужна ссылка ]
| Имя | Отношения | Характеристики | Болезнь, вызванная |
|---|
| «король джиннов» | Муж Майяли | Черный дух; король всех духов | Головная боль |
| Майияли «владелец семьи» | Жена Саркина Алжана | Имеет большую ткань для ношения детей. | Никто |
| Вазири «визирь» | Визирь Саркин Алжана | Раздает людям подарки Саркин Алжана. | Никто |
| Баббан Маза «великий среди мужчин» | Муж Инны | Использует пестик | Потеря души |
| Манзо "посланник" | Сын великих людей | Волосатая собака, пожирающая души | Потеря души |
| Бизнес | Сын великих людей; | Пожирает души | Потеря души |
- Гринберг, Джозеф Гарольд. 1946. Влияние ислама на суданскую религию. Нью-Йорк: Джей Джей Огюстин. Монографии Американского этнологического общества, том. 10.
