аль-Кумайт ибн Зайд аль-Асади

-Кумайт ибн Зайд аль-Асади ( 679/680 гг. н. э. и – 743 аль ) был известным арабским поэтом из Куфы преданным сторонником аль-Бакира. Его Хашимият , восхваляющий Ахль аль-Байт , считается одним из самых ранних свидетельств доктрины имамата . Вероятно, чтобы избежать преследований со стороны Омейядов, он также писал восхваления халифов. Он использовал язык бедуинов , чтобы писать стихи, восхваляющие Мухаммеда , а также Али и его семью. Он работал школьным учителем в местной мечети, пока вместо этого ему не предложили писать стихи. Он написал несколько серий стихов, в том числе: « Мудхаххаба» , « Малхама» и, возможно, его самую известную серию « Хашимийят» . аль-Кумайт был заключен халифом в тюрьму за свои сочинения и сбежал благодаря помощи своей жены. Позже он получил помилование от халифа и ему разрешили вернуться в Куфу. Собираясь прочитать стихотворение, аль-Кумайт подвергся нападению со стороны йеменских охранников и был убит.

Его стихи « Хашимият» отредактировал Дж. Горовиц (Лейден, 1904). Отчет о нем содержится в Китаб уль-Агани , xv.113-130.

Критика

Поэзия аль-Кумайта была предметом критического анализа со стороны его современников и современных ученых. Ниже приведены некоторые вещи, которые были сказаны о его стихах:

• Абу 'Икрима сказал: «Если бы не поэзия аль-Кумайта [Ибн Зайда], у языка не было бы переводчика, а у красноречия - языка».
• Аль-Фараздак сказал: «Аль-Кумайт был поэтом первым и последним» («Великий революционер…»)
• В статье ван Гелдера говорится, что поэзии аль-Кумайта не хватает «конкретности» и «яркого описания».
• аль-Муфаддал сказал: «Прочитай мне любой из его мотивов, который ты находишь необычным, и я дам тебе то же самое из [настоящих] арабских [то есть бедуинских ] стихов!».
• аль-Хари-ри сказал: «Аль-Кумайт был одним из тех, кто создавал искусственную поэзию и для кого она не дается естественно».

Споры

Существуют разногласия вокруг аль-Кумайта и относительно того, симпатизирует ли он Али и его семье или Омейядам . В статье В. Ф. Маделунга предполагается, что аль-Кумайт восхвалял не семью Пророка конкретно, а скорее Бану Хашим в целом. Он считает, что аль-Кумайт хотел, чтобы халифат был передан Бану Хашим , но не обязательно семье Пророка. Он говорит, что «Хашимитский имам, о пришествии которого [аль-Кумайт] молился, не обязательно должен быть потомком Али » (Маделунг 9).

С другой стороны, Горовиц в «Энциклопедии ислама» предполагает, что аль-Кумайт явно восхваляет Али и его семью. Он говорит: «Он попал под влияние суиитских тенденций своего родного города, и это оказало решающее влияние на направление его карьеры, вдохновив его яростно проалидскими взглядами».

Позже Горовиц резюмирует свое убеждение в том, что у аль-Кумайта были противоречивые стихи, говоря: «[аль-Кумайт] был способен сочинять панегирики одновременно Алидам и Омейядам » .

Источники

• Лалани, Арзина Р. (2000). Ранняя шиитская мысль: учение имама Мухаммада аль-Бакира . ИБ Таурис. ISBN  978-1860644344 .
• Джафри, SHM (1979). Истоки и раннее развитие шиитского ислама . Лонгман. ISBN  0582780802 .
• В. Ф. Маделунг (1989). «Хашимиит» аль-Кумайта и хашими-шиизма». Студия Исламика . 70 . Мезоннёв и Лароз: 5–26. JSTOR   1595676 .
• Горовиц, Дж. «Аль-Кумайт б. Зайд аль-Асади, Абу 'л-Мустахилл». Энциклопедия ислама, второе издание. Под редакцией: П. Бирман, Т. Бьянкис, CE Босворт, Э. ван Донзель и WP Heinrichs. Брилл, 2010. Брилл Онлайн. Августана. 13 апреля 2010 г.
• Ян Ван Гелдер, Герт. «Самая естественная поэма арабов»: дополнение к «Дивану» Аль-Кумайта ибн Зайда». Журнал арабской литературы 19.2 (1988): 95–107. ДЖСТОР. Веб. 25 марта 2010 г.
• Кумайт аль-Асади: великий революционный шиитский поэт , сеть имама Резы (АС). Веб. 13 апреля 2010 г.
• Маделунг, В.Ф. «Хашимайят» Аль-Кумайта и хашими-шиизма». Студия Исламика 70 (1989): 5–26. ДЖСТОР. Веб. 25 марта 2010 г.
• «Журнал Victory News | Поэзия | Стремление Аль-Кумайта увидеть Имама Бакира (а)». | Журнал «Новости Победы» | Первая страница |. Веб. 13 апреля 2010 г. < http://www.victorynewsmagazine.com/AlKumaytLongingSeeImamBaqirA.htm.