Эдвард Грабб (квакер)

Эдвард Грабб (19 октября 1854 - 23 января 1939) был влиятельным английским квакером , внесшим значительный вклад в возрождение пацифизма и озабоченность социальными проблемами в Религиозном обществе друзей в конце 19 века в качестве лидера движения, известного как квакеры. Ренессанс . Он также написал ряд гимнов, в том числе «Бог наш, к которому мы обращаемся» . Позже он сыграет важную роль в « Содружестве без призыва» , организации, которая объединяла и поддерживала отказников от военной службы в Великобритании во время Первой мировой войны .

Ранняя карьера

Грабб родился в Садбери , Саффолк , получил образование в школе Bootham . Йорка и учился в Университете Лидса и Лондонском университете. Он начал свою карьеру учителя, когда вернулся в школу Bootham. в Йорке, Англия. Бутэм — школа-интернат для мальчиков Религиозного общества друзей . Грабб сам посещал школу, начиная с 1868 года в возрасте четырнадцати лет. Позже он начал преподавать в ряде других школ, в том числе в других квакерских школах. Он получил степень бакалавра в 1876 году и в 1877 году женился на Эмме М. Хорснейл из Булфорд-Милл, за которой ухаживал семь лет.

Борьба с верой и наукой

Готовясь к экзамену на степень магистра в 1879 году, у него случился кризис веры, вызванный его неспособностью примирить науку с религиозными убеждениями, с которыми он вырос. Поначалу он не мог понять, как какой-либо серьезный интеллектуал может быть еще и религиозным. Он не находил удовлетворения в агностицизме; однако он оставался открытым для решения своих интеллектуальных проблем, включая веру в Бога. В 1880-х годах Грабб начал проявлять интерес к социальным проблемам, даже сократив преподавание, чтобы посвятить время изучению экономики и общественной работе. В соответствии со своим желанием примирить веру с наукой, Грабб был среди тех, кто громко и успешно выступал против принятия Ричмондской декларации на Лондонском годовом собрании в 1888 году. Вскоре после этого, благодаря регулярному участию в богослужениях, Грабб был официально записан служителем Религиозного общества друзей . В то время он еще не чувствовал, что у него есть прочная основа для своей веры, но был уверен, что это придет со временем.

Основные вклады

Грабб впоследствии стал крупным лидером британского квакерства, плодовитым религиозным писателем и ключевым членом ряда религиозных и общественных организаций, включая Товарищество без воинской повинности . Как и у большинства пацифистов его поколения, его абсолютная пацифистская позиция родилась из разочарования в англо -бурской войне . С 1901 по 1906 год он был секретарем Говардской ассоциации . В качестве секретаря в 1904 году он посетил Вашингтон, округ Колумбия, и встретился с президентом Теодором Рузвельтом , о котором сказал:

Все интервью не могло длиться и двух минут. Я очень рад, что у меня это получилось, и видеть, насколько проста и нетрадиционна американская демократия. Невозможно было нервничать – настолько все было просто и обыденно.

Смерть и место последнего упокоения

В Оксфордском национальном биографическом словаре записано, что Грабб был похоронен 26 января 1939 года на квакерском кладбище Хитчин. Однако протокол ежемесячного собрания Хартфорда и Хитчина от 4 февраля 1939 г. заявить совершенно ясно: «Он был кремирован в Голдерс-Грин 27 января 39 года, смерть была зарегистрирована в Летчворте 25 января 1 месяца 1939 года».

См. также

• Список борцов за мир

Избранные произведения

• Социальные аспекты веры квакеров (Лондон: братья Хедли, 1899).
• Квакерство в Англии: его нынешнее положение (Лондон: братья Хедли, 1901).
• Власть и свет внутри (Филадельфия: Дж. К. Уинстон, 1908).
• Молчание Бога (Лондон: братья Хедли, 1909).
• Заметки о жизни и учении Иисуса (Лондон: Джеймс Кларк и компания; братья Хедли, 1910).
• Личность Бога и другие очерки конструктивной христианской мысли (Лондон: Headley Brothers, 1911).
• Истинный образ жизни (Лондон: братья Хедли, 1915).
• Что такое квакерство?: Изложение ведущих принципов и практик Общества друзей, основанное на опыте «внутреннего света» (Лондон: Суортмор, 1917).
• Христос в христианской мысли: Заметки о развитии доктрины личности Христа (Лондон: Джеймс Кларк, 1919).
• Библия; Его природа и вдохновение (Лондон: Суортмор, 1920).
• Значение креста: история искупления (Лондон: Аллен и Анвин, 1922).
• Авторитет в религии (Нью-Йорк: Макмиллан, 1924).
• Квакерская мысль и история: Том очерков (Нью-Йорк: MacMillan, 1925).
• Христианство как жизнь (Лондон: Суортмор, 1927).
• Природа христианства (Лондон: Суортмор, 1927).
• Христианство как истина (Лондон: Суортмор, 1928).
• Ценность молитвы: и другие эссе (Лондон: Джеймс Кларк, 1930).
• Мысли о Божественном в человеке (Лондон: Книжный центр друзей, 1931).