Куннандаркуил Кейв Храм

Куннандаркуил Кейв Храм
Куннандаркуил Кейв Храм
Религия
Принадлежность	индуизм
Округ	Придурок
Божество	Шива
Расположение
Расположение	Municipalarkoil
Состояние	Тамил Наду
Страна	Индия
	Место в Тамилнаде
Географические координаты	10 ° 34′56 ″ N 78 ° 53′50 ″ E / 10,582222 ° N 78,89722 ° E
Архитектура
Тип	Рок-вырезанная архитектура
Завершенный	8 век

Храм пещеры Kunnandarkoil в Куннандаркуиле , деревне в районе Пудукоттай в южно -индийском штате Тамил Наду , посвящен индуистскому богу . Считается, что в 8-м веке, построенной в архитектуре, вырезанном камнем , был построен в 8-м веке Muttaraiyar Kings, кардиналами Паллавас , с более поздним расширением из Империи Виджаянагара . Архитектура с разрезами в храме является образцом покойного искусства Паллавы и ранним примером искусства чола. В храме есть различные надписи от Чоласа , Чалукьяс , Пандия и Империи Виджаянагара . Храм считается одним из старейших каменных храмов в Южной Индии. Храм поддерживается и управляется Департаментом археологической службы Индии в качестве защищенного памятника.

История

Изображение Шивы и Винаяга в храме

Kunnandarkoil получает свое название от Кундру-Андан-Кул, означающего лорда холма в храме. Куннандаркул и регион вокруг него управляли Мутарайяры в течение 7-9 веков, где были лейтенанты под паллавами . Позже регион был захвачен средневековым чоласом . Первоначально пещерный храм был построен Муттарайяром королем, который был лейтенантом короля Нандивармана Паллавы II (710-775 гг. Самая ранняя надпись - с периода Нандивармана и его сына Дантивармана, указывающего щедрый вклад в ведические люди (обученные) во время фестиваля Тирувадирай. ^{[ 1 ]} Саундрара Раджан идентифицирует храм до дополнения в начале половины 8 -го века. ^{[ 2 ]} Позже есть надписи от Чоласа , Чалукьяс , Пандия и Империи Виджаянагара . В течение 14 -го века в деревне было два подразделения для общины Каллара . ^{[ 3 ]} Некоторые из эпиграфических исследований показывают, что были строгие наказания, наложенные людям, ограбляющим в отдаленных деревнях, таких как Куннандаркул. ^{[ 4 ]}

В наше время храм поддерживается и управляется Департаментом археологической службы Индии в качестве защищенного памятника. ^{[ 5 ]}

Архитектура

Храм расположен в Куннандаркул , в рамках в районе Пудукоттай на юге Тамилнада . В пещере содержится три скульптуры в течение жизни различных форм Шивы. ^{[ 6 ]} Главная святыня обращена на восток, а в святилище содержится изображение Лингама , знаковое представление Шивы. Шиве поклоняются как Парвагагирисварар. Стены святилища просты, в отличие от более поздних храмов Чола, которые имеют ниши для размещения разных изображений. Святилище приближается через артхамандапу, зал, поддерживаемый колоннами. Святилище охраняется Dvarapalas с обеих сторон. Надписи выполняются на основе дварапал. Есть два портретных изображения, одно из которых идентифицируется как вождь Мутарайяра , который построил храм, а другой - его помощник. ^{[ 3 ]}

Значение

Храм в архитектуре, вырезанном по скалам, является ранним примером холанского искусства, продолжающего традицию паллавов. Отдельные изображения, полученные из этого места, хранятся в правительственном музее Пудукоттии. Сотни колокольня Nrita Mandapa имеет скульптурные столбы, типичные для искусства Виджаянагара. Бронзовые изображения в храме являются самым ранним образцом изысканных скульптурных изображений в южно -индийском искусстве. Сомасканда бронза с Шивой и Парвати с их ребенком Сканда является наиболее выдающейся среди бронз в храме. ^{[ 3 ]}

Ссылки

^ Р., Тирумалай (1994). Собранные документы: исследования в области эпиграфии Южной Индии и истории земельной организации, развития и счетов, а также избранных городов и городских городов . Департамент археологии, правительство Тамилнаду.
^ KV, Soundara Rajan (1998). Стили из рок-вырезания: раннее искусство Пандийского искусства и святынь Эллора . Somaiya Publications. п. 41. ISBN 9788170392187 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Рао, 2012). Храмы тамильского Наду Васанские публикации. стр. 152–53. ISBN 978-81-8468-112-3 .
^ Эпиграфическое общество Индии (2003). Исследования в индийской эпиграфии, том 29 . Гита книжный дом. п. 58
^ «Алфавитный список памятников - Тамил Наду» . Археологическая служба Индии. 2011 год Получено 14 ноября 2015 года .
^ Брэднок, Роберт; Брэднок, Рома (2000). Индийский справочник . Торговые и туристические публикации. п. 821 . ISBN 978-1-900949-81-1 .

Внешние ссылки

[1] Р., Тирумалай (1994). Собранные документы: исследования в области эпиграфии Южной Индии и истории земельной организации, развития и счетов, а также избранных городов и городских городов . Департамент археологии, правительство Тамилнаду.

[2] KV, Soundara Rajan (1998). Стили из рок-вырезания: раннее искусство Пандийского искусства и святынь Эллора . Somaiya Publications. п. 41. ISBN 9788170392187 .

[Rao-3] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Рао, 2012). Храмы тамильского Наду Васанские публикации. стр. 152–53. ISBN 978-81-8468-112-3 .

[4] Эпиграфическое общество Индии (2003). Исследования в индийской эпиграфии, том 29 . Гита книжный дом. п. 58

[5] «Алфавитный список памятников - Тамил Наду» . Археологическая служба Индии. 2011 год Получено 14 ноября 2015 года .

[6] Брэднок, Роберт; Брэднок, Рома (2000). Индийский справочник . Торговые и туристические публикации. п. 821 . ISBN 978-1-900949-81-1 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]