Пояснительные замечания к Новому Завету

Пояснительные примечания к Новому Завету (иногда называемые просто Примечаниями к Новому Завету ) — это библейский комментарий и перевод Нового Завета , выполненный английским методистским богословом Джоном Уэсли . Впервые опубликованная в 1755 году, работа выдержала пять изданий при жизни Уэсли. ^{[ 1 ]}

Разработка

В 1753 году Уэсли тяжело заболел, из-за чего он временно не мог путешествовать и проповедовать. В результате он приступил к работе над библейским комментарием и переводом. Он начал писать 4 января 1754 года и продолжал без проповедей до марта, после чего подготовил черновой вариант перевода. Темп Уэсли замедлился из-за других занятий, и он завершил комментарий 23 сентября 1755 года и опубликовал его в том же году. Дальнейшие обновления были сделаны в 1759 и 1787 годах. В 1790 году перевод был опубликован без сопроводительного комментария. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} В работе ему помогал его брат Чарльз Уэсли . ^{[ 3 ]}

Содержание

Перевод

Уэсли работал с греческими рукописями Нового Завета, особенно с рукописями Иоганна Альбрехта Бенгеля , сохраняя свой перевод в точном соответствии с версией короля Иакова (KJV). Он внес около 12 000 незначительных изменений в KJV, многие из которых были включены в современные переводы, такие как исправленная версия . Уэсли попытался модернизировать устаревший язык KJV. Он также изменил многие случаи употребления слова «должен» на «будет», тем самым преуменьшив акцент на предопределении в тексте и приведя его в большее соответствие с методистским богословием . ^{[ 4 ]}

Комментарий

В своем предисловии Уэсли утверждал, что его заметки были нацелены на «необразованного читателя» и носили антисектантский характер. ^{[ 5 ]} Он основал свою работу на четырех более ранних комментариях: «Gnomon Novi Testi» Бенгеля, «Толкователь семьи» Филипа Доддриджа , «Практический толкователь» Джона Гайса и «Богословские лекции» Джона Хейлина . Многие части комментариев представляли собой просто транскрипции или переводы этих текстов. Все четыре автора были кальвинистами по доктрине , а Уэсли был арминианином по своему богословию . Таким образом, Уэсли воздерживался от использования этих текстов, когда вопросы предопределения и свободы воли . поднимались ^{[ 6 ]}

В своем комментарии Уэсли сосредоточил внимание на историческом контексте, объясняя еврейскую судебную систему и позиции таких групп, как саддукеи и фарисеи . ^{[ 7 ]} Доктрина Уэсли о христианском совершенстве , которая широко представлена в других его произведениях, заметно отсутствует в его заметках. ^{[ 8 ]}

См. также

Учебная Библия Уэсли

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б Скроггс с.415
^ Грайдер стр.66
^ Смит стр.107
^ Скроггс, стр. 415–6.
^ Смит стр.110
^ Скроггс, стр. 417–8.
^ Скроггс, стр.419.
^ Смит стр.109

Ссылки

Грайдер, Дж. Кеннет (сентябрь 1980 г.). «Оценка интерпретации Уэсли Тимоти Смитом». Уэслианский теологический журнал .
Скроггс, Робин (октябрь 1960 г.). «Джон Уэсли как ученый-библеист». Журнал Библии и религии . 28 (4): 415–422. JSTOR 1460006 .
Смит, Тимоти Л. (январь 1981 г.). «Заметки по толкованию «Пояснительных примечаний к Новому Завету» Джона Уэсли». Уэслианский теологический журнал .

Внешние ссылки

Пояснительные записки Уэсли на Studylight.org
Пояснительные примечания к Новому Завету на Archive.org

[ScroggsFront-1] Jump up to: ^а ^б Скроггс с.415

[2] Грайдер стр.66

[3] Смит стр.107

[4] Скроггс, стр. 415–6.

[5] Смит стр.110

[6] Скроггс, стр. 417–8.

[7] Скроггс, стр.419.

[8] Смит стр.109

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]