Филип Доддридж

Чтобы узнать об американском политике, см. Филип Доддридж (политик из Вирджинии) .

Филип Доддридж
Рожденный	26 июня 1702 г. Лондон
Умер	26 октября 1751 г. (49 лет) Лиссабон
Образование	Доктор богословия
Занятие	Писатель , преподаватель университета

Мемориал в часовне Доддридж, ныне Объединенная реформатская церковь, Доддридж-стрит, Нортгемптон

Объединенная реформатская церковь, Доддридж-стрит, Нортгемптон, где Доддридж был священником.

Интерьер часовни с скамьями и галереями.

Филип Доддридж Д.Д. (26 июня 1702 — 26 октября 1751) — английский священник -нонконформист (в частности, конгрегационалист ), педагог и автор гимнов .

Ранний период жизни

Филип Доддридж родился в Лондоне. последний из двадцати детей Дэниела Доддриджа (ум. 1715), торговца маслом и соленьями. Его отец был сыном Джона Доддриджа (1621–1689), ректора Шеппертона , Миддлсекс , который был изгнан из своей жизни после Закона о единообразии 1662 года и стал министром-нонконформистом, а также внучатым племянником судьи и члена парламента сэра. Джон Доддридж (1555–1628). Мать Филиппа, Элизабет, Считается, что большее влияние на него оказала дочь-сирота преподобного Иоанна Баумана (ум. 1675), лютеранский священнослужитель , бежавший из Праги , спасаясь от религиозных преследований , в нестабильный период после бегства курфюрста Палатина . В Англии преподобный Джон Бауман (иногда пишется Бауэрман ) был назначен учителем гимназии в Кингстоне -апон-Темзе .

Прежде чем Филип научился читать, его мать начала преподавать ему историю Ветхого и Нового Завета, используя голубые голландские плитки на камине в их гостиной. В юности Филип Доддридж сначала получил образование у репетитора, нанятого его родителями, а затем поступил в частную школу в Лондоне. В 1712 году он затем поступил в гимназию в Кингстоне-на-Темзе. где хозяином был его дед по материнской линии. Учителем школы, когда учился Доддридж, был преподобный Дэниел Мэйо (1672–1733), сын друга Джона Баумана Ричарда Мэйо , изгнанного викария Кингстона-на-Темзе.

Его мать умерла 12 апреля 1711 года, когда ему было восемь лет. Его отец умер 17 июля 1715 года. Затем у него был опекун по имени Даунс, который перевел его в другую частную школу в Сент-Олбансе , где он находился под большим влиянием пресвитерианского священника Сэмюэля Кларка из Сент-Олбанса . Даунс растратил наследство Доддриджа, оставив сиротой 13-летнего Филипа Доддриджа без средств к существованию в Сент-Олбансе. Здесь Кларк взял его на работу, относясь к нему как к сыну, руководя его образованием и поощряя его призвание к служению; они остались друзьями на всю жизнь. Доддридж проповедовал на похоронах своего старшего друга в 1750 году, отметив: «Ему под Богом я обязан даже собой и всеми своими возможностями общественной пользы в церкви».

Свадьба

22 декабря 1730 года он женился на Мерси Марис после семимесячного ухаживания. (1709–1790), дочь Ричарда Мариса, пекаря и солодовника из Вустера , и его второй жены Элизабет Бриндли. Брак состоялся в Аптоне-апон-Северне , где жила семья Мерси. У них было девять детей. Первая, Элизабет или Тетси (1731–1736), умерла незадолго до своего пятилетия и была похоронена под платформой часовни Доддридж в Нортгемптоне. Четверо детей дожили до взрослого возраста. Переписка между ними дает представление об их жизни.

Вклад в образование и религиозную жизнь

Обладая независимыми религиозными взглядами, Доддридж отклонил предложения, которые могли бы привести его к англиканскому служению или карьере юриста; и в 1719 году, при поддержке Кларка, вместо этого решил поступить в Академию несогласных в Кибворте в Лестершире . Здесь Доддриджа обучал Джон Дженнингс , которого он ненадолго сменил в 1723 году. Позже в том же году, на общем собрании министров-нонконформистов, Доддридж был выбран руководителем недавно созданной академии в нескольких милях от Маркет-Харборо . Он много раз переезжал и был известен как Нортгемптонская Академия. После его смерти в 1751 году деятельность академии продолжилась; она, вероятно, наиболее известна как Академия Давентри .

В 1729 году он получил приглашение стать пастором независимой общины в Нортгемптоне , которое он также принял. Говорят, что здесь его популярность как проповедника объяснялась главным образом его «высокой восприимчивостью в сочетании с физическими преимуществами и совершенной искренностью». Его проповеди носили в основном практический характер, и его целью было воспитать в слушателях духовное и благочестивое настроение.

На протяжении 1730-х и 1740-х годов Доддридж продолжал свою академическую и пастырскую работу и установил тесные отношения с многочисленными ранними религиозными возрожденцами и независимыми людьми посредством обширных визитов и переписки. Благодаря этому подходу он помог создать и поддерживать круг влиятельных независимых религиозных мыслителей и писателей, включая Исаака Уоттса . Он также стал плодовитым автором и автором гимнов . В 1736 году оба университета Абердина присвоили ему степень доктора богословия . Однако эта разнообразная работа привела к такому большому количеству занятий и объемной переписке, что серьезно помешала как его проповедническим, так и академическим обязанностям (у него было около 200 студентов, которым он читал лекции по философии и теологии в математическом или спинозистском стиле).

Его «Возникновение и прогресс религии в душе» было переведено на семь языков. Чарльз Сперджен называл «Взлет и прогресс» «священной книгой». Помимо комментариев к Новому Завету и других богословских работ, Доддридж также написал более 400 гимнов. Большинство гимнов были написаны как краткое изложение его проповедей и должны были помочь прихожанам выразить свой отклик на истины, которым их учили.

Гимны

Доддридж был известен тем, что заканчивал свои проповеди заново написанными гимнами, представляющими собой краткое изложение уроков, но его гимны не публиковались при его жизни. Первое посмертное издание содержало 370 гимнов. Многие гимны Доддриджа, такие как «О Боже Вефиля, чьей рукой», продолжают использоваться и по сей день во всем англоязычном мире. «О Боже Вефиля» появляется под номером 497 в «Химнале 1940 года», под номером 709 в «Химнале 1982 года» Епископальной церкви и под номером 269 в «Пресвитерианском гимне» (1990). «Как кротки Божьи повеления» появляется под номером 69 в методистском сборнике гимнов (1939), № 53 в методистском сборнике гимнов (1966) и под номером 681 в сборнике гимнов Троицы (1990). Адвентистский начинается с № раздел евангелическо-лютеранского богослужения 239 «Прислушайтесь к радостному звуку!» « Священная арфа» включает десять текстов его гимнов, самым популярным из которых являются «Последние слова Коперника» на странице 112.

Молодежный план Доддриджа

Обеспокоенный небольшим количеством студентов, посещающих несогласные академии, в 1750 году Доддридж инициировал Программу молодежи , чтобы предоставить способным мальчикам из бедных семей образование в начальной школе, которое позволило бы им продолжить обучение в несогласной академии . Доддридж использовал эту финансируемую по подписке Молодежную программу, чтобы присоединить к Нортгемптонской академии подготовительную школу, первоначально в которой обучались шесть учеников.

Сэмюэля Смита рекомендовали, и его поддержал друг Доддриджа Роберт Круттенден . Теперь у Доддриджа было тридцать «учеников» в его Академии и шесть «студентов» в его школе. Первоначально за обучение студентов отвечали старшие студенты Академии, но если бы он был жив, он намеревался нанять третьего наставника, наряду с собой и Сэмюэлем Кларком . Схема молодежи не пережила смерть Доддриджа.

Смерть и наследие

Могила Доддриджа на британском кладбище у церкви Святого Георгия, Лиссабон

В 1751 году здоровье Доддриджа, которое никогда не было хорошим, ухудшилось. Он отплыл в Лиссабон 30 сентября того же года; изменение не помогло, и он умер там от туберкулеза . Он был похоронен на Британском кладбище в Лиссабоне , где можно увидеть его могилу. Второе надгробие было добавлено к его могиле в 1828 году.

Доддридж работал над созданием объединенной организации нонконформистов, которая имела бы широкую привлекательность, сохраняя высококультурные элементы, не отталкивая менее образованных. Его самая известная работа «Взлет и прогресс религии в душе» (1745), посвященная Исааку Уоттсу , часто переиздавалась и стала широко влиятельной. Именно прочитав ее вместе с Исааком Милнером , Уильям Уилберфорс начал духовное путешествие, которое в конечном итоге привело к его обращению . Говорят, что эта работа лучше всего иллюстрирует религиозный гений Доддриджа, и она была широко переведена. Среди других его известных работ: «Семейный экспозитор». (6 томов, 1739–1756); Жизнь полковника Гардинера (1747 г.); и курс лекций по пневматологии, этике и богословию (1763 г.). Доддридж также опубликовал несколько курсов проповедей на определенные темы.

Джон Уэсли заявил в предисловии к своим « Заметкам о Новом Завете» , что он обязан «Семейному толкователю покойного благочестивого и ученого доктора Доддриджа» за некоторые «полезные наблюдения».

Академия Доддриджа превратилась в Новый колледж в Хэмпстеде , позже известный как Новый колледж в Лондоне , центр подготовки служителей Конгрегационалистской, а затем Объединенной реформатской церкви . (Этот колледж не связан с Ройял Холлоуэй, Лондонский университет , который также является колледжем, входящим в состав Лондонского университета и кратко известным как Ройал Холлоуэй и Бедфордский Новый колледж, когда эти два колледжа объединились в 1970-х годах.) Библиотека колледжа, которая хранил большую коллекцию своих рукописей, которая была передана в библиотеку доктора Уильямса в 1976 году.

Объединенная реформатская церковь Доддриджа

Объединенная реформатская церковь Доддриджа (ранее URC Касл-Хилл) на Доддридж-стрит, Нортгемптон, ранее называлась URC Конгрегационалистской, Доддриджской и Коммершл-стрит. Это было место служения Доддриджа с 1729 по 1751 год. Церковь была основана в 1662 году, построена в 1695 году и расширена в 1842 году. В 1959 году она объединилась с церковью на Коммершл-стрит и в 1972 году стала Объединенной реформатской церковью. Внутри есть галереи. скамьи и памятник Доддриджу. В 1952 году здание было список внесено в наследия Англии II степени .

Работает

• Возвышение и прогресс религии в душе (1745)
• Семейный толкователь (6 томов, 1739–1756)
• Жизнь полковника Гардинера (1747 г.)
• Курс лекций по пневматологии, этике и богословию (1763 г.)
• Практические беседы о возрождении
• Десять проповедей о силе и благодати Христа, а также о доказательствах Его славного Евангелия
• Диссертация о вдохновении Нового Завета

Список гимнов

• Проснись, душа моя, напряги каждый нерв (опубликовано посмертно)
• Слушайте радостный звук! придет Спаситель (на основе Луки 4:18-19)
• О Боже Вефиля, чьей рукой

См. также

• Конгрегационалистская церковь
• Английский диссидент
• Независимый (религия)
• Притча о верном слуге

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Доддридж, Филип ». Британская энциклопедия . Том. 8 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 368.

Дальнейшее чтение

• Три проповеди о доказательствах христианства (1752 г.)
• Мемуары преподобного Джоба Ортона (1766 г.)
• Письма к доктору Доддриджу и от него преподобного Томаса Стедмана (1790 г.)
• Переписка и дневник его внука Джона Доддриджа Хамфриса в 5 томах (1829 г.)
• Стоутон, Джон (1851). Филип Доддридж: Его жизнь и труд: Мемориал столетия . Лондон: Джексон и Уолфорд.
• из Стэнфорда Филип Доддридж (1880)

Внешние ссылки

• Работы Филипа Доддриджа в Project Gutenberg
• Работы Филипа Доддриджа или о нем в Интернет-архиве
• Работы Филипа Доддриджа в Эфирной библиотеке Christian Classics
• Работы Филипа Доддриджа в цифровой библиотеке Постреформации
• Работы Филипа Доддриджа в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Гимны Филипа Доддриджа
• Биография Филипа Доддриджа, написанная Томасом Коулманом, заархивировано 19 февраля 2012 года в Wayback Machine.
• В библиотеке доктора Уильямса на Гордон-сквер в Лондоне хранится множество рукописей Доддриджа, включая дневник его жены Мерси.
• Переписка Филипа Доддриджа в Библиотеке Джона Райландса , Манчестер.
• Центр Доддриджа, Нортгемптон