Гарольд Сонни Ладу

Гарольд Сонни Ладу
Рожденный	4 февраля 1945 г. Тринидад и Тобаго
Умер	17 августа 1973 г. ) ( 1973-08-17 ) ( 28 лет Тринидад и Тобаго
Образование	Университет Торонто
Занятие	Писатель
Заметная работа	Нет такой боли, как это тело (1972)

Гарольд Сонни Ладу (4 февраля 1945 - 17 августа 1973) был карибским писателем, автором двух книг, в которых описывается борьба за жизнь в бедности в индуистских общинах Тринидада и Тобаго . Он переехал в Канаду в 1968 году и был загадочно убит во время визита в Тринидад в 1973 году.

Биография

Ладу родился и вырос в среде, очень похожей на мир его романов. Он родился в Тринидаде в крайней бедности и иммигрировал в Торонто, Онтарио , Канада, с женой и сыном в 1968 году, чтобы изучать английский язык в Университете Торонто .

Именно в это время он написал свой первый и самый известный роман « Нет такой боли, как это тело », опубликованный в 1972 году. Описанный Дэвидом Чарианди , это «необычайно сильный первый роман». Это яркая история маленького мальчика, выросшего в небольшой карибской общине, выращивающей рис. Книга посвящена повседневной борьбе одной семьи, переживающей болезни, штормы и насилие во время августовского сезона дождей. Текст сырой и часто наивный, но ему удается создать интуитивный опыт.

Его вторая книга «Вчера» (опубликована посмертно, 1974 г.) была гораздо более оптимистичной книгой о молодом человеке, пытающемся открыть индуистскую миссию в Канаде.

Третья книга Ладу должна была стать последней частью трилогии; однако в 1973 году, когда он был дома в своем поселении в Калькутте, он был загадочным образом убит, а его тело было найдено на обочине дороги в Тринидаде.

Библиография

• Нет боли лучше этого тела (1972), Дом Ананси , 2013
• Вчера (опубликовано посмертно, 1974 г.)

Наследие

Майкл Бакнор и Конрад Джеймс описали работу Ладу как «особенно полезную» для отслеживания изменений отношения карибского общества к мужественности и проблемам мужской сексуальности в середине-конце 20-го века, области, которая до недавнего времени игнорировался западными учеными.

В эссе об индо-карибских авторах работы Ладу противопоставляются работам Сасенарина Персо, поскольку ни один из них никогда не имел прямого опыта работы с Индией; Персо интегрировал в свои произведения духовные и эстетические элементы индийской высокой культуры, в то время как в произведениях Ладу о своей колониальной среде присутствовали «натуралистические детали, черный юмор и гротеск». Ученый Виктор Рамрадж описал Ладу как уникального среди других индо-карибских писателей Нила Биссундата , Рабиндраната Махараджа , Исмита Хана , В.С. Найпола и Сэмюэля Селвона : использование Ладу креольского диалекта является отходом от старой карибской художественной литературы.

Найпол, Джин Рис , Джордж Ламминг , Дерек Уолкотт и другие использовали отточенный язык колонизатора и показали тем самым, что они равны британским писателям, сделавшим себе имя. Ладу, с другой стороны, демонстрирует свою уверенность, выбирая креольский язык, как бы говоря: «Это диалект простого человека, почему я должен пытаться его облагородить?» При этом он достигает аутентичности, которой способствует погружение его персонажей в тот словарный запас и структуру предложений, которые использовали бы бедные люди. Кроме того, использование звукоподражания усиливает эффект звуков движения людей и природы, усиливает анимизм, что делает персонажей еще более аутентичными. Коренные народы всего мира верили в почти божественную силу природы. Ладу усиливает эту особую веру в интенциональность, придаваемую грому, молнии или рептилиям.

Прийти к Сонни Ладу из Персо и его коллег-индо-тринидадских романистов... значит быстро осознать, насколько он отличается от этих писателей – что он уникален в своем изображении особого сельского очага восточно-индийского населения Тринидада в начало двадцатого века... Ладу создает суровую, естественную и человечную среду мучительной бедности, населенную людьми, склонными к насилию и оскорбительным домашним и общественным отношениям. Это, пожалуй, самые ужасающе жестокие, вульгарные и непристойные персонажи во всей литературе Вест-Индии.

Кампус Университета Торонто в Миссиссоге (бывший колледж Эриндейл) каждый год вручает студентам Книжную премию Гарольда Сонни Ладу за творческое письмо.

Дальнейшее чтение

• Деннис Ли, О смерти Гарольда Ладу , Сан-Франциско: Kanchenjunga Press, 1976.
• Клемент Х. Вайк, «Альтернативные миры Гарольда Ладу: Канада и остров Карибского бассейна», Canadian Literature 95 (зима 1982 г.), стр. 39–49.
• Маргарет Пол Джозеф, Калибан в изгнании: аутсайдер в карибской фантастике . Гринвуд Пресс, 1992.