Восстание Чан Цао

Восстание Чан Цао
Дата	1516–1521
Расположение	Дай Вьет
Результат	Поражение повстанцев. Династия Ле ослабла в результате последовавшей гражданской войны.
Воюющие стороны
Повстанцы Чан Цао	Но династия
Командиры и лидеры
Чан Цао ; Чан Кунг	Ле Туонг Дык ; Ле Шье Тонг ; Трин Дуй Сан ; Мак Данг Дунг

Восстание Трун Цао в 1516 году — это восстание во Вьетнаме 16 века, возглавляемое Трун Цао против династии Ле , которое считается важным фактором, приведшим к краху раннего периода Ле. Это было второе восстание против Ле после восстания под руководством Труна Туана в 1511 году. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Фон

Династия Ле была основана императором Ле Лоем в 1428 году после изгнания династии Мин из Китая, оккупировавшей Аннам . В 1460 году на трон взошел один из его преемников, Ле Тхань Тонг , положив начало тому, что считалось золотым веком вьетнамской истории. За время своего 37-летнего правления Ле Тхань Тонг создал широкую политическую и структурную организацию страны, внедрив конфуцианскую модель правления, введя мандаринскую систему правления, расширив образование, науку и искусство. Он также существенно расширил территорию Чи Вьет. В то время Дай Вьет был ограничен территорией вокруг дельты Красной реки , но Ле Тхань Тонг расширил армию Ди Вьота и расширил свою деятельность на юг в сторону Хуэ на территории нынешнего центрального Вьетнама, завоевав Чампа территорию . Он также двинулся на запад, в холмы, против Тай . Однако после его смерти Чи Вьет впал в замешательство, поскольку приходила и уходила череда слабых императоров, а дворцовые интриги наносили вред стране. Это вызвало общественное недовольство и подготовило почву для народного восстания.

Первое значительное восстание, восстание Чан Туана в 1511 году, в значительной степени затеряно в истории. Однако известно, что он был харизматической фигурой, которая быстро собрала тысячи последователей в восточных провинциях Хонг Хоа и западных Сан Тай и двинула их прямо против столицы Танг Лонг , ныне современного Ханоя . По прибытии они разгромили армию Трун Дуй Сана , главы аристократической семьи Трун , входившей в правящую династию. Роялисты оставили Танг Лонг беззащитным, а его жителей в панике. Вскоре после этого Туан был убит по несчастному случаю, а его повстанцы были убиты. Сообщается, что в то время он был одет в красное, что позволяет предположить, что он, возможно, был даосским колдуном. В следующем году один из его последователей снова восстал в том же регионе, но был изолирован и разбит.

Восстание

Как и восстание Чан Туана 1511 года, восстание Трун Ко также рассматривалось как простое крестьянское восстание . Противоположные мнения утверждают, что оба были восстаниями периферийных держав против центральной администрации, возглавляемыми харизматическими фигурами, стремившимися нанести прямой удар в политическое и символическое сердце династии Ле. Эти два восстания имели общую структуру, которая отличала их практически от всех более поздних вьетнамских крестьянских восстаний, которые были гораздо более ориентированы на местные условия. Хотя они были явно против централизованного контроля, более поздние восстания обычно сосредоточивали свое недовольство на местных представителях, нападая на районные и провинциальные посты. Обычно они бродили по сельской местности, запугивая землевладельцев и грабя противоборствующие деревни, давая правительственным силам в столице достаточно времени для организации эффективного ответа.

Восстание Трун Коо не продемонстрировало ни одной из этих характеристик. Цао основывал свою заявку на трон на сочетании генеалогической и духовной платформы, которая уравновешивала материнскую и отцовскую линию, а также доктринальные буддийские и народные элементы. Ко заявил о прямом происхождении от основателя бывшей династии Трун и членстве в семье матери Ле Тхань Тонга. В духовном плане он провозгласил себя воплощением Индры и исполнителем популярного пророчества. Эта комбинация быстро породила большое количество последователей в его родном районе Туйзыонг и прилегающем к нему Донг Триу , где «все склонялись перед ним, как трава перед ветром». В начале 1516 года Цо набрал бойцов в пагоде Куинь Лам в Тонг Триу, религиозном месте, которое, как считалось, обладало чудесной силой. Побрив им головы, он беспрепятственно провел их в составе десяти тысяч человек через Кинь Бак районы , Куезыонг и Тьенду , вниз к равнинам Зиалама к Тулиему в провинции Сан Тай. Этот марш занял немногим более десяти дней. Поскольку повстанцы были отделены от столицы только рекой, Трун Дуй Сон убил императора. Ле Туонг Дык и бежал со своим марионеточным преемником Ле Чиу Тонгом , оставив столицу без защиты.

На этот раз последовал хаос. Соперничающий генерал Нгуен Хоанг До пустил свою армию на разрушения и грабежи. Жители столицы воспользовались шансом разграбить дворцы и административные здания ненавистного бывшего короля Тонг Дока. Во время неразберихи силы Труна Ко вошли в столицу, разрушив династический храм Ле и провозгласив новое правление. Эти события нанесли тяжелый удар по престижу и легитимности Ле, а также по его способности управлять. В придворных анналах отмечалось, что «после того, как Чан Цао вошел в столицу и династический храм был разграблен, после того, как [армия Нгуен Хоанг До] восстала и столица была покинута», они писали, «видеть этого было достаточно, чтобы понять, что Ле больше не может процветать».

Даже когда сражающиеся генералы решили объединиться против повстанцев, потребовались месяцы, чтобы отбросить их обратно в их оплот Хойдонг . Они провели по крайней мере одно крупное сражение при Сунг Нгиеме , а затем отступили в район Кин Бак, пока королевские войска наконец не победили в 1521 году. До этого Трун Ко уже передал власть своему сыну и стал монахом. Затем он исчез в сельской местности, несмотря на награду в триста таэлей золота и две тысячи акров земли за его поимку. Его не удалось задержать, несмотря на усилия населения, которое могло этого добиваться, обвиняя его в большом количестве погибших в Тонг Триу, Зиап Соне, Йен Фонге, Тьен Ду и Донг Нгане, вызванном голодом после того, как мстительные роялисты Ле сравняли с землей область. Считается, что он умер на крайнем северо-востоке Кинь Бака (позже провинция Лонгшон ). В конце семнадцатого века, почти двести лет спустя, три деревни в районе Бо Лок все еще поклонялись его культу.

Ссылки

^ Кейт Веллер Тейлор, Джон К. Уитмор Очерки вьетнамского прошлого 1995 стр. 128 «Однако в периоды Хун-Туан (1509–1516) и Куанг-тьеу (1516–1522) в государстве возникло множество проблем… Такие люди, как Трун Цо и Тринь Туй, разорили сельскую местность. -х-х-диз, обещал все исправить.
^ Тхиен До Вьетнамский сверхъестественный мир: взгляды из южного региона 2012 с. 54 «В 1516 году Трун Ко возглавил восстание в поддержку своего утверждения о том, что он является потомком царя Труна, а также реинкарнацией бога Индры. Его армии удалось ненадолго захватить столицу и вынудить короля Ле бежать на юг.145 Первая база Труна Цао..."

Источники

Кук, Нола (сентябрь 1994 г.). «Вьетнамское конфуцианство девятнадцатого века в исторической перспективе: свидетельства дворцовых осмотров (1463–1883)». Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 25 (2): 270–313. дои : 10.1017/S0022463400013515 .

Внешние ссылки

(на вьетнамском и китайском языках) Дай Вьет Су Ки Тоан Тху (Полный исторический отчет Великого Вьетнама), частично касается восстания Трун Цао.

[1] Кейт Веллер Тейлор, Джон К. Уитмор Очерки вьетнамского прошлого 1995 стр. 128 «Однако в периоды Хун-Туан (1509–1516) и Куанг-тьеу (1516–1522) в государстве возникло множество проблем… Такие люди, как Трун Цо и Тринь Туй, разорили сельскую местность. -х-х-диз, обещал все исправить.

[2] Тхиен До Вьетнамский сверхъестественный мир: взгляды из южного региона 2012 с. 54 «В 1516 году Трун Ко возглавил восстание в поддержку своего утверждения о том, что он является потомком царя Труна, а также реинкарнацией бога Индры. Его армии удалось ненадолго захватить столицу и вынудить короля Ле бежать на юг.145 Первая база Труна Цао..."

[ 1 ]

[ 2 ]