Оскари Юссила

Оскари Хейкки Юссила ( Оскар Хенрик ; 16 апреля 1888, Леппявирта , Финляндия — 24 апреля 1955, Алаторнио , Финляндия) был консервативным лестадианским проректором , викарием нескольких приходов и региональным проректором района Торнио в 1938–1955 годах. Он также работал редактором религиозных газет Siionin lähetyslehti и Zions Missionstid в 1919–1945 годах, а также членом парламента от Национальной коалиционной партии в 1922–1929 и 1930–1933 годах. Отцом Юсилы был Хейкки Юсила (1863-1955), консервативный лестадский проповедник-мирянин и преподаватель Volksschule .

Образование

После окончания Volksschule Оскари Юссила в 1908 году поступил в оппикоулу в классическом лицее Куопио и начал богословское обучение в Хельсинкском университете , завершив его в 1913 году. Во время учебы Юссила присоединился к лестадской общине, где он присоединился к консервативному лестадизму во время раскола 1910 года. В конце учебы он провел интервью с лестадианцами в долине Торне , что обеспечило ему прочную связь с лестадианством. Он также установил связи с лестадианским движением в Калумете, штат Мичиган , особенно с его местными лидерами Полом Хайдеманом и его отцом Артуром Леопольдом Хайдеманом. В конце 1920 года Юсила на четыре месяца посетил Мичиган и Миннесоту , участвуя в расследовании раскола внутри хайдеманизма, местного лестадианского движения.

Оскари Юссила был рукоположен в сан священника в Оулу в 1914 году. После этого он работал на временных приходских должностях в Тырнявя , Киурувеси , Суомуссалми , Сяряйсниеми и Рануа . За свою жизнь он занимал три дома священника: в Рануа (1918–1920), в Куиваниеми (1920–1934) и в Алаторнио с 1934 года до своей смерти в 1955 году.

Участие в гражданской войне в Финляндии и деятельность финнов в Северной Швеции

Еще до Гражданской войны в Финляндии 1918 года Оскари Юссила поддерживал белых. Участвовал в создании Рануа муниципалитета Белой гвардии . В конце гражданской войны Юсила работал менеджером машины скорой помощи, то есть мобильного полевого госпиталя, предоставленного консервативным лестазианским движением. Тогда Юсила поддержал мнение, что красных следует сурово наказать за начало беспорядков. Начиная с 1919 года Юсила считал важным поддерживать фенно-националистическую деятельность с целью «просвещения» финского населения Норрботтена в Северной Швеции. Он участвовал в Länsipohjan toimikunta (букв. « Оперативная группа Норрботтена »), созданной для этой цели. Пасторская работа Юсилы в населенных финноязычными территориях Северной Швеции в 1920-е годы привлекла плохое внимание шведских национальных кругов. По их мнению, финны использовали пастырское попечение как прикрытие для политической агитации.

Подъем к влиятельному положению в консервативном лестадианстве

В начале 1920-х годов Оскари Юссила занял центральное положение влиятельного священнослужителя в консервативном лестадском движении. В 1919 году он стал редактором газеты, органа движения Siionin Lähetyslehti . На этой должности он работал непрерывно до 1939 года, а после перерыва — в 1942–1944 годах. Его редакционная работа была успешной, и газета даже приносила прибыль. Юссила активно высказывал свое негативное мнение о других лестадианских ветвях 1920-х годов, таких как « Новое пробуждение» . Его больше всего беспокоила их «законопослушность». В 1920 году Юссила посетил финские регионы на севере США и осудил местное апостольское лютеранское движение . Его газетные статьи того времени имели тенденцию резко противостоять тем, кто каким-либо образом критиковал консервативный лестадианизм. В это время Юсила также активно работал над созданием народной средней школы , а в 1923 году он основал Христианскую народную среднюю школу Юлиторнио при поддержке консервативного лестадского движения.

Членство в парламенте

В 1922 году Юсила баллотировался на выборах в парламент от Национальной коалиционной партии в северном избирательном округе Оулу и был избран. Остальные члены лестадского парламента были от Аграрной лиги . В то время парламент работал над законопроектом о свободе религии . Юсила выразил свои строгие взгляды, выступая за сохранение религиозного образования в Volksschule, а также за сохранение публичного и правового статуса Финской евангелическо-лютеранской церкви. Он также выступал за увеличение или, по крайней мере, сохранение церковного бюджета и считался одним из так называемых «священников в шлемах», которые требовали большего внимания в национальном бюджете обеспечению внутренней и внешней безопасности страны. Несмотря на его религиозные политические интересы, консервативная лестадианская принадлежность Юсилы не обсуждалась в парламенте. Другими темами его работы в парламенте было развитие Лапландии и Перяпохьолы , родных регионов его избирателей.

Последние годы и наследие

Вплоть до своей смерти Оскари Юссила сохранял убежденность оставаться верным своей религиозной общине. После его смерти отношения между духовенством и консервативным лестадианством стали более отдаленными. Сочинения Юсилы заняли центральное место в консервативной подгруппе Laedtadian Elämän Sana . С тех пор влияние группы Elämän Sana уменьшилось, и Юссила более известен как религиозный композитор и поэт: один гимн « Käynarmonalttarillesi » включен в финский лютеранский гимн под номером 316. Кроме того, сборник песен Siionin laulut , составленный Юссилой с момента его создания в 1916 по 1939 год, произвел неизгладимое впечатление в лестадианском движении.