Пейман Фаттахи

Пейман Фаттахи ( персидский : پیمان فتاحی , 1973 г.р.), также известный как Мастер Элиас М. Рамолла ( استاد ایلیا میم ), является основателем и лидером общины Эль-Ясин ( جمیعت آل یاسین). ). Он родился в Керманшахе , Иран , и начал свой путь общественного обучения в возрасте 23 лет. Его учение охватывает широкий спектр предметов, охватывая духовность , когнитивные процессы, методы мышления, парапсихологию , метафизику и эзотерические знания. он делится глубокими концепциями, в том числе «Систематическим принятием решений с использованием метода 7/10» и «Формулой планирования Poly-What». ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Он постоянно подчеркивал, что не принадлежит к какой-либо конкретной религии и не считает себя религиозным человеком, несмотря на то, что значительная часть его учений сосредоточена на возрождении божественного спиритуализма, эзотерического познания и самосознания. Несмотря на ограниченное формальное академическое образование, он является автором обширного труда, превышающего 4000 страниц, в области эзотерических знаний, охватывающего как прикладные, так и фундаментальные теории. Кроме того, он осуществлял надзор и руководство более чем 200 исследовательскими проектами, а содержание его публичных выступлений тщательно отбиралось, в результате чего было создано более 39 книг. ^{[ 4 ]} Фаттахи приписывает свои знания своим наблюдениям, мыслям и личным качествам. ^{[ 5 ]}

Хотя его учения в области когнитивных процессов и методов мышления приобрели значительную популярность за последние 15 лет, некоторые из его последователей до сих пор считают его духовным лидером. Фаттахи представляет себя преданным слугой Бога и часто называет себя обычным человеком. Все необычайные явления он приписывает Духу Божию, которого считает своим покровителем и наставником. ^{[ 6 ]}

Фаттахи воплощает суть своего учения в глубоком утверждении: «Нет божества, кроме Бога» (Ла Элаха Элла Хоу), ^{[ 7 ]} и обучение и реализацию этой декларации он воспринимает как призвание своей жизни. Он уделяет большое внимание укреплению единства и примирения между религиями, нациями и различными идеологиями. ^{[ 8 ]} Он разъясняет необходимость и реализацию глобальной революции, чтобы подготовить мир к тому, что он называет «Божественным проявлением и важной эволюцией». ^{[ 8 ]}

Учения

Фаттахи утверждает, что он начал преподавать в возрасте 16 лет, первоначально среди ограниченной группы студентов. ^{[ 9 ]} К 23 годам он начал выступать перед публикой. Сторонники Фаттахи утверждают, что за последние два десятилетия он предложил множество доктрин и основополагающих теорий. ^{[ 10 ]}

Учение Фаттахи основано на «элахизме». Альтернативный термин для его учения — «Искусство трансцендентальной жизни», которое включает в себя два различных уровня. Первый уровень включает в себя простые, общие инструкции и называется «Солнечным уровнем» или стадией «Возрождения и Возрождения». В основе этих наставлений лежит восприятие божественного присутствия и раскрытие любви к Господу, которую часто описывают как «жизнь с любовью в божественном присутствии», и все это подкреплено конкретными принципами.

Второй уровень, известный как «Астрономический уровень», также называемый «методами ZX» или «Психотехнологией», включает в себя продвинутые концепции, в том числе «творческое сновидение», «духовное общение», «телетранспортировку», «охоту за энергией» и «параллельное переживание». Фаттахи оставляет это углубленное обучение исключительно для избранной группы своих последователей. Эти люди добровольно соглашаются соблюдать строгие правила, которые включают сохранение анонимности, соблюдение секретности, воздержание от использования своих способностей для личной выгоды и соблюдение определенных нетрадиционных условий». ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Элиа не взимает с посетителей плату за свои учения; вместо этого их приверженность и преданность делу служат валютой для их обучения. ^{[ 12 ]}

Другие публичные учения

Наряду со своими духовными и познавательными учениями Фаттахи руководил избранной группой своих учеников, обеспечивая специализированное обучение. ^{[ 12 ]} Фаттахи рассказывает о том, что он называет « XZY » или «36 методов возвышенного мышления», в которых рассматриваются различные методы развития продвинутых когнитивных процессов и осознанного принятия решений. ^{[ 13 ]}

Критика

В статье, опубликованной Kayhan в 2004 г. газетой ^{[ 14 ]} (считающаяся «одной из самых консервативных иранских газет» и официальным изданием Исламской Республики Иран ), Фаттахи впервые был упомянут как противоречивая фигура и охарактеризован как «извращенный персонаж» в издании. Его имя вновь всплыло в обоих изданиях Кайхана. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} и Ресалат ^{[ 17 ]} газеты за несколько месяцев до его первоначального задержания Министерством разведки и безопасности.

Некоторые критики выдвинули обвинения в ереси и пророческих утверждениях против Фаттахи, характеризуя его учение как представляющее собой Новое религиозное движение (НРМ). ^{[ 17 ]} Напротив, другие считают его лидером противоречивой и подрывной секты, связанной с глобальными сионистскими сетями и масонами . Кроме того, его также называли гипнотизером , волшебником , неораспутином и защитником каббалы . ^{[ 16 ]}

» была опубликована статья под названием «Бог, который является 13-м ребенком в своей семье» В 2010 году в журнале «Джомхури Эслами , в которой он изображался как личность, заявившая о себе как о божестве . ^{[ 18 ]}

В 2006 году 6-е отделение Специального суда по делам государственных аппаратов получило разрешение возбудить против него особое дело. публично объявил об этом развитии Кайхан , призвав потенциальных истцов выступить и подать свои жалобы. ^{[ 16 ]} Однако дело в конечном итоге завершилось без каких-либо конкретных результатов, поскольку в нем не было истцов. ^{[ 19 ]}

Задержания

Первое задержание

27 мая 2007 г. Фаттахи был первоначально задержан под руководством Управления по делам религий и сект (اداره ادیان و فرق) Министерства разведки и национальной безопасности Ирана . ^{[ 20 ]} Ему был предъявлен ряд обвинений, включая религиозные нововведения, пропаганду религиозного плюрализма, отступничество, заговор против исламского режима и действия, направленные против национальной безопасности. Примечательно, что были также арестованы несколько его близких сторонников и последователей, в том числе двое его братьев, Кейван и Рамин Фаттахи. ^{[ 21 ]} К сожалению, Рамин Фаттахи продержался в заключении 45 дней, прежде чем был освобожден, а впоследствии скончался из-за дисфункции почек. ^{[ 22 ]} Позже Фаттахи написал письмо Верховному лидеру Ирана , Али Хаменеи в котором описал, как его подвергли пыткам. ^{[ 23 ]} Однако это письмо привело к тому, что Фаттахи был вызван и подвергнут нападению и физическому насилию со стороны следователей, что в конечном итоге привело к его госпитализации. ^{[ 24 ]}

В ноябре 2007 года Фаттахи был освобожден под залог в размере 300 миллионов томанов, что эквивалентно почти 300 000 долларов США, после шести месяцев тюремного заключения. Время его содержания под стражей было отмечено периодическими кровотечениями из носа и ушей, кровавой рвотой и кровавым мочеиспусканием. ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

Второе задержание

В середине января 2009 года Фаттахи был снова задержан, на этот раз вместе с пятью своими близкими учениками, а затем помещен в одиночную камеру в политической камере 209 тюрьмы Эвин. ^{[ 27 ]}

Третье задержание

24 июля 2011 года был опубликован отчет о третьем задержании Фаттахи, в котором также участвовали несколько его учеников и членов Ассоциации мыслителей и исследователей. ^{[ 28 ]} Спустя несколько дней официальный представитель сообщества Элиасин, проживающего в Великобритании, ^{[ 29 ]} подтвердил инцидент, но подчеркнул, что все лица были освобождены вскоре после задержания, и никто не остался под стражей. Это утверждение подтвердили и другие участники. ^{[ 30 ]} После этого подтверждения Табнак и различные другие связанные с правительством блоги и веб-сайты опубликовали заявления, в которых изложили точку зрения правительства на арест Фаттахи. ^{[ 31 ]}

Письменные произведения и конфискованные книги

Более 30 книг Фаттахи были конфискованы Министерством разведки и национальной безопасности Ирана. ^{[ 32 ]} Эта продолжающаяся серия конфискаций подчеркивает существование продолжающегося спора, подразумевая, что правительство сохраняет настойчивую и спорную позицию в отношении Фаттахи и его идеологических принципов.

Ссылки

^ Журнал Протинка, вып. 12
^ Журнал Sublime Thinking, лето 2006 г., Vol. 3
^ 360 советов по мышлению
↑ Жертвы безжалостности . Архивировано 31 марта 2012 г. в Wayback Machine , биографические данные Пеймана Фаттахи, веб-сайт SOS Ирана.
^ Вводный буклет «Великий учитель мышления» , Центр эзотерических научных исследований и исследований.
^ [Отрывок из 1-го по 5-е официальные заявления Офиса по связям с общественностью Мастера Элии «Поток Божественного руководства», Пейма Элахи, Издательство Taalime Hagh, Иран, 1998 г.
↑ Поток Божественного руководства, Пейма Элахи, 1998.
^ Jump up to: ^а ^б Поток Божественного водительства (том 1), Божественная плата, Издательство Таалим-Хаг, 1996 г.
^ Аммин-об. 1. Архивировано 1 августа 2012 года в Wayback Machine. Автобиография доступна на [ostad-iliya.org/en, официальный сайт Мастера Элии]
^ Аммин, том 1. Архивировано 1 августа 2012 г. в Wayback Machine , страницы 452–454,
^ Дополнительную информацию можно получить у Аамина, том 1. Архивировано 1 августа 2012 г. на Wayback Machine , стр. 12.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Более подробную информацию можно получить в автобиографии Фаттахи, заархивированной 1 августа 2012 года в Wayback Machine , стр. 112.
^ Дополнительную информацию можно получить на [www.prothinka.org здесь]
^ Газета Кайхан, 28 марта 1383 г. - Персидский календарь.
^ Газета Кайхан, 28 марта 1383 г. - Персидский календарь.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Знакомство с подрывной сектой, А. Наджафи, газета «Кайхан», 14 сентября 1385 г. – персидский календарь
^ Jump up to: ^а ^б Типология новых религий, Хамидия Бехзад, 20.03.1385 - Персидский календарь
^ Газета Джомхури Эслами, вып. 8619, 03.02.1388 - персидский календарь
^ «Эттелаат Нет» . Архивировано из оригинала 31 марта 2012 года . Проверено 4 сентября 2011 г.
↑ Новая газета Кайхана , 5 июля 2009 г.
↑ Хабарнет , 13 июля 2009 г.
^ Отчет, опубликованный Саламом Демократом, 11 декабря 1386 г. - персидский календарь.
^ Чтобы прочитать письмо, нажмите здесь.
^ Нуршахи Интервью сайту Nilgoun
^ Ежегодный отчет Госдепартамента США о правах человека в Иране. Соответствующую часть отчета можно увидеть по этой ссылке.
^ Кто боится Але-Ясина?, Рамин Ахмади, Информационный бюллетень Гуи, 25 марта 1387 г. - персидский календарь
^ Интервью Нуршахи «Голосу Америки» персидскому , 11 апреля 1387 г. - персидский календарь
^ Оригинальный сценарий новости можно найти по этой ссылке.
^ Paris Keynezhad
^ Заявление можно получить по этой ссылке.
^ Табнак , 05.02.1390 - Персидский календарь, код новостей № 179079.
^ «Жертвы безжалостности» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 27 марта 2012 года . Проверено 4 сентября 2011 г.

Внешние ссылки

[1] Журнал Протинка, вып. 12

[2] Журнал Sublime Thinking, лето 2006 г., Vol. 3

[3] 360 советов по мышлению

[4] Жертвы безжалостности . Архивировано 31 марта 2012 г. в Wayback Machine , биографические данные Пеймана Фаттахи, веб-сайт SOS Ирана.

[5] Вводный буклет «Великий учитель мышления» , Центр эзотерических научных исследований и исследований.

[6] [Отрывок из 1-го по 5-е официальные заявления Офиса по связям с общественностью Мастера Элии «Поток Божественного руководства», Пейма Элахи, Издательство Taalime Hagh, Иран, 1998 г.

[7] Поток Божественного руководства, Пейма Элахи, 1998.

[:0-8] Jump up to: ^а ^б Поток Божественного водительства (том 1), Божественная плата, Издательство Таалим-Хаг, 1996 г.

[9] Аммин-об. 1. Архивировано 1 августа 2012 года в Wayback Machine. Автобиография доступна на [ostad-iliya.org/en, официальный сайт Мастера Элии]

[10] Аммин, том 1. Архивировано 1 августа 2012 г. в Wayback Machine , страницы 452–454,

[11] Дополнительную информацию можно получить у Аамина, том 1. Архивировано 1 августа 2012 г. на Wayback Machine , стр. 12.

[:1-12] Jump up to: ^а ^б ^с Более подробную информацию можно получить в автобиографии Фаттахи, заархивированной 1 августа 2012 года в Wayback Machine , стр. 112.

[13] Дополнительную информацию можно получить на [www.prothinka.org здесь]

[14] Газета Кайхан, 28 марта 1383 г. - Персидский календарь.

[15] Газета Кайхан, 28 марта 1383 г. - Персидский календарь.

[Reference-16] Jump up to: ^а ^б ^с Знакомство с подрывной сектой, А. Наджафи, газета «Кайхан», 14 сентября 1385 г. – персидский календарь

[:2-17] Jump up to: ^а ^б Типология новых религий, Хамидия Бехзад, 20.03.1385 - Персидский календарь

[18] Газета Джомхури Эслами, вып. 8619, 03.02.1388 - персидский календарь

[19] «Эттелаат Нет» . Архивировано из оригинала 31 марта 2012 года . Проверено 4 сентября 2011 г.

[20] Новая газета Кайхана , 5 июля 2009 г.

[21] Хабарнет , 13 июля 2009 г.

[22] Отчет, опубликованный Саламом Демократом, 11 декабря 1386 г. - персидский календарь.

[23] Чтобы прочитать письмо, нажмите здесь.

[24] Нуршахи Интервью сайту Nilgoun

[25] Ежегодный отчет Госдепартамента США о правах человека в Иране. Соответствующую часть отчета можно увидеть по этой ссылке.

[26] Кто боится Але-Ясина?, Рамин Ахмади, Информационный бюллетень Гуи, 25 марта 1387 г. - персидский календарь

[27] Интервью Нуршахи «Голосу Америки» персидскому , 11 апреля 1387 г. - персидский календарь

[28] Оригинальный сценарий новости можно найти по этой ссылке.

[29] Paris Keynezhad

[30] Заявление можно получить по этой ссылке.

[31] Табнак , 05.02.1390 - Персидский календарь, код новостей № 179079.

[32] «Жертвы безжалостности» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 27 марта 2012 года . Проверено 4 сентября 2011 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]