Бвити

Бвити — это духовная дисциплина живущих в лесах людей Пуну и Митсого народов в Габоне (где она признана одной из трех официальных религий ), а также народа Фанг в Габоне. Современный Бвити включает анимизм , поклонение предкам и в некоторых случаях христианство в синкретическую систему верований.

Практикующие бвити используют психоделическую , диссоциативную кору растения Табернанте ибога , специально выращенного для религии, для содействия радикальному духовному росту, стабилизации структуры общества и семьи, удовлетворения религиозных требований и решения патологических проблем. Кору корня употребляли в течение сотен лет в обрядах посвящения Бвити , а также в обрядах инициации и актах исцеления. Этот опыт дает сложные видения и идеи, которые, как ожидается, будут ценны для посвященного и часовни.

Литургия

Опьяняющие вещества в литургии

Прием Ибоги вызывает видения как с открытыми, так и с закрытыми глазами, которые могут быть усилены темнотой, атмосферой и внушением. Следуя видениям, пользователи испытывают интроспективное мышление, при котором они часто вспоминают прошлый жизненный опыт. Трудности со сном, тошнота и рвота иногда длятся до следующего дня после употребления.

Обряды

Церемонии Бвити возглавляет духовный лидер по имени Нганга, который является очень важным членом сообщества и обладает обширными знаниями о традиционных практиках исцеления, проклятиях и заклинаниях. Важнейшим обрядом Бвити является церемония инициации, когда молодые габонские женщины и мужчины впервые принимают ибогу в хижинах, характерных для каждого пола, чтобы стать участниками духовной практики. В разное время года проводится множество церемоний, посвященных почтению предкам. Могут проводиться специальные церемонии для исцеления больных или изгнания злых духов.

Во время некоторых церемоний зажигается традиционный факел из коры и древесного сока — мупето. Музыка и танец занимают центральное место в традиции Бвити. Участники поют и играют на барабанах и шейкерах. В некоторых традициях используется арфа Нгомби, в то время как в других используется традиционное монгонго. Нганга и другие участники обычно одеваются в красную, черную и белую одежду. Они могут носить юбки из рафии и небольшие ракушки или бусы. шкуры животных, например мех Жене Часто носят . Из корня ибоги можно заваривать чай или чаще всего принимать в виде соскобов. Церемонии обычно начинаются ночью и могут длиться несколько дней, поскольку действие доз препарата того размера, который используется в таких церемониях, особенно продолжительно.

Ритуал инициации

Религия Бвити , которые зародилась среди пигмеев обнаружили последствия употребления второго слоя корня ибоги . Пигмеи - в основном этническая группа мбенге в Габоне (группы ака, гьеле, бонго, бака и кола). – наблюдали особый эффект ибоги у горных горилл , которые жевали корень. После небольших доз измельченного корня ибоги охотники-пигмеи смогли преодолеть заметно большее расстояние, нести более тяжелый груз и не спать несколько дней. Большие дозы ибоги приводят к значительным галлюцинациям , а доза, используемая для инициации Бвити, вызывает временную потерю сознания . Превышение этой дозы – относительно веса и здоровья человека – приведет к смерти.

Ритуал инициации важен для габонцев: именно во время этого ритуала они посвящаются в религию Бвити и впервые в жизни употребляют ибогу. После успешного завершения ритуала инициации они могут употреблять ибогу на протяжении всей своей жизни, будь то во время праздников, лечения или для своего личного духовного развития. Ритуал инициации в Габоне обычно занимает от трех до семи дней (в зависимости от региона). Общими характеристиками ритуала инициации в различных областях являются монотонная музыка с повторяющейся мелодией, очищение, рвота, пост, каждение и прием снадобья из корня ибоги. Ритуал инициации иногда называют просто по имени кустарника, измельченный корень которого употребляют в пищу – ибоги.

В Габоне Бвити исповедуется отдельно как независимая религия, но часто вместе с католическим христианством в синкретизированной форме.

Секты и обряды

Термин «Бвити» часто искажают на Западе. Вероятно, это связано с отсутствием распространения информации (учитывая, что это устная традиция ), присвоением и изменением обрядов среди различных групп населения, а также целенаправленной дезинформацией с целью сохранить обряды в секрете. Пигмеи часто называют источником Бвити или, по крайней мере , использования ибоги в ритуальном контексте.

Признание

Бвити — одна из официальных традиций Габона. Некоторые секты находятся под влиянием христианства и используют христианский календарь.

Ссылки

• Священная война - Повесть о посвящении Бвити, часть 1 (2018), Джим Дзиура. Психоделические времена
• Священная война - Повесть о посвящении, часть 2 (2018) Джима Дзиуры. Психоделические времена
• Телесериал BBC (2005). Племя ( ссылка ) — исследователь Брюс Парри прожил месяц среди бабонго и был посвящен в использование ибоги.
• Племя Бабонго Ибога с Брюсом Пэрри; Качество видео Divx.
• Пинчбек, Дэниел (2002). « Разбивание головы ». Бродвейские книги. Часть I, страницы 9–39.
• Пинчбек, Дэниел (1999). « Спотыкание об Ибоге ». Салон путешествий
• Саморини, Джордж . « Адам, Ева и Ибога » (первоначально опубликовано в Интеграции 4:4-10).
• Саморини, Джорджо . « Религия Бвити и психоактивное растение Табернанте Ибога (Экваториальная Африка) » (первоначально опубликовано в Интеграции 5: 105-114)

Дальнейшее чтение

• Дашу, Макс (1 декабря 2007 г.). «В омуте ночи» . Сезонный салон . Реформированная Международная Конгрегация Богини. Архивировано из оригинала 26 февраля 2019 года . Проверено 8 апреля 2013 г.
• Гутарель, Роберт; Гольнхофер, Отто; Силланс, Роджер (1993). «Фармакодинамика и терапевтическое применение ибоги и ибогаина» . Психоделические монографии и очерки . 6 . Перевод с французского Уильяма Дж. Гладстона. Издательская группа PM&E: 70–111. ISSN   0892-371X . Архивировано из оригинала 20 декабря 2012 года . Проверено 8 апреля 2013 г.
• Бвити: Этнография религиозного воображения в Африке . Джеймс В. Фернандес, Princeton University Press, 1982.