Элоф Эрикссон

Элоф Эрикссон
Рожденный	30 июля 1883 г. Стокгольм, Швеция
Умер	9 декабря 1965 г. (82 года) Стокгольм, Швеция
Национальность	Шведский
Занятие	Менеджер фермы
Годы активности	1914-1965
Заметная работа	Полугота (1941) Мировые культуры (1962)
Политическая партия	Фашистская народная партия Швеции
Движение	Национальное коллекционное движение
Отец	Якоб Эрикссон

Элоф Эрикссон (30 июля 1883 — 9 декабря 1965) — шведский политический писатель- антисемит . Его признали главным выразителем антисемитизма. в межвоенной Швеции вместе с Эйнаром Обергом .

Ранние годы

родился в Стокгольме Его отец Якоб Эрикссон и был известным патологом растений. Выросший на большой ферме в Хилли , Эрикссон изучал садоводство и сельское хозяйство, прежде чем стать управляющим семейного участка.

Эрикссон начал свою политическую карьеру в 1914 году в аграрном движении, связанном с Jordbrukarnas Riksförbund (Национальной федерацией фермеров), возглавляя крайне реакционную фракцию, которая с подозрением относилась к демократии и поддерживала евгенику . Он написал серию статей для Nya Dagligt Allehanda, осуждающую либерализм и шведскую партийную систему, которую он обвинял в проблемах шведского сельского хозяйства, и принял участие в «Марше фермеров», массовом митинге, состоявшемся 6 февраля 1914 года. Встреча с Маурицем Ридгреном в 1914 году помогла Эрикссону внушить твердую веру в антисемитизм и шведскую расовую чистоту, хотя первоначально это были частные убеждения, которые не проявлялись в его политической деятельности. Он оставил активную политику, когда группа в целом объединилась с Центристской партией , и стал писателем и издателем, взяв на себя редактирование крайне консервативной газеты Södertälje Tidning в 1923 году. Именно во время написания для этой газеты он начал демонстрировать свои антисемитские взгляды. .

Фашистская политика

Эрикссон был уволен в 1925 году за свои экстремистские взгляды и основал собственную газету Nationen , которая стала основным средством распространения его все более жестких убеждений. Тираж газеты, выходившей в 1940-е годы, в среднем составлял около 3000 экземпляров, а на пике популярности достигал 10 000 экземпляров, что является большим показателем для экстремистской газеты в Швеции того времени. В Nationen Эрикссон вскоре начал пропагандировать как антисемитизм, так и свою решительную поддержку итальянского фашизма . В 1926 году он основал собственное политическое движение — Движение национального единства ( Nationella Samlingsrörelsen ), которое выступало за сильное государство и антикоммунизм, но оно просуществовало недолго. В конечном итоге в 1935 году «Насьонен» был запрещен как экстремистский.

Какое-то время он был членом Шведско-фашистской народной партии, хотя и конфликтовал с другими лидерами, такими как Конрад Халлгрен, Свен Хеденгрен и Свен Олов Линдхольм, из-за их поддержки нацизма , а также из-за личностных проблем. Несмотря на свой антисемитизм, Эрикссон отвергал нацизм отчасти потому, что считал его революционным и предпочитал крайне реакционный подход к политике. Тем не менее, он был в контакте с отдельными нацистами, особенно с Эрихом Людендорфом , а затем с Юлиусом Штрайхером , с которыми он разделял патологическую ненависть к евреям. Связи укрепились во время Второй мировой войны , когда он участвовал в распространении пропаганды нацистской Германии в Швеции.

Он продолжал продвигать свои антисемитские цели и цели расовой чистоты в послевоенную эпоху, но не имел большого влияния в Швеции. Тем не менее, он был близок к Фонду Карлберга и имел контакты с группами единомышленников в Европе и Северной Америке, действуя до своей смерти в 1965 году.

Идеология

Критик современности с ранних лет, Эрикссон начал развивать идеи, обвиняющие современный мир в еврейском заговоре, и в последующие годы это стало центром его мировоззрения. Он предсказал появление новой формы нордического христианства , которая избавит веру от влияния иудаизма, но утверждал, что для этого духовное возрождение нордических народов необходимо . Поэтому для Эрикссона расовое сознание, борьба против евреев и сам антисемитизм были предначертаны Богом. Он изложил большую часть своих теорий заговора в «Семи-Готе» , двухтомном труде 1941 года по истории иудаизма в Швеции. Его последняя письменная работа, книга Världskulturer 1962 года , содержала полное обсуждение его религиозно-философского подхода к антисемитизму. Ярый антикоммунист , Эрикссон также резко критиковал то, что он называл «космополитизмом» и богатыми капиталистами, а его письменные работы часто фокусировались на нападках на семьи Боннье и Валленберг , ведущие промышленные и банковские семьи еврейского происхождения.