Барманс в Качаре

Племя DiMasa Kachari Plains (Dimasa Language Domanger) из Cachar известны как бармен, ^{[ 1 ]} формируя одно из коренных племен неразделенного Кахара (включая Дима-Хасао , Гайланканди и Каримгандж ). Димасас, населяющие в районе Качар, официально признаны одним из запланированных племен по категории равнин в Ассаме, под названием «Барманс в Качаре».

Исторический фон

Стоит поделиться тем, что лингвистически Димаса, Кох, Бодо, Кокборик, Деори, Гаро, Рабха и Тива являются родственными группами. Шафер (1955: 107) классифицировал их в рамках секции Бариш (он же Боро-Гаро) из языковой семьи Барика. В шестнадцатом веке Коха было создано княжество в Хаспуре над этим районом, вырванным из Трипуры Чилари, который сделал его «Короной Колонией» Коха Бехара при Упарадже, который впоследствии объявил о своей независимости и сформировала Королевство Хаспур. Однако с начала восемнадцатого века это королевство было в упадке; Его последний правитель Бхимсингха состарился без наследника мужского пола. Его единственная дочь Канчани была вручена брак с принцем Димаса Лакшми Чандры в 1745 году нашей эры вскоре после кончины Бхимсингхи, два государства (Майбанг и Хаспур) были объединены, а столица Димасаса была переведена из Майбанга в Хаспур, недалеко от Силхара, Качар Valley или South Cachar стали основной областью штата Димаса. Норт-Качарские холмы (настоящий Дима-Хасао) проводили губернатором Димаса и Центральным Качаром (часть Нагаон) через адитью или Сезвал. Члены королевской семьи и большое количество аристократии переехали на Качар. Аристократия, которая поселилась в Качаре, сформировала индуистскую касту под названием Брахманы и освященный как кшатрия и позволил надевать священные нити (Джанео). ^{[ 2 ]}

Религия

Они приблизились к основному потоку религиозной жизни Санатана (он же индуистская ), заменив их многоверовых обычаев и ритуалов на практики Санатана, позже они были сгруппированы в Кшатрию и назывались барменом. Даже тогда они сохранили некоторые из своих вековых анимистических обычаев и ритуалов, которые они все еще практикуют. Как и большинство коренных народов, анимистическая перспектива настолько присущей, что у них даже нет ни слова на своем языке, которое соответствует « анимизму » (термин, который является антропологической конструкцией).

Демография

Согласно переписи 2011 года, составляет около 21 747 человек, образуя 0,6% населения долины Барак , согласно переписи 2011 года . Они в основном встречаются в Верхнем Качаре (особенно в районе Хаспур, где когда -то их королевство Качари стояло) соответственно. ^{[ 3 ]}

Принимая во внимание, что бармен Качарис в Северном Качар -Хиллз известен под названием народ Димаса Качари , насчитывающий 74 502 человек, что составляет около 35% населения округа.

Язык

Родной язык Барманса - Димаса. Из четырех основных диалектов Димаса, I, E, Хасао, Хавара, Дембра и Дизува ^{[ 4 ]} (AKA Dijuha), Барманы говорят на диалекте Хавара. Лингвистически, он находится под участком Баришского (он же Бодо-Гаро или Бодо-Кох) в разделении Барика (он же Сэл или Бодо-Джингхп) из семейства Тибето-Бурдмена. ^{[ 5 ]}

Кланы

У Барманов Качара 40 кланов Патрий, называемых Сенгфонг /Seŋpoŋ /и 42 Матри -кланы, называемые Юлу /Зулу /. Оба клана имеют экзогамные по своей природе, помимо супружеских отношений. ^{[ 6 ]} ^{[ 7 ]} Мужчина -член Барманса наследует Сенгфонг своего отца и мать Юлу (он же Джилик), но он передал только Сенгфонг своей линии, а не его Юлу. Точно так же женщина -член унаследовает оба клана от родителей, но она передала только один клан, то есть к Юлу ее матери. ^{[ Цитация необходима ]}

Ссылки

^ Колб, Майкл Р. (2019). Из холмов молодые димасы и традиционную религию . Ассам: Северо -восточный центр социальных исследований. п. 30. ISBN 978-81-938785-0-7 .
^ Barpujari, SK (1997). История Димасаса (с самых ранних времен до 1896 г. н.э.)) . Ассам: Автономный совет, NC Hills. С. 45–79.
^ https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/10195/download/13307/ddw-c16-stmt-mdds-1800.xlsx
^ Сингха, кх. Dhiren (2007). Введение в фонологию Димаса . Гувахати: издатели DVS. П. 3. ISBN 81-86307-11-7 .
^ Шафер, Роберт (1955). Классификация китайско-тибетских языков, слово . Routledge. п. 94. ISSN 0043-7956 .
^ Hakacham, Upen Rabha (2018). Кланы и фамилии коренных народов и племен Ассама . Ассам: Анундорам Боруа Институт языка, искусства и культуры. ISBN 978-93-82680-33-8 .
^ Данда, Д.Г. (1978). Среди димаса Ассама этнографическое исследование . Нью -Дели: издатели стерлингов.

[1] Колб, Майкл Р. (2019). Из холмов молодые димасы и традиционную религию . Ассам: Северо -восточный центр социальных исследований. п. 30. ISBN 978-81-938785-0-7 .

[2] Barpujari, SK (1997). История Димасаса (с самых ранних времен до 1896 г. н.э.)) . Ассам: Автономный совет, NC Hills. С. 45–79.

[3] ttps://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/10195/download/13307/ddw-c16-stmt-mdds-1800.xlsx

[4] Сингха, кх. Dhiren (2007). Введение в фонологию Димаса . Гувахати: издатели DVS. П. 3. ISBN 81-86307-11-7 .

[5] Шафер, Роберт (1955). Классификация китайско-тибетских языков, слово . Routledge. п. 94. ISSN 0043-7956 .

[6] Hakacham, Upen Rabha (2018). Кланы и фамилии коренных народов и племен Ассама . Ассам: Анундорам Боруа Институт языка, искусства и культуры. ISBN 978-93-82680-33-8 .

[7] Данда, Д.Г. (1978). Среди димаса Ассама этнографическое исследование . Нью -Дели: издатели стерлингов.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]