MHJ Шенмакерс

Матье Юбертус Джозефус Шенмакерс (13 декабря 1875, Маастрихт — 18 декабря 1944, Ларен ) — бывший католический священник, философ и теософ , разработавший эзотерическую философию под названием христософия.

Личная жизнь

Матье Шенмакерс был сыном Джоаннеса Хубертуса Шенмакерса, владельца магазина, и Хубертины Элизабет Антуанетты Эберхард. Его мать умерла после его рождения, поэтому его воспитывали бабушка и дедушка по отцовской линии, которые были убежденными католиками и убедили его стать священником.

Он женился на Мари Эжени Юбертин Дехайм (1880–1908) 8 сентября 1904 года. У них родился сын. После смерти первой жены 25 ноября 1910 года он женился на Джакомине Якобе Малле (1885–1966). Детей у них не было.

Образование

В 1896 году он поступил в Грегорианский университет в Риме, где изучал теологию и философию. Он был рукоположен в 1899 году и в том же году получил степень доктора философии.

Карьера

Он был назначен профессором философии в аббатстве Ролдук в Нидерландах, но вскоре после этого был уволен из-за его неспособности контролировать студентов. Некоторое время он был помощником пастора в Мюнстергелене, а затем в феврале 1901 года уехал изучать голландскую литературу в университете Амстердама. Это предприятие было прекращено в сентябре 1901 года его епископом, который назначил его директором школы-интерната сестер-францисканок в Бунде, Нидерланды. Именно во время праздника Рождества 1902 года, находясь в бельгийских монастырях, он начал размышлять о своей жизни.

Шенмакерс считал католическую церковь в Риме репрессивной организацией, в которой мало места для подлинного религиозного опыта. В августе 1903 года он порвал с католической церковью, не оставив своей веры, и вернулся в Амстердам, где познакомился с либеральными христианами и вращался в литературных кругах. В 1904 году он основал радикальный журнал Levensrecht («Право на жизнь»).

В 1905 году Шенмакерс вступил в Теософское общество , где он чувствовал, что может найти родственные души, однако позже он отказался от своего членства. К 1907 году он написал несколько книг и зарекомендовал себя как новый духовный лидер. В 1911 году он даже разработал христианский, неоккультный вариант теософии в книге, которую назвал «Христософия: de eeredienst van de taal». [Хрисософия: поклонение языку].

С 1911 по 1912 год он учился в теологической школе Мидвилля, штат Пенсильвания, затем вернулся жить в Бларикум, Нидерланды, а затем в ноябре 1912 года поселился в Ларене, Нидерланды. Там он сосредоточился на том, чтобы стать философом и писать религиозные книги. Написав «Новое мировоззрение» в 1915 году и «Принципы визуальной математики» в 1916 году, ему удалось оказать влияние на нескольких художников-авангардистов, живущих в Ларене. В их число входил Пит Мондриан, который уже к 1914 году разработал свою теорию «нового изобразительного искусства», но нашел идеи Шенмакерса созвучными его собственным. Среди других художников, оказавшихся под влиянием Шёнмакерса, были: Тео ван Дусбург, Барт ван дер Лек, Карел Шмидт, скульптор Герогес Вантонгерлоо и композитор Якоб ван Домселаар.

В Ларене он ограничился объяснением своих идей и философии небольшой группе последователей, большинство из которых находили его милым и дружелюбным. Его идеи были непонятны большинству людей, и, поскольку он не любил противоречий, он избегал полемики. Хотя он был талантливым оратором, постепенно своими идеями он отталкивал больше людей, чем привлекал. К 1920 году его влияние ослабло настолько, что к 1930-м годам о нем почти забыли.

Философия

Шенмакерс был очарован «тайной природы» и «внутренней структурой реальности», которую, как он чувствовал, можно было объяснить через противоположные и взаимодополняющие отношения, лежащие в основе структуры Вселенной; такие отношения, как внутреннее и внешнее , или мужское и женское . Чтобы раскрыть эту тайну, он использовал философию «позитивного мистицизма» и метод «наглядной математики». Он считал, что лучший способ выразить это — использовать визуальный язык математики: точки, линии, плоскости, поверхности, круги и эллипсы. Он использовал слово «пластик», чтобы выразить формирующую или формирующую сущность.

дисциплины «Визуальная математика» Шенмакерса — это способ объяснения тайн Вселенной, а не развитие математической .

Публикации

В Голландии он за свою жизнь опубликовал несколько книг и статей. Двумя его самыми влиятельными книгами были: Het Nieuwe Wereldbeeld. (Новое мировоззрение ) в 1915 году и «Принципы визуальной математики». (Принципы визуальной математики) в 1916 году, оба из которых повлияли на Мондриана художественную теорию неопластицизма Пита и группу Де Стиджа ».

Выберите библиографию

• Введение в священную философию (1933)
• Стихи о жизни и отдыхе (1922)
• Звуковое значение слова (1922)
• Словарь слов жизни (1921)
• Новый взгляд на мир (1915)
• Принципы визуальной математики (1916)
• Человек и природа: мистический взгляд на жизнь (1913)
• По следам суфражистского движения (1913)
• Размышления (1913)
• Христософи: поклонение языку (1911)
• Монологи идеалистов в одном действии (1909)
• Мария-мистерия в трех картинах (1909)
• 'Естественное познание нового человека (1908)
• Вера нового человека (1907)
• Евангелие Земли (1906)
• Открой себя: несектантские размышления о человеке и обществе (1905/1906)
• Воля к жизни (1905)
• Письмо Матье Юбера Джозефа Шенмакерса Альберту Вервею (1904 г.)
• Почему вы верите? Письма к людям здравого смысла (1902)
• Вера нового человека (1900)
• Отражение Шествие муз Виль Кустерс - биография Пьера Кемпа
• Роб Схоутен Обнаженный бегун и его рубашка - О поэзии Хьюго Клауса

Дальнейшее чтение

• Биография в Институте истории Нидерландов (на голландском языке)
• Новое мировоззрение (The New Worldview) Английский перевод (2024)
• Принципы визуальной математики (Principles of Visual Mathematics) Английский перевод (2024 г.)
• Евангелие Земли (The Евангелие Земли) Английский перевод (2024)