El Kouloub

El Kouloub
El Kouloub
Родное имя	Сердце сердца
Рожденный	1899 ; Каир
Умер	1968
Примечательные работы	Рамза

El Kouloub (1899–1968), также известный как Qut-Al-Qulub или Qut Al Qulub Al Demerdashiyya , была женщина - писательница. Большая путаница возникает из -за ее трех имен, поскольку она была выдающимся писателем на многих языках, включая арабский и французский . Она выросла в Каире , но в конце концов бежала, когда режим Насера пришел к власти. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Ее самая известная работа - Рамза , и, хотя она считается художественной литературой, многие ученые смотрят на ее части через автобиографическую линзу. ^{[ 4 ]} Из -за ее обширных путешествий в Европу (в частности, Франция), Кулуб был очень хорошо принят за границей. Ее работа потребовалась многими культурами. Все ее книги были написаны на французском языке, а некоторые были переведены на английский, немецкий, арабский, голландский и индонезийский. ^{[ 5 ]}

Ранний период жизни

El Kouloub родилась в 1899 году в Каире, Египет (хотя некоторые источники указывают, что она родилась в 1898 году). ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Она умерла в 1968 году, хотя место ее смерти в значительной степени оспаривается. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Предполагается, что она умерла в Австрии , но была похоронена в Италии . ^{[ 12 ]} Она пришла из богатой и выдающейся семьи, потому что ее предки были членами турецких судов. Как и большинство арабских семей, ее отец управлял домом, а Кулуб был воспитан гаремом . ^{[ 13 ]} Многие из ее работ говорили о строгой культуре, воспитанном гаремом. Она получила образование дома гувернантками и учила иностранных языках, как и ожидание молодых египетских девушек в аристократической обстановке. ^{[ 14 ]}

Свадьба

Кулуб не была замужем до более поздней жизни, когда она достигла 25 лет. (Некоторые источники указывают, что она вышла замуж в возрасте 23 лет. ^{[ 15 ]}) Это был устроенный брак, а ее муж был адвокатом и судьей по имени Мустафа Бей Муктар. После семи лет брака четыре сына и одна дочь они развелись. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Предполагалось, что это было связано с нетрадиционным характером Кулуба. Она не взяла на себя подчиненную роль, которая ожидалась от женщин. После развода Кулуб заставил детей сохранить свою фамилию вместо отца, чтобы увековечить имя Демердашия. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

Общественное восприятие

Семья Демердашия имела большое богатство и значительное количество земли. У самой Кулуба было несколько домов в разных местах в Египте, в дополнение к тому, что она унаследовала от своего отца. Пока она все еще жила, многие называли ее «самой богатой женщиной в Египте». ^{[ 20 ]} Она была замечена как чрезвычайно внимательный и добрый человек. Во время религиозных событий она часто пожертвовала еду, такую как ковы и овец. ^{[ 21 ]} Люди в окрестностях были благодарны за ее присутствие и полезность.

Позже жизнь

В период с 1933 по 1939 год она отправилась в Европу много поездок, а Франция стала обычным пунктом назначения. Она свободно владела как на арабском, так и на французском языке. Ее время в Европе было частично определено президентом Гамалом Абделом Насером , чье революционное правительство захватило большую часть собственности своей семьи. Она бежала в Каир со своими сыновьями и оказалась в Риме . Кулуб не хотел возвращаться в Египет, пока он был у власти, и поэтому умер, даже не возвращаясь. Она полагала, что реформы, которые навел Насера, были предназначены для того, чтобы уничтожить ее семью. ^{[ 22 ]} Это разбило ее сердце, чтобы увидеть, как большая часть ее собственности захвачена, несмотря на ее щедрые действия в регионе. К тому времени, когда она умерла, она была по сути сломана и имела очень мало вещей от ее имени.

Основные работы

Рамза

Одна из самых известных работ Кулуба- Рамза . Jana Braziel провели литературный анализ этого романа, утверждая, что он как автобиографически, так и исторически актуально. Бразиэль утверждает в своем эссе, что Рамза говорит за права женщин в Египте. Бразиэль также привлекает внимание к тому факту, что Кулуб использует много важных исторических фигур в своем письме. Делая это, Кулуб подчеркивает серьезность того, что она говорит. ^{[ 23 ]} Найра Атия, английский перевод Рамзы , ^{[ 24 ]} говорит нам, что одно из сообщений Коулуба было то, что «невежество порождает страхи и заблуждения и увековечивает бессмысленное суеверие». ^{[ 25 ]}

Список других работ

Список других ее работ включает в себя: ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

Случайно из мысли (1934)
Гарем (1937)
Три рассказы о любви и смерти (1940) (перевод на английский) ^{[ 28 ]}
Zanouba (1947) (перевод на английский) ^{[ 29 ]}
Индуистская коробка (1951)
Ночь судьбы (1954)
Hefnaoui The Magnificent (1961)

Литературные темы

Права женщин

Бразиэль также отметил, что Кулуб был хорошо известен тем, что решал многие проблемы, связанные с хиджабом . В Рамзе главный герой борется с ношением своего хиджаба. Она рассматривает это как угнетающую статью о одежде и завидует тем, кто из других культур, которые не вынуждены их носить. Кулуб чувствовал, как будто хиджаб был символом ограничений, наложенных на женщин. ^{[ 30 ]}

Бразиэль предполагает, что характер Рамзы служит намеком на Худа Шаарави из -за чувств Рамзы к завесе . Кажется, они параллельны многим из борьбы, через которую прошел Шаарави. Кулуб был исламским феминистком ; Многие из ее основных ценностей были укоренены в ее религии, но она все еще верила, что женщины заслуживают большей цели, чем то, что ислам настроен для них.

Исламские корни

Ее успех письма в Европе был в значительной степени связан с ее темой письма. Европа была немного расстроена в исламской культуре и рассматривала ее как обратный образ жизни. Обращаясь к культуре, в которой она выросла, она привлекла много внимания европейцев, которым, вероятно, было любопытно о ее египетском воспитании. В этом смысле она служила переводчиком между культурами. ^{[ 31 ]}

Библиография

Атия, Найра. «Введение переводчика». Введение. Зануба. Сиракузы, Нью -Йорк: Сиракузы UP, 1996. N. Pag. Печать
Бадран, Марго и Мириам Кук. "Qut Al-Qulub." Открытие ворот: столетие арабского феминистского письма. Блумингтон: Индиана UP, 1990. 244-45. Печать
Бразиэль, Яна Э. «Ислам, индивидуализм и деваль в делах Эль -Кулуба и Ассии Джебар». Журнал североафриканских исследований. 3 -е изд. Тол. 4 '. NP: Routledge, 2007. 81-101. Tandfonline.com. Atypon® Literatum. Веб - 22 сентября 2014 года.
Рафаат, Самир. «Основной анальфабитизм, 3 марта 2000 года». Landmark Analphabetism, 3 марта 2000 года. Cairo Times, 3 марта 2000 года. Web. 10 октября 2014 года.
Seigneurie, KE (1995). Космос и колониальная встреча в Лоуренсе Даррелле, из Эль-Кулуба и Нагуиба Махфуза. (Приказ № 9610235, Мичиганский университет). Диссертации и тезисы ProQuest , 214-214 с.
Во, Эрл Х. Провидцы молчания: реформистский суфийский порядок Демидашия аль-Халватия в Каире. Каир: Американский U в Каире, 2008. Печать.

Ссылки

^ Атия, Наяра. Zanouba: Введение переводчика . Syracuse University Press. с. XII.
^ Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. п. 51
^ Seignurie, Kenneth (1995). Космос и колониальная встреча в Лоуренсе Дарреле, Эль-Кулуб и Нагид Махфуз . п. 66
^ Бразиэль, Яна (1999). «Ислам, индивидуализм и деваль в делах Эль -Кулуба и Ассии Джебар». Журнал североафриканских исследований . 4 (3): 91. doi : 10.1080/13629389908718374 .
^ WorldCat
^ Бадран, Марго. Открытие ворот . Издательство Университета Индианы. С. 244–245.
^ Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. п. 96
^ Атия, Наяра. Zanouba: Введение переводчика . Syracuse University Press. с. x.
^ Бадран, Марго. Открытие ворот . Издательство Университета Индианы. С. 244–245.
^ Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. п. 96
^ Атия, Наяра. Zanouba: Введение переводчика . Syracuse University Press. с. x.
^ Рафаат, Самир. «Знаковой анальфабитизм: Богоматерь Каср аль-Нил» . egy.com . Получено 10 октября 2014 года .
^ Бадран, Марго. Открытие ворот . Издательство Университета Индианы. С. 244–245.
^ Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. п. 98
^ Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. п. 101.
^ Бадран, Марго. Открытие ворот . Издательство Университета Индианы. С. 244–245.
^ Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. п. 101.
^ Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. п. 101.
^ Атия, Наяра. Zanouba: Введение переводчика . Syracuse University Press. с. XI.
^ Атия, Наяра. Zanouba: Введение переводчика . Syracuse University Press. с. XII.
^ Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. п. 50
^ Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. С. 98, 119.
^ Бразиэль, Яна (1999). «Ислам, индивидуализм и преданность в работах Эль -Кулуба и Ассии Джебар». Журнал североафриканских исследований . 4 (3): 90–98. doi : 10.1080/13629389908718374 .
^ Рамза
^ Атия, Наяра. Zanouba: Введение переводчика . Syracuse University Press. с. XIV.
^ Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. п. 107
^ См . Записи WorldCat для El Kouloub
^ Три рассказы о любви и смерти
^ Zanouba
^ Бразиэль, Яна (1999). «Ислам, индивидуализм и преданность в работах Эль -Кулуба и Ассии Джебар». Журнал североафриканских исследований . 4 (3): 92. doi : 10.1080/13629389908718374 .
^ Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. п. 107

[1] Атия, Наяра. Zanouba: Введение переводчика . Syracuse University Press. с. XII.

[2] Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. п. 51

[3] Seignurie, Kenneth (1995). Космос и колониальная встреча в Лоуренсе Дарреле, Эль-Кулуб и Нагид Махфуз . п. 66

[4] Бразиэль, Яна (1999). «Ислам, индивидуализм и деваль в делах Эль -Кулуба и Ассии Джебар». Журнал североафриканских исследований . 4 (3): 91. doi : 10.1080/13629389908718374 .

[5] WorldCat

[6] Бадран, Марго. Открытие ворот . Издательство Университета Индианы. С. 244–245.

[7] Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. п. 96

[8] Атия, Наяра. Zanouba: Введение переводчика . Syracuse University Press. с. x.

[9] Бадран, Марго. Открытие ворот . Издательство Университета Индианы. С. 244–245.

[10] Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. п. 96

[11] Атия, Наяра. Zanouba: Введение переводчика . Syracuse University Press. с. x.

[12] Рафаат, Самир. «Знаковой анальфабитизм: Богоматерь Каср аль-Нил» . egy.com . Получено 10 октября 2014 года .

[13] Бадран, Марго. Открытие ворот . Издательство Университета Индианы. С. 244–245.

[14] Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. п. 98

[15] Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. п. 101.

[16] Бадран, Марго. Открытие ворот . Издательство Университета Индианы. С. 244–245.

[17] Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. п. 101.

[18] Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. п. 101.

[19] Атия, Наяра. Zanouba: Введение переводчика . Syracuse University Press. с. XI.

[20] Атия, Наяра. Zanouba: Введение переводчика . Syracuse University Press. с. XII.

[21] Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. п. 50

[22] Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. С. 98, 119.

[23] Бразиэль, Яна (1999). «Ислам, индивидуализм и преданность в работах Эль -Кулуба и Ассии Джебар». Журнал североафриканских исследований . 4 (3): 90–98. doi : 10.1080/13629389908718374 .

[24] Рамза

[25] Атия, Наяра. Zanouba: Введение переводчика . Syracuse University Press. с. XIV.

[26] Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. п. 107

[27] См . Записи WorldCat для El Kouloub

[28] Три рассказы о любви и смерти

[29] Zanouba

[30] Бразиэль, Яна (1999). «Ислам, индивидуализм и преданность в работах Эль -Кулуба и Ассии Джебар». Журнал североафриканских исследований . 4 (3): 92. doi : 10.1080/13629389908718374 .

[31] Во, Эрл. Провидцы молчания . Американский университет в Каире Пресс. п. 107

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

Базы данных управления авторитетом
Международный	Isni Виаф БЫСТРЫЙ WorldCat
Национальный	Германия Соединенные Штаты Франция BNF Данные Италия Нидерланды Израиль
Другой	Idref