Худа Шаарави

Худа Шаарави или Хода Шарави ( араб . هدى شعراوي , ALA-LC : Худа Шарави ; 23 июня 1879 — 12 декабря 1947) была египетским феминистским лидером, суфражисткой , националисткой и основательницей Египетского феминистского союза . .

Ранняя жизнь и брак

Худа Шаарави родился Нур Аль-Худа Мохамед Султан Шаарави ( арабский : Нур Аль-Худа Мухаммад Султан Шаарави ). ^{[ 2 ]} в верхнегипетском городе Минья знаменитой египетской семье Шаарави. ^{[ 3 ]} Она была дочерью Мухамеда Султан-паши Шаарави, который позже стал президентом Палаты депутатов Египта . ^{[ 2 ]} Ее мать, Икбал Ханым, имела черкесское происхождение и была отправлена из Кавказского региона жить к дяде в Египет. ^{[ 4 ]} Шаарави получила образование в раннем возрасте вместе со своими братьями, изучая различные предметы, такие как грамматика и каллиграфия, на нескольких языках. ^{[ 5 ]} Она провела свое детство и раннюю взрослую жизнь в уединении в египетской общине высшего сословия. ^{[ 6 ]} После смерти отца она находилась под опекой своего старшего двоюродного брата Али Шаарави. ^{[ 7 ]}

В возрасте тринадцати лет она вышла замуж за своего двоюродного брата Али Шаарави, которого султан назначил законным опекуном своих детей и попечителем своего имущества. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} По словам ближневосточного ученого Марго Бадран , «последующая разлука с мужем дала ей время для расширенного формального образования, а также неожиданно ощутила вкус независимости». ^{[ 10 ]} Ее обучали и репетиторствовали учителя-женщины в Каире . Шаарави писал стихи как на арабском, так и на французском языке. Позже Шаарави рассказала о своей ранней жизни в своих мемуарах « Модхаккерати» («Мои мемуары»), которые были переведены и сокращены до английской версии « Годы гарема: Мемуары египетской феминистки, 1879–1924» . ^{[ 11 ]}

Национализм

Египетская революция 1919 года представляла собой протест под руководством женщин, выступавший за независимость Египта от Великобритании и освобождение лидеров-националистов-мужчин. ^{[ 12 ]} Члены женской египетской элиты, такие как Шаарави, возглавляли массы протестующих, в то время как женщины из низшего сословия и женщины из сельской местности оказывали помощь уличным протестам и участвовали в них вместе с активистами-мужчинами. ^{[ 13 ]} Шаарави работала со своим мужем во время революции, пока он был исполняющим обязанности вице-президента Вафда ; Паша Шаарави держал ее в курсе, чтобы она могла занять его место, если он или другие члены Вафда будут арестованы. ^{[ 14 ]} Центральный комитет женщин вафдистов (WWCC), связанный с Вафдом, был основан 12 января 1920 года после протестов 1919 года. ^{[ 15 ]} Многие из женщин, участвовавших в протестах, стали членами комитета, избрав Шаарави его первым президентом. ^{[ 15 ]}

В 1938 году Шаарави и EFU спонсировали Восточную женскую конференцию по защите Палестины в Каире, отдавая приоритет националистическим вопросам над феминистскими проблемами. ^{[ 16 ]}

В 1945 году она получила Орден Достоинств . ^{[ 17 ]}

Феминизм

В то время женщины в Египте были ограничены домом или гаремом , что она считала очень отсталой системой. Шаарави возмутилась такими ограничениями на женские движения и поэтому начала организовывать лекции для женщин на интересующие их темы. Это заставило многих женщин покинуть свои дома и впервые оказаться в общественных местах, и Шаарави смогла убедить их помочь ей создать общество благосостояния женщин, чтобы собирать деньги для бедных женщин Египта. В 1910 году Шаарави открыла школу для девочек, где она сосредоточилась на преподавании академических предметов, а не практических навыков, таких как акушерство . ^{[ 18 ]}

Шаарави приняла решение прекратить носить традиционный хиджаб после смерти мужа в 1922 году. Вернувшись с 9-й конференции Международного конгресса избирательного права женщин в Риме , она сняла вуаль и мантию, что стало знаковым событием в истории Египта. феминизм. Женщины, пришедшие поприветствовать ее, сначала были шокированы, затем разразились аплодисментами, а некоторые из них сняли вуали и мантии. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}

В течение десятилетия после акта неповиновения Худы многие египетские женщины на многие десятилетия перестали носить чадру и мантии, пока не произошло ретроградное движение. Ее решение снять вуаль и мантию было частью более широкого женского движения и на него повлияла египетская феминистка французского происхождения по имени Эжени Ле Брун . ^{[ 25 ]} но это контрастировало с мнением некоторых мыслителей-феминисток, таких как Малак Хифни Насиф . В 1923 году Шаарави основала и стала первым президентом Египетского феминистского союза . Характерный для либерального феминизма начала двадцатого века, EFU стремился реформировать законы, ограничивающие личные свободы, такие как брак, развод и опека над детьми. ^{[ 26 ]}

Даже будучи молодой женщиной, она продемонстрировала свою независимость, зайдя в универмаг в Александрии, чтобы купить себе одежду самостоятельно, вместо того, чтобы заказывать ее себе домой. Она помогла организовать женскую социальную службу Мубаррата Мухаммеда Али в 1909 году и Интеллектуальную ассоциацию египетских женщин в 1914 году, когда она побывала в Европе . впервые ^{[ 2 ]} Она помогла возглавить первую женскую уличную демонстрацию во время египетской революции 1919 года и была избрана президентом Центрального комитета женщин Вафдиста. Она стала проводить у себя дома регулярные встречи для женщин, и так родился Египетский феминистский союз. В 1925 году она запустила двухнедельный журнал L'Egyptienne , чтобы освещать это дело. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}

Она возглавила пикеты египетских женщин на открытии парламента в январе 1924 года и представила список националистических и феминистских требований, которые были проигнорированы вафдистским правительством, после чего она вышла из Центрального комитета вафдистских женщин. ^{[ нужна ссылка ]} Она продолжала возглавлять Египетский феминистский союз до самой смерти, издавая феминистский журнал l'Egyptienne (и el-Masreyya ), и представляя Египет на женских конгрессах в Граце , Париже , Амстердаме , Берлине , Марселе , Стамбуле , Брюсселе , Будапеште , Копенгагене. , Интерлакен и Женева . ^{[ нужна ссылка ]} Она выступала за мир и разоружение. Даже если при ее жизни были выполнены лишь некоторые из ее требований, она заложила основу для последующих достижений египетских женщин и остается символическим знаменосцем их освободительного движения. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Утверждения о том, что она продолжала носить апостольник, ложны. ^{[ 1 ]} Изображения о том, что она продолжала носить мантию, сфабрикованы ^{[ 1 ]}.Это доказывают реальные видео ^{[ 1 ]} и фотографии. Об этом свидетельствует и тот факт, что в ее время еще ни одна женщина не носила мантии. ^{[ 1 ]}

В 2012 году Шаарави получил большую англоязычную биографию Сании Шарави Ланфранчи. ^{[ 29 ]}

Ее встреча с Ататюрком

Двенадцатая Международная женская конференция прошла в Стамбуле , Турция , 18 апреля 1935 года, и Худа Шаарави была президентом и членом двенадцати женщин. Конференция избрала Худу вице-президентом Международного союза женщин и рассматривала Ататюрка как образец для подражания для нее и его действий.

В своих мемуарах она писала: «После окончания Стамбульской конференции мы получили приглашение присутствовать на торжестве, которое устроил Мустафа Кемаль Ататюрк, освободитель современной Турции. В салоне рядом с его кабинетом приглашенные делегаты стояли в форме полукругом, и через несколько мгновений дверь открылась, и вошел Ататюрк, окруженный аурой величия и величия, и чувство престижа преобладало. Достопочтенный, когда пришла моя очередь, я обратился напрямую к нему. его без перевода, и сцена была уникальной для восточной женщины, выступающей за Международное женское управление и произносящей речь на турецком языке, выражающую восхищение и благодарность египетским женщинам за освободительное движение, которое он возглавлял в Турции, и я сказал: является идеалом ухода О, старшая сестра исламских стран, он призвал все страны Востока попытаться освободить и потребовать прав женщин, и я сказал: «Если бы турки считали тебя достойным своего отца, и они называли бы тебя ты, Ататюрк, Я говорю, что этого мало, но ты для нас «Аташарк» [Отец Востока]. Его смысл исходил не от какой-либо женщины-главы делегации, и я очень поблагодарил меня за большое влияние, а затем попросил его представить нам фотографию его превосходительства для публикации в журнале. Египтянин ». ^{[ 30 ]}

Филантропия

Шаарави на протяжении всей своей жизни участвовала в благотворительных проектах. В 1909 году она создала первое благотворительное общество, которым руководили египетские женщины (Мабаррат Мухаммед Али), предлагая социальные услуги бедным женщинам и детям. ^{[ 31 ]} Она утверждала, что проекты социальных услуг, возглавляемые женщинами, важны по двум причинам. Во-первых, участвуя в таких проектах, женщины расширят свой кругозор, приобретут практические знания и направят свое внимание вовне. Во-вторых, такие проекты поставят под сомнение мнение о том, что все женщины — существа, приносящие удовольствие, и существа, нуждающиеся в защите. По мнению Шаарави, проблемы бедных должны были быть решены посредством благотворительной деятельности богатых, особенно посредством пожертвований на образовательные программы. Придерживаясь несколько романтизированного взгляда на жизнь бедных женщин, она рассматривала их как пассивных получателей социальных услуг, с которыми нельзя советоваться по поводу приоритетов или целей. Богатые, в свою очередь, были «хранителями и защитниками нации». ^{[ Эта цитата нуждается в цитировании ]}

Дань

Шаарави изображен в песне «The Lioness» английского певца и автора песен Фрэнка Тернера из его альбома No Man's Land 2019 года . ^{[ 32 ]}

23 июня 2020 года Google отметила свой 141-й день рождения дудлом Google . ^{[ 33 ]}

См. также

Примечания

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Впервые посмотрела Хода Ханем Шаарави... аудио и видео , 15 августа 2016 г. , дата обращения 27 апреля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Шаарави, Худа (1986). Годы гарема: Мемуары египетской феминистки . Нью-Йорк: Феминистская пресса Городского университета Нью-Йорка. п. 15. ISBN 978-0-935312-70-6 .
^ Зение-Зиглер, Ведад (1988), В поисках теней: беседы с египетскими женщинами , Zed Books , стр. 112, ISBN 978-0862328078
^ Шаарави, Худа (1986). Годы гарема: Мемуары египетской феминистки . Нью-Йорк: Феминистская пресса Городского университета Нью-Йорка. стр. 25–26. ISBN 978-0-935312-70-6 .
^ Шаарави, Худа (1986). Годы гарема: Мемуары египетской феминистки . Нью-Йорк: Феминистская пресса Городского университета Нью-Йорка. стр. 39–41. ISBN 978-0-935312-70-6 .
^ Шаарави, Худа Постколониальные исследования. Проверено 6 октября 2014 г.
^ Хода Шаарави... история славной истории борьбы арабских женщин (на арабском языке), 25 апреля 2009 г., заархивировано из оригинала 31 декабря 2017 г. , получено 14 февраля 2018 г.
^ Шаарави, Худа. Годы гарема: Мемуары египетской феминистки. Переведено и представлено Марго Бадран. Нью-Йорк: Феминистская пресса, 1987.
^ Шаарави, Худа (1986). Годы гарема: Мемуары египетской феминистки . Нью-Йорк: Феминистская пресса Городского университета Нью-Йорка. п. 50. ISBN 978-0-935312-70-6 .
^ Шарави, Худа и Марго Бадран. Гаремные годы: воспоминания египетской феминистки (1879–1924). Нью-Йорк: Феминистская пресса в Городском университете Нью-Йорка, 1987.
^ Худа Шаарави, Годы гарема: Мемуары египетской феминистки (1879–1924) , изд. и транс. Марго Бадран (Лондон: Virago, 1986).
^ Аллам, Нермин (2017). «Женщины и национальная борьба Египта». Женщины и египетская революция: участие в активизме во время арабских восстаний 2011 года . Кембридж: Кембриджский университет: 26–47. дои : 10.1017/9781108378468.002 . ISBN 9781108378468 . S2CID 189697797 .
^ Аллам, Нермин (2017). «Женщины и национальная борьба Египта». Женщины и египетская революция: участие и активизм во время арабских восстаний 2011 года : 32.
^ Бадран, Марго (1995). Феминистки, ислам и нация: гендер и создание современного Египта . Издательство Принстонского университета. п. 75 .
^ Jump up to: ^а ^б Бадран, Марго (1995). Феминистки, ислам и нация . Издательство Принстонского университета. стр. 80–81 .
^ Вебер, Шарлотта (зима 2008 г.). «Между национализмом и феминизмом: Восточные женские конгрессы 1930 и 1932 годов». Журнал женских исследований Ближнего Востока . 4 (1): 100. дои : 10.2979/mew.2008.4.1.83 . S2CID 145785010 .
^ Мохджа Кахф (зима 1998 г.). «Худа Шаарави, первая леди арабской современности» . Ежеквартальный журнал арабских исследований . 20 (1). JSTOR 41858235 .
^ Энгель, Кери (12 ноября 2012 г.). «Худа Шаарави, египетская феминистка и активистка» . Удивительные женщины в истории . Проверено 15 января 2020 г. .
^ В этот день она: День за днем возвращая женщин в историю , с. 5
^ Кристен Голден, Барбара Финдлен: Замечательные женщины двадцатого века: 100 портретов достижений. Фридман / Fairfax Publishers, 1998
^ Р. Брайан Стэнфилд: Мужество руководить: трансформировать себя, трансформировать общество , с. 151
^ Эмили С. Розенберг, Юрген Остерхаммель: Мир, соединяющий: 1870–1945 , с. 879
^ Энн Коммир, Дебора Клезмер: Женщины в мировой истории: Биографическая энциклопедия , стр. 577
^ Рут Эшби, Дебора Гор Орн: Ее история: женщины, которые изменили мир , с. 184
^ Худа Шарави (1987). Годы гарема: Мемуары египетской феминистки (1879–1924) . Феминистская пресса в CUNY. ISBN 978-0-935312-70-6 .
^ Вебер, Шарлотта (зима 2008 г.). «Между национализмом и феминизмом: Восточные женские конгрессы 1930 и 1932 годов». Журнал женских исследований Ближнего Востока . 4 (1): 84. дои : 10.2979/mew.2008.4.1.83 . JSTOR 10.2979/mew.2008.4.1.83 . S2CID 145785010 .
^ Халди, Бутейна (2008). Арабские женщины становятся публичными: Майи Зияда и ее литературный салон в сравнительном контексте (Диссертация). Университет Индианы. п. 40. OCLC 471814336 .
^ Зейдан, Джозеф Т. (1995). Арабские женщины-писатели: годы становления и последующие годы . Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 0-7914-2172-4 , с. 34.
^ Сбрасывая вуаль: жизнь Худы Шаарави, первой феминистки Египта (Лондон: IB Tauris, 2012). ISBN 978-1848857193 , 1848857195
↑ Дневники Худы Шаарави - Книга Аль-Хилаля, сентябрь 1981 г.
^ Марго Бадран, Феминистки, ислам и нация: гендер и создание современного Египта . (Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1995), 50. ^{[ ISBN отсутствует ]}
^ «Фрэнк Тернер – Ничья земля – LP+ – Грубая торговля» . Грубая торговля . Проверено 23 марта 2021 г.
^ «141 год со дня рождения Худы Шаарави » Google . 23 июня

Внешние ссылки

Египетские женщины оставляют свой след

[:2-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Впервые посмотрела Хода Ханем Шаарави... аудио и видео , 15 августа 2016 г. , дата обращения 27 апреля 2021 г.

[:0-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Шаарави, Худа (1986). Годы гарема: Мемуары египетской феминистки . Нью-Йорк: Феминистская пресса Городского университета Нью-Йорка. п. 15. ISBN 978-0-935312-70-6 .

[3] Зение-Зиглер, Ведад (1988), В поисках теней: беседы с египетскими женщинами , Zed Books , стр. 112, ISBN 978-0862328078

[4] Шаарави, Худа (1986). Годы гарема: Мемуары египетской феминистки . Нью-Йорк: Феминистская пресса Городского университета Нью-Йорка. стр. 25–26. ISBN 978-0-935312-70-6 .

[5] Шаарави, Худа (1986). Годы гарема: Мемуары египетской феминистки . Нью-Йорк: Феминистская пресса Городского университета Нью-Йорка. стр. 39–41. ISBN 978-0-935312-70-6 .

[6] Шаарави, Худа Постколониальные исследования. Проверено 6 октября 2014 г.

[7] Хода Шаарави... история славной истории борьбы арабских женщин (на арабском языке), 25 апреля 2009 г., заархивировано из оригинала 31 декабря 2017 г. , получено 14 февраля 2018 г.

[8] Шаарави, Худа. Годы гарема: Мемуары египетской феминистки. Переведено и представлено Марго Бадран. Нью-Йорк: Феминистская пресса, 1987.

[9] Шаарави, Худа (1986). Годы гарема: Мемуары египетской феминистки . Нью-Йорк: Феминистская пресса Городского университета Нью-Йорка. п. 50. ISBN 978-0-935312-70-6 .

[10] Шарави, Худа и Марго Бадран. Гаремные годы: воспоминания египетской феминистки (1879–1924). Нью-Йорк: Феминистская пресса в Городском университете Нью-Йорка, 1987.

[11] Худа Шаарави, Годы гарема: Мемуары египетской феминистки (1879–1924) , изд. и транс. Марго Бадран (Лондон: Virago, 1986).

[12] Аллам, Нермин (2017). «Женщины и национальная борьба Египта». Женщины и египетская революция: участие в активизме во время арабских восстаний 2011 года . Кембридж: Кембриджский университет: 26–47. дои : 10.1017/9781108378468.002 . ISBN 9781108378468 . S2CID 189697797 .

[13] Аллам, Нермин (2017). «Женщины и национальная борьба Египта». Женщины и египетская революция: участие и активизм во время арабских восстаний 2011 года : 32.

[14] Бадран, Марго (1995). Феминистки, ислам и нация: гендер и создание современного Египта . Издательство Принстонского университета. п. 75 .

[:1-15] Jump up to: ^а ^б Бадран, Марго (1995). Феминистки, ислам и нация . Издательство Принстонского университета. стр. 80–81 .

[16] Вебер, Шарлотта (зима 2008 г.). «Между национализмом и феминизмом: Восточные женские конгрессы 1930 и 1932 годов». Журнал женских исследований Ближнего Востока . 4 (1): 100. дои : 10.2979/mew.2008.4.1.83 . S2CID 145785010 .

[17] Мохджа Кахф (зима 1998 г.). «Худа Шаарави, первая леди арабской современности» . Ежеквартальный журнал арабских исследований . 20 (1). JSTOR 41858235 .

[engel-18] Энгель, Кери (12 ноября 2012 г.). «Худа Шаарави, египетская феминистка и активистка» . Удивительные женщины в истории . Проверено 15 января 2020 г. .

[19] В этот день она: День за днем возвращая женщин в историю , с. 5

[20] Кристен Голден, Барбара Финдлен: Замечательные женщины двадцатого века: 100 портретов достижений. Фридман / Fairfax Publishers, 1998

[21] Р. Брайан Стэнфилд: Мужество руководить: трансформировать себя, трансформировать общество , с. 151

[22] Эмили С. Розенберг, Юрген Остерхаммель: Мир, соединяющий: 1870–1945 , с. 879

[23] Энн Коммир, Дебора Клезмер: Женщины в мировой истории: Биографическая энциклопедия , стр. 577

[24] Рут Эшби, Дебора Гор Орн: Ее история: женщины, которые изменили мир , с. 184

[Shaʻrāwī1987-25] Худа Шарави (1987). Годы гарема: Мемуары египетской феминистки (1879–1924) . Феминистская пресса в CUNY. ISBN 978-0-935312-70-6 .

[26] Вебер, Шарлотта (зима 2008 г.). «Между национализмом и феминизмом: Восточные женские конгрессы 1930 и 1932 годов». Журнал женских исследований Ближнего Востока . 4 (1): 84. дои : 10.2979/mew.2008.4.1.83 . JSTOR 10.2979/mew.2008.4.1.83 . S2CID 145785010 .

[27] Халди, Бутейна (2008). Арабские женщины становятся публичными: Майи Зияда и ее литературный салон в сравнительном контексте (Диссертация). Университет Индианы. п. 40. OCLC 471814336 .

[28] Зейдан, Джозеф Т. (1995). Арабские женщины-писатели: годы становления и последующие годы . Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 0-7914-2172-4 , с. 34.

[29] Сбрасывая вуаль: жизнь Худы Шаарави, первой феминистки Египта (Лондон: IB Tauris, 2012). ISBN 978-1848857193 , 1848857195

[30] Дневники Худы Шаарави - Книга Аль-Хилаля, сентябрь 1981 г.

[31] Марго Бадран, Феминистки, ислам и нация: гендер и создание современного Египта . (Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1995), 50. ^{[ ISBN отсутствует ]}

[Frank_Turner_Album-32] «Фрэнк Тернер – Ничья земля – LP+ – Грубая торговля» . Грубая торговля . Проверено 23 марта 2021 г.

[33] «141 год со дня рождения Худы Шаарави » Google . 23 июня

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	Norway France BnF data Germany Israel United States Sweden Australia Netherlands Poland
People	Trove
Other	IdRef