Каменное сокровище

Сокровище Пьетроаселе (или Сокровище Петросса ), найденное в Пьетроаселе, Бузэу , Румыния сокровище конца четвертого века , в 1837 году, представляет собой готическое , включающее около двадцати двух предметов из золота, одно из самых известных примеров полихромного стиля периода миграции. искусство .

Из двадцати двух предметов сохранились только двенадцать, хранящиеся в Национальном музее истории Румынии в Бухаресте : большая фибула с головой орла и три меньшие, инкрустированные полудрагоценными камнями; патера . , или круглое жертвенное блюдо, украшенное орфическими фигурами ^{[ 1 ]} окружающая сидящую трехмерную богиню в центре; двенадцатигранная чаша, кольцо с готической рунической надписью , большой поднос, два других ожерелья и кувшин.

История

Когда Александру Одобеску опубликовал свою книгу о сокровищах, ^{[ 2 ]} он считал, что такое великолепное произведение могло принадлежать только Атанариху (умер в 381 г.), вождю тервингов , готского народа. Современные археологи не могут связать клад со столь гламурным названием.

Сокровище было отправлено в Москву в декабре 1916 года, когда немецкие войска продвигались через Румынию во время Первой мировой войны , и не было возвращено до 1956 года.

Артефакты были восстановлены способом, который в последнее время подвергается сомнению. Например, на старых фотографиях видно, что голова самой большой броши-птицы изначально была оторвана, а на нынешней реставрации голова повернута неправильно. В исходном состоянии голова была бы обращена вперед, а брошь сидела бы, как птица, на плече, застегивая плащ, в подражание римской моде. ^{[ 3 ]}

Интерпретация

Клад представляет собой несколько художественных стилей: влияние ханьских китайцев отмечено в пряжках ремней, эллинистическое влияние в золотых чашах, сасанидские мотивы в корзинах и германские мотивы в фибулах. ^{[ 4 ]} Такая неоднородность характерна для космополитического мировоззрения черняховской культуры в регионе без определенных топографических границ.

Атомный анализ золотого клада Пьетроаселе пришел к выводу, что с точки зрения концентраций Ir/Au, Cu/Au и Ag/Au эти три стиля группируются. По крайней мере, исходя из данных о концентрации иридия, предположение о дакийском происхождении сырья клада крайне маловероятно, а также гипотеза о том, что золотые монеты Римской империи использовались для изготовления артефактов Пьетроаса, не соответствует концентрациям элементов. ^{[ 5 ]}

Галерея

Малоберцовая кость в форме орла
Средние фибулы в форме орла, которые готические женщины носили парами.
Кубок из золота, серебра, граната и турмалина.
Патера из клада Пьетроаселе, Национальный музей истории Румынии (инв. 11427)
Подробно о патере
Тарелка с концентрическим орнаментом
Оэночое

См. также

Примечания

^ Кэмпбелл, Джозеф. Маски Бога: творческая мифология . 1968.
^ Одобеску, Александру, Ле Трезор де Петросса , Париж , 1889–1900.
^ Дэвид Браун, Броши в сокровище Пьетроаса, Antiquity 46, 1972, 111-6.
^ Герберт Кюн, «Азиатские влияния на искусство миграций» Парнас 9 .1 (январь 1937 г., стр. 13-16, 43) стр. 14
^ Журнал радиоаналитической и ядерной химии, 240 (1999) 897 Ядерный анализ золотого клада Пьетроаса, Виорел Кожокару, Кэлин Беслиу и Кристина Антон Манеа.

Внешние ссылки

Сокровище Пьетроаселе в Национальном музее истории Румынии.
Иллюстрации
Монеты с изображением клада
Большая брошь с золотым орлом
Ярко: Румыния глазами международного сообщества , Тим Джуди, «Сокровища Пьетроасы». Часть I: декабрь 2005 г. Часть II: январь 2006 г.

[1] Кэмпбелл, Джозеф. Маски Бога: творческая мифология . 1968.

[2] Одобеску, Александру, Ле Трезор де Петросса , Париж , 1889–1900.

[3] Дэвид Браун, Броши в сокровище Пьетроаса, Antiquity 46, 1972, 111-6.

[4] Герберт Кюн, «Азиатские влияния на искусство миграций» Парнас 9 .1 (январь 1937 г., стр. 13-16, 43) стр. 14

[5] Журнал радиоаналитической и ядерной химии, 240 (1999) 897 Ядерный анализ золотого клада Пьетроаса, Виорел Кожокару, Кэлин Беслиу и Кристина Антон Манеа.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]