Тервинги
Тервинги народ , , тервинги или теруинги (иногда тервинги или тервинги во множественном числе ) — готский живший на равнинах к северу от Нижнего Дуная и к западу от реки Днестр в III и IV веках.
У них были тесные контакты с грейтунгами , еще одним готским народом с востока от Днестра, а также с Римской империей . [1] Они были одним из основных компонентов большого движения готов и других народов через Дунай в 376 году и считаются одной из наиболее важных предковых групп вестготов .
Этимология
[ редактировать ]Согласно предложению Морица Шенфельда , сделанному в 1911 году и до сих пор широко цитируемому, имя Тервинги, вероятно, было связано с готским словом « triu », эквивалентным английскому «дерево», и, таким образом, означает «лесные люди». [2] [3] Хервиг Вольфрам согласен со старой позицией Франца Альтгейма о том, что такие географические названия использовались для различения готских народов, живших к северу от Черного моря , как до, так и после поселения там гот, и что тервинги иногда имели личные имена, связанные с лесами, такие как Видигоя, Ведуко. и Видимир, первая часть имени которого, по его мнению, родственна английскому слову «дерево». Напротив, имя другого готского народа, известного с этого периода, грейтунги, может означать «степняки», а этимология связана со словом, обозначающим песок или гравий. Оба имени встречаются только с III века до конца IV или начала V века. [4] (После этого времени готские народы записывают новые имена, в первую очередь вестготы и остготы.)
Некоторые ученые предполагают, что название «Тервинги» может иметь допонтийское, скандинавское происхождение. Вольфрам приводит пример Й. Свеннунга, который считал тервинги скандинавскими «людьми-быками». [4]
История
[ редактировать ]Третий век
[ редактировать ]Тервинги, возможно, были среди готов, вторгшихся в Римскую империю в 268 году. [5] [6] [7] вторжение охватило римские провинции Паннонию Иллирик и Это и даже угрожало самой Италии . Однако тем летом готы потерпели поражение в битве недалеко от современной итало - словенской границы, а затем были разбиты в битве при Найссе в сентябре того же года. В течение следующих трех лет они были отброшены за реку Дунай в ходе серии кампаний императоров Клавдия II Готского и Аврелиана .
В проблемной статье Historia Augusta , посвященной императору Клавдию Готику (годы правления 268–270 гг.), дан следующий список « скифских » народов, завоеванных императором, когда он получил титул «готика»: « peuci trutungi austorgoti uirtingi sigy pedes celtae etiam eruli ». Эти слова традиционно редактируются современными редакторами и включают в себя известные народы: « Пеуки , Грутунги, Австроготы, Тервинги, Визи, Гипеды, Кельты etiam et Eruli ». Поэтому иногда утверждалось, что это первое упоминание о тервингах. Однако, если не считать необходимых реконструкций, сегодня историки полагают, что этот документ был создан около 400 лет, то есть на 100 лет позже. [8]
Тервинги, наряду с несколькими другими готскими группами, от которых они отличаются, впервые упоминаются в панегирике императору Максимиану (285–305), произнесенном в 291 году или вскоре после него (вероятно, произнесенном в Трире 20 апреля 292 года). [9] ). [10] Традиционно его приписывали Клавдию Мамертину . [11]
Этот панегирик можно интерпретировать по-разному. После упоминания мавританских народов, воюющих друг с другом, мы обращаемся к Европе, где два разных конфликта описаны так, что неясно, в каком именно конфликте участвовали тервинги: «Готы полностью уничтожают бургундцев , и снова аламанны носят оружие за побежденных , а также тервинги, другая группа готов, с помощью отряда тайфали вступают в бой с вандалами и гепидами ». [12] Этот отрывок обычно интерпретируется как объяснение читателю, что тервинги были разновидностью готов и участвовали во втором из двух конфликтов, сражаясь против вандалов и гепидов. [8]
Еще одно упоминание о тервингах, почти наверняка, относящееся к третьему веку, находится в Бревиариуме Евтропия от 369 года . Он писал, что в нынешней провинции Дакия ( nunc ) находились Тайфали, Викотали и Тервинги. Однако сохранившиеся тексты снова имеют основные варианты: Тербинги, Тервульги, Тервигинти и Τερβίται (Тервитаи). [8] Это поместило бы тервинги недалеко от Карпат , к северу от Дуная, что согласуется с тем, что известно о вероятных позициях тайфали, гепидов и вандалов, упомянутых в панегирике.
Четвертый век
[ редактировать ]По словам Иордана, который не упоминает тервингов, готский правитель Ариарих был вынужден подписать договор с Константином Великим в 332 году после того, как его сын Константин II решительно разгромил готов. После этого значительное количество ценных римских золотых медальонов было распространено на готских территориях от Нидерландов до Украины и было обнаружено археологами. Они демонстрируют римское влияние среди готов. [13]
В 367 году римский император Валент напал на тервингов к северу от реки Дунай в отместку за то, что они поддержали узурпатора Прокопия , умершего в 366 году. Однако он не смог нанести им прямой удар, поскольку, видимо, основная масса готов отступила к Монтес Серрорум (вероятно, южные Карпаты). Аммиан Марцеллин говорит, что Валент не смог найти никого, с кем можно было бы сражаться ( nullum inveniret quem superare poterat vel terrere ) и даже подразумевает, что все они в ужасе бежали в горы ( omnes formidine perciti... montes petivere Serrorum ). В следующем году разлив Дуная помешал римлянам переправиться через реку.
В 369 году Валент наконец проник вглубь готской территории, выиграв серию стычек с грейтунгами, которые упоминаются здесь впервые в классических записях. Афанарих , которого в этом отрывке Аммиан описал как их самого могущественного судью « iudicem potentissimum » (подразумевается, что он был вождем грейтингов), был вынужден бежать, а затем заключить мирное соглашение посреди Дуная, пообещав никогда не ступал на римскую землю. [14] Однако в более поздних частях своего текста Аммиан описывает Атанариха как судью ( iudex ) тервингов, на которого напали грейтунги, присоединившиеся к гуннам . [15]
Готическая война (376–382)
[ редактировать ]Тервинги остались в западной Скифии (вероятно, современные Молдавия и Валахия). [ нужна ссылка ] до 376 г., когда один из их вождей, Фритигерн, обратился к римскому императору Валенту с просьбой разрешить ему поселиться со своим народом на южном берегу Дуная. Представление о том, что там они надеялись найти убежище от гуннов, сегодня оспаривается историками. Более вероятно, что они поселились в результате мирных переговоров после первой Готической войны. [16] Валент разрешил это. Однако разразился голод, и Рим не пожелал снабдить их ни обещанной едой, ни землей; Последовало открытое восстание, приведшее к шести годам грабежей и разрушений на Балканах, смерти римского императора и уничтожению всей римской армии.Битва при Адрианополе 378 года стала решающим моментом войны. Римские войска были разбиты; Император Валент был убит во время боевых действий, что потрясло римский мир и в конечном итоге вынудило римлян вести переговоры с варварами и расселить их на римской земле - новая тенденция, имевшая далеко идущие последствия для возможного падения Западной Римской империи.
Археология
[ редактировать ]По времени и географическому положению тервинги и их соседи грейтунги соответствуют археологической культуре Синтана де Муреш-Черняхов.
Схема расчета
[ редактировать ]Черняховские поселения группируются на открытом грунте в долинах рек. В состав домов входят жилища с заглубленным полом, надземные жилища и стойла. Самый крупный известный поселок (Будесты) занимает площадь 35 га. [17] Большинство поселений открыты и неукреплены; известны также некоторые форты. [ нужна ссылка ]
Практика захоронения
[ редактировать ]Кладбища Синтана-де-Муреш более известны, чем поселения Синтана-де-Муреш. [18]
Кладбища Синтана-де-Муреш имеют те же основные характеристики, что и другие черняховские кладбища. К ним относятся как кремационные , так и ингумационные захоронения; у последних голова обращена на север. Некоторые могилы остались пустыми. Погребальный инвентарь часто включает глиняную посуду, костяные гребни и железные инструменты, но почти никогда не бывает оружия. [19]
Религия
[ редактировать ]Первоначальной религией тервингов является водинизм, хотя Сабы или Саввы мартиролог Вульфилы и перевод Библии могут дать ключ к разгадке. Некоторые месяцы и дни были священными, а соблюдение культов и церемоний было обязательным при их благочестии. Римские пленники принесли христианство тервингам . Это распространилось настолько быстро, что несколько королей Тервингов и их сторонники преследовали христиан Тервингов, о чем свидетельствует история Вереки и Батвина , многие из которых бежали в Мезию в Римской империи. Вулфила перевел Библию на готический язык. Во время ссылки [20]
Обосновавшись в Дакии, тервинги приняли арианство , находившееся в то время у власти в Восточной империи, ветвь христианства , которая верила, что Иисус был не аспектом Бога в Троице , а могущественным, сотворенным существом. Эта вера противоречила принципам католицизма , который достиг религиозной монополии в конце 4-го и 5-го веков.
Язык
[ редактировать ]Как ветвь готов , Тервиниги говорили на диалекте Тервиниги готского языка , вымершего восточногерманского языка .
Отношения с вестготами
[ редактировать ]
Основываясь на средневековом писателе Иордане , который описал вестготских королей от Алариха I до Алариха II как наследников тервингского «судьи» ( iudex ) Атанариха 4-го века , вестготы традиционно рассматривались как преемники Тервингов. [21]
В защиту этого уравнения Хервиг Вольфрам интерпретирует Notitia Dignitatum, приравнивая Веси к Тервингам в период 388–391 гг.; [10] По мнению Хервига Вольфрама , первоисточники либо используют терминологию Тервинги/Гройтунги, либо Веси/Острготы и никогда не смешивают пары, за исключением случаев, когда произошла ошибка. [10]
С другой стороны, еще одна недавняя интерпретация Notitia заключается в том, что два имени, Веси и Тервинги, встречаются в разных местах списка, «явное указание на то, что мы имеем дело с двумя разными армейскими частями, что, по-видимому, также должно означать, что в конце концов, они воспринимаются как два разных народа». [22] Питер Хизер написал, что позиция Вольфрама «вполне спорна, но и обратное тоже». [23]
Вольфрам считает, что термины Тервинги и Гретунги были более старыми географическими идентификаторами, используемыми каждым племенем для описания другого - экзонимами традиционной территории. [3] Таким образом, терминология вышла из употребления после того, как готы были вытеснены вторжениями гуннов . Напротив, он предполагает, что термины «Веси» и «остготы» использовались народами в качестве эндонимов для хвастливого описания себя. [3] Таким образом, тервинги называли себя Веси.
Лидеры
[ редактировать ]Языческие короли
[ редактировать ]Лидеры повстанцев
[ редактировать ]- Фритигерн (ок. 376–ок. 380)
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Хизер, Питер (2018). «Тервинги» . Николсон, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780191744457 . Проверено 26 января 2020 г. .
Тервинги... Готская конфедерация, взявшая под свой контроль современную Молдавию и Валахию ок. 300–20...
- ^ Шёфельд, Словарь древнегерманских личных и народных имен, стр.222.
- ^ Перейти обратно: а б с Вольфрам, «История готов» , пер. Т. Дж. Данлоп (Беркли, Калифорнийский университет Press, 1988), с. 25.
- ^ Перейти обратно: а б Вольфрам, стр. 387–388, №58.
- ^ Также Евтропий (в Breviary ab urbe condita , 9, 8) упоминает 320 000 вооруженных;
- ^ Святой Мазарини. Римская империя . (на итальянском языке) Бари, 1973, с. 560. ISBN 88-420-2377-9 и ISBN 88-420-2401-5
- ^ Зосима, Новая история, I, 42.1.
- ^ Перейти обратно: а б с Кристенсен, Арне Соби (2002). Кассиодор, Иордан и история готов: исследования миграционного мифа . Копенгаген: Музей Тускуланум Пресс. стр. 100-1 201–212. ISBN 9788772897103 .
- ^ Гизо, I, 357.
- ^ Перейти обратно: а б с Вольфрам, 24.
- ^ Генетл. Макс. 17, 1.
- ^ Никсон, CEV; Роджерс, Барбара Сэйлор (январь 1994 г.), Похвала более поздним римским императорам: Panegyrici Latini , University of California Press, стр. 100–101, ISBN 9780520083264 . См. также сноски.
- ^ Александр БУРШЕ (2000), Римские золотые медальоны в Барбарикуме. Символы власти и престижа германской элиты в поздней античности.
- ^ Аммиан Марцеллин, Res Gestae, книга 27, глава 5, 5-9; Дополнительная информация по этому эпизоду: Хизер, Питер, 1996, Готы , Оксфорд, Clarendon Press, стр. 62; Хизер, Питер, 1991, Готы и римляне 332–489 , Оксфорд, Clarendon Press, стр. 86; Хизер, Питер и Мэтьюз, Джон, 1991, Готы в четвертом веке , Ливерпуль, Liverpool University Press, стр. 17–26.
- ^ Аммиан Марцеллин, Res Gestae, книга 31, глава 4, 13.
- ^ Питер Хоппенбрауэрс и Вим Блокманс, Введение в средневековую Европу , 8-я версия (Амстердам: Берт Баккер, 2016): 43.
- ^ Хизер, Питер и Мэтьюз, Джон, 1991, Готы в четвертом веке , Ливерпуль, Liverpool University Press, стр. 52–54.
- ^ Хизер, Питер и Мэтьюз, Джон, 1991, Готы в четвертом веке, Ливерпуль, Liverpool University Press, стр. 54.
- ^ Хизер, Питер и Мэтьюз, Джон, 1991, Готы в четвертом веке, Ливерпуль, Liverpool University Press, стр. 54–56.
- ^ Филосторгий , История Церкви , книга 2, глава 5.
- ^ Хизер, стр. 52–57, 300–301.
- ^ Кристенсен, Арне Соби (2002). Кассиодор, Иордан и история готов: исследования миграционного мифа . Музей Тускуланум Пресс. п. 219. ИСБН 9788772897103 .
- ^ Хизер, Хизер, изд. (1999), Вестготы от периода миграции до седьмого века: этнографическая перспектива , Boydell & Brewer, p. 75, ISBN 9780851157627
- ^ Страсти святого Савы
