Мухаммед ибн Хендуша Нахджавани
ибн написал Нахдживани ; б Мухаммед ( Нахджавани также Хендуша . [ 1 ] [ 2 ] Его часто принимают за своего отца Хиндуша , который особенно написал историческую хронику Таджариб аль-Салаф , перевод и модификацию Китаб аль-Фахри , первоначально написанный на арабском языке Ибн аль-Тиктакой (умер в 1310 году). [ 3 ]
Жизнь
[ редактировать ]Жизнь Нахджавани неясна. Он был сыном Хендуша Ибн Санджар Гирани (или Кирани) - имя Санджар, возможно, указывает на тюркский происхождение, в то время как Нисба Нахджавани предлагает связь с городом Нахджаван в восточной Трансаказии . [ 1 ] [ 2 ] Известно, что Нахджавани написал персидский глоссарий под названием Сихах аль-Фурс для своего начальника, персидского государственного деятеля Гият аль-Дин Мухаммед , сын выдающегося Илханата Визир Рашид аль-Дин Хамадани (умер в 1318 году). Возможно, он также написал еще один персидский глоссарий с межлинейными разъяснениями, упомянутыми на Turkic. [ 1 ]
С руководством Гията аль-Дина Мухаммеда Нахджавани начал писать руководство по администрированию Дастур аль-Катиб Фи Таин аль-Маратиб , [ 4 ] который он завершил 19 мая 1360 года. [ 3 ] Первоначально написано для последнего правителя Илханата Абу Саад Бахадур Хан ( р. 1316–1335 ), он был посвящен правительству Аравийского Джалайрида Ирака и Азербайджана , Шейха Уэйс Джалайир ( р. 1356–1374 ). [ 1 ] Несмотря на это, Нахджавани высоко оценивает обоих правителей в работе и изображает Шейха Уверя как законного преемника Ильханата. Подобные попытки соединить джалайрид с илханатом также были предприняты другими сановниками Джалайрида, такими как историк Абу Бакр аль-Кутби аль-Ахри, и поэты Салман Саваджи (умер в 1376 году) и Нурль-Дин Ачдари . [5]
The Dastur al-katib contains valuable information about the administration of the Ilkhanate realm,[1] as well as the political ideology of the Jalayirids.[6] One of the titles that Nakhjavani refers Shaykh Uways by in his work is notably the Persian royal title of shahanshah (King of Kings). He also makes several mentions of the concept of Iran as a political entity.[7]
References
[edit]- ^ Jump up to: a b c d e Bosworth 1993.
- ^ Jump up to: a b Bosworth 2003, pp. 181–182.
- ^ Jump up to: a b Durand-Guédy, David (2023-10-06). "The Loyal Scholar. Hindūšāh, Naḫjawān and the Juwaynīs". Eurasian Studies. 20 (2): 88–146. doi:10.1163/24685623-20220129. ISSN 1722-0750.
- ^ Wing 2016, pp. 14–15.
- ^ Wing 2016, pp. 15, 133.
- ^ Wing 2016, p. 14.
- ^ Babaie 2019, p. 59.
Sources
[edit]- Bosworth, C.E (1993). "Muḥammad b. Hindū-S̲h̲āh". In Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. & Pellat, Ch. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Volume VII: Mif–Naz. Leiden: E. J. Brill. ISBN 978-90-04-09419-2.
- Bosworth, C.E (2003). "Hendušāh b. Sanjar". In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volume XII/2: Hedāyat al-mota'allemin–Herat VII. London and New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 181–182. ISBN 978-0-933273-75-7.
- Babaie, Sussan (2019). Iran After the Mongols. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1788315289.
- Wing, Patrick (2016). The Jalayirids: Dynastic State Formation in the Mongol Middle East. Edinburgh University Press. ISBN 978-1474402255.
Further reading
[edit]- Durand-Guédy, David (2023a). "The bayāḍ of Hindūšāh Naḫǧawānī: A Collection of Excerpts from Mongol Iran". In Durand-Guédy, David; Paul, Jürgen (eds.). Personal Manuscripts: Copying, Drafting, Taking Notes. Berlin, Boston: De Gruyter. pp. 173–216.
- Durand-Guédy, David (2023b). "The Loyal Scholar. Hindūšāh, Naḫjawān and the Juwaynīs". Eurasian Studies. 20 (2): 88–146. doi:10.1163/24685623-20220129.
| International | |
|---|---|
| National | |
| Academics | |
| Other | |
