Шотландский Гилберт

Гиллебригде Альбанах ( эт. 1200–1230) был средневековым шотландским поэтом и крестоносцем . Он принял участие вместе со своим товарищем Гаэлем Муиредахом Альбанахом в Пятом крестовом походе , достигнув Акры в 1218 или 1219 году и следуя за основной армией крестоносцев через южный Кипр до Дамиетты ; ^{[ 1 ]} Возможно, он участвовал в крестовом походе до 1224 года или позже. ^{[ 2 ]}

Когда он не участвовал в крестовом походе, Гиллебриг большую часть своей жизни, если не большую, провел, работая поэтом в Ирландии . Все его панегирические стихи посвящены ирландским покровителям. что он был шотландцем Однако мы знаем, из-за упоминаний о Шотландии, описывающей ее как «duthchas damh», my dúthchas («родное место», «наследие», «право первородства» и т. д.) и «dom thír», моя страна. ^{[ 3 ]} Сохранилось около семи его стихотворений, пять панегириков, ^{[ 4 ]} и два крестовых стихотворения. ^{[ 5 ]}

Панегирики

Сохранившиеся панегирики были написаны в честь двух ирландских покровителей, Доннчада Карбрича О Бриана (ум. 1242), короля Томонда ; и Катал Кроибхдеарг О Кончубхайр (ум. 1224), король Коннахта .

«Aisling ad-connarc ó cianaibh» («Видение, которое я видел некоторое время назад») — написано для Доннчада Кайрбрича О Бриана.
«Fada Dhamh druim re hÉirinn» («Долго я стою спиной к Ирландии») — написано для Катала Кроибхдарга Ó Кончубхайра.
«Нож моего друга слева от меня» — Написано для Доннчада Кайбрича О Бриана.
«Принеси мне арфу моего короля» — Написано для Доннчада Кайрбрича О Бриана.
«Táining an Craobhdhearg go Cruachan» («Красная Рука пришла в Круачан») — написано для Катала Кроибхдарга О Кончубхайра.

Крестовые походы

«О Парень, встающий у руля» —
«A Muriedhaigh, meil do scín («Мюридхай, наточи свой нож»)

Примечания

^ Алан МакКуорри, Шотландия и крестовые походы , (Эдинбург, 1997), стр. 38.
^ Томас Оуэн Клэнси (редактор), Триумфальное дерево: самая ранняя поэзия Шотландии, 550–1350 , (Эдинбург, 1998), стр. 247.
^ Уилсон МакЛауд, Разделенные гэлы: гэльская культурная идентичность в Шотландии и Ирландии, ок. 1200-1650 , (Оксфорд, 2004), с. 88
^ На самом деле, доктор Уилсон МакЛауд, соч. цит. , с. 87, говорится: «Сохранилось примерно восемь стихотворений… в том числе шесть панегириков», но он перечисляет только пять из них.
^ Подробности о доступности всех этих стихотворений (как панегириков, так и крестоносцев) в печати можно найти в MacLeod, op. цит. , с. 87, н. 109.

Ссылки

Клэнси, Томас Оуэн (редактор), Триумфальное дерево: самая ранняя поэзия Шотландии, 550–1350 , (Эдинбург, 1998), стр. 247–57, 262–68
Маклауд, Уилсон, Разделенные гэлы: гэльская культурная идентичность в Шотландии и Ирландии, ок. 12.00-16.50 , (Оксфорд, 2004 г.)
МакКуорри, Алан, Шотландия и крестовые походы (Эдинбург, 1997)

[1] Алан МакКуорри, Шотландия и крестовые походы , (Эдинбург, 1997), стр. 38.

[2] Томас Оуэн Клэнси (редактор), Триумфальное дерево: самая ранняя поэзия Шотландии, 550–1350 , (Эдинбург, 1998), стр. 247.

[3] Уилсон МакЛауд, Разделенные гэлы: гэльская культурная идентичность в Шотландии и Ирландии, ок. 1200-1650 , (Оксфорд, 2004), с. 88

[4] На самом деле, доктор Уилсон МакЛауд, соч. цит. , с. 87, говорится: «Сохранилось примерно восемь стихотворений… в том числе шесть панегириков», но он перечисляет только пять из них.

[5] Подробности о доступности всех этих стихотворений (как панегириков, так и крестоносцев) в печати можно найти в MacLeod, op. цит. , с. 87, н. 109.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]