Бритта Зиппель

Брита Зиппель , также известная как Бритта Сиппель (умерла 29 апреля 1676 года), была предполагаемой шведской ведьмой , известной как «Нэслёсан», одной из жертв судебных процессов над ведьмами Катарины во время великой охоты на ведьм, известной как «Det Stora oväsendet» (« Великая охота на ведьм »). шум ») в Швеции между 1668-1676 гг. Вместе со своей сестрой Анной Циппель .

Фон

Брита Зиппель родилась в богатой семье. Ее отец, немец по происхождению и мастер спорта с мячом, основал «Lilla Bollhuset », спортивное здание для высших классов. Два ее брата были спортивными инструкторами при дворе и короле Карле XI .

В 1669 году, около 30 лет, она вышла замуж за каменщика по имени Галле и родила от него двоих детей. Брита имела репутацию темпераментной и плохо владеющей самоконтролем женщины. Ее мужу посоветовали не жениться на ней. Ее собственная сестра Анна сказала ему, что ее сестра была «злой женщиной». Ему сказали, что Брита была из тех людей, которые «подкладывали пироги под кастрюлю, когда готовили» , то есть использовали колдовство. Когда они поженились, у ее мужа была многообещающая карьера, но примерно через четыре года он ужасно заболел сифилисом , который приковал его к постели и разрушил его финансовое положение. К 1675 году ее муж сошел с ума. По своей профессии он не значился с 1673 года, а его семья жила в бедности.

Бриту называли «Нэслёсан» (Безносый), потому что из-за болезни ее мужа он потерял нос. Она выжила в основном за счет благотворительности своей сестры Анны Зиппель. Ее братья, придворные спортивные инструкторы, больше не признавали ни одну из сестер из-за спора по поводу наследства. Ее детей оставили просить милостыню на улицах. Отсутствие у нее самоконтроля вызвало множество споров, в результате чего соседи стали сторониться ее. Уже одно ее прежнее членство в другом социальном классе могло бы стать поводом для подозрений.

Бриту Циппель судили за колдовство трижды: в 1668, 1674 и 1675 годах. В 1668 году капитан-мореход Корнелиус обвинил ее в том, что она прокляла его корабль и трижды заставила сатану сбросить его с лошади. Она была оправдана, так как он не мог представить никаких доказательств, а ее репутация была еще не так уж плоха. Суд оштрафовал Корнелиуса за клевету. В 1674 году девушка обвинила ее в колдовстве, но суд вновь освободил ее, так как счел свидетельницу невменяемой. К этому времени начался период шведских процессов над ведьмами после обвинения Марет Йонсдоттер . В 1670 году в церквях стали использовать «ведьминскую молитву», а в 1675 году в Стокгольм пришло настоящее ведьминское безумие. Брита, естественно, была первой женщиной, о которой говорили как о ведьме.

Пробный

Вдохновленные Евле-Боем Йоханссоном Гриисом, некоторые дети утверждали, что ведьмы похитили их и отвезли на Шабаш Сатаны Йоханом в Блокуле, что довело их родителей до истерики. Для защиты детей были созданы сторожевые посты, и имя Бриты стало самым упоминаемым вместе с ее сестрой и подругой ее сестры Анной Монсдоттер. Дети утверждали, что две сестры и Монсдоттер напали на них ночью в сторожке. Родители бежали в тех направлениях, куда указывали дети, и рубили стены топорами в поисках нападавших ведьм. Один из родителей показал волосы, которые позже были показаны в суде, которые, как он утверждал, он срезал у Бриты. Родители обратились к властям, которые для расследования создали специальную комиссию по ведьмам. Брита отреагировала на слухи с яростью. Она охотилась на детей, распространяющих слухи, на улицах, шлепала их и велела идти к черту. Это не помогло ее делу.

Комиссия вызвала на допрос детей Бриты Зиппель и ее сестры Анны. В присутствии своих матерей они рассказали, что мать и тетя часто водили их к сатане. Брита Зиппель в ярости напала на сестру.

Слухи о Брите Зиппель усилились. Комиссия неоднократно вызывала ее на допрос. Когда в гавани сгорел корабль, люди обвинили его в гибели людей. По слухам, она приходила к виселице по ночам, чтобы украсть одежду повешенных. Дети утверждали, что видели, как она играла в кости со своей сестрой в Блокуле, чтобы решить, кто из них подожжет королевский дворец, и Брита победила. Когда она осталась дома после одного из допросов, дети заявили, что она устала после того, как ее избил Дьявол. Когда власти осмотрели ее, они увидели пятно на ее спине. Позже врач осмотрел ее и подтвердил, что у нее лихорадка и что он не может найти никаких следов, но ущерб был нанесен.

Брита Зиппель не стала защищаться от показаний своих детей. Несмотря на враждебность к другим людям, она очень любила своих детей и никогда не винила их в обвинениях. Также ее дети чаще упоминали тетю Анну, чем мать. Они утверждали, что тетя отвела их к сатане, когда их мать не смогла этого сделать, и на них пришлось оказать давление, чтобы подтвердить вышеупомянутые обвинения их матери. Суд потребовал от дочери Бриты Анники подтвердить обвинения в том, что она видела, как ее мать подожгла корабль. Она давала свои показания настолько неохотно, что попыталась обвинить члена суда Франка и мэра Тегнера в колдовстве. Когда Брита спросила свою дочь Аннику, почему она никогда не говорила ей ничего подобного, та ответила, что тетя ей угрожала. Затем Брита напала на свою сестру. Она также сказала дочери, что с радостью умрет за нее. Когда ее посадили в тюрьму, она сказала: «Теперь я знаю, как тяжело быть родителем! Я страшная грешница, но никогда не прибегала к колдовству!»

Во время суда она не могла сдержать свою ярость по поводу обвинений. В отличие от своей сестры Анны, известной своей гордой и словесной защитой, и Анны Монсдоттер, которая испортила свое дело, сохранив свое достоинство, Брита спровоцировала суд. Она проклинала свидетелей и принесла в суд нож, когда женщина, с которой она поссорилась, пришла давать показания. Когда ее спросили, почему она носила в муфте нож, она ответила, что предпочла бы быть казненной виновной в убийстве, чем невиновной в колдовстве.

Она призналась, что согрешила против заповедей Библии, работая по праздникам из-за своей бедности. Предыдущие дела против нее, в 1668 и 1674 годах, были возобновлены. Евле-мальчика забрали из тюрьмы, чтобы противостоять ей.

24 апреля суд признал Бриту Циппель, ее сестру Анну и Анну Монсдоттер виновными, приговорив их к смертной казни. Они вынесли ей приговор со словами: «Брита Зиппель не может быть оправдана, но должна быть обезглавлена, а ее тело заслуженно сожжено на костре для других в качестве предупреждения, и это справедливо».

Исполнение

Казнь состоялась на площади Хёторгет в городе Стокгольм 29 апреля 1676 года. Три осужденные женщины вели себя по-разному. Анна Монсдоттер покончила жизнь самоубийством перед казнью, хотя ее тело все же публично обезглавили и сожгли. Анна Зиппель была пассивна и оцепенела. Однако Брита Зиппель не пошла на казнь спокойно.

Всю дорогу до казни она трясла кандалами и издевалась над зрителями. Она прокляла всех, от Королевского дома и судей до тюремных охранников, зрителей и всех, кто пришел посмотреть на ее казнь. Она сказала им всем следить за собой — разве она не ведьма? Даже если палач отрубит ей голову и сожжет череп и труп на столбе, она вернется, чтобы отомстить им всем. Если они думали, что она боится, то глубоко ошибались; Сам сатана сделал ее нечувствительной к боли. Они могли делать все, что им заблагорассудится, сжечь ее, разрезать ее тело на куски, и она ничего не почувствует, но не сомневайтесь, что она отомстит – с помощью сатаны. Священник, член колдовской комиссии, пытался заставить ее покаяться и причаститься, но она отказалась. Если бы она действительно была ведьмой, она бы продолжала оставаться ею. Она вернется как призрак сатаны, чтобы мучить прихожан Катарины, и сначала сразится со священником.

Она потребовала выпить, что по старинному обычаю было правом осужденного. Один из помощников палача бросился вперед с бутылкой. Она взяла и выпила, и выпила бы всю бутылку, если бы палач не подал сигнал: «Хватит!» Бутылку силой отобрали, чтобы палач мог получить свою долю.

Затем ее и ее сестру подняли на платформу. Палач ради порядка попросил своих помощников взять ее первой, так как ее сестра была тихой и пассивной. Он сказал им крепко держать ее, чтобы сохранить свою репутацию. Она брыкалась и кричала о мести, ругалась и сопротивлялась на каждом шагу. В конце концов понадобилось четыре человека, чтобы поднять ее на платформу. На платформе трое мужчин сидели на ней и удерживали ее, четвертый тянул ее за волосы, обнажая шею, а пятый изо всех сил пытался прижать ее голову вниз, чтобы удержать шею на месте. Палач прицелился и ударил. Публика аплодировала идеальному удару, когда ее голова упала на землю. С ее сестрой быстро расправились, а затем обезглавили труп Анны Монсдоттер. Три головы и тела были прибиты к лестницам и брошены на колья.

В тот же день, когда Бриту казнили, ее дочь Анника пошла к священнику и сказала ему, что она солгала, что ее мать не ведьма и что ее не следует казнить, но священник велел ей молчать. После того, как суды над ведьмами были признаны ложными по итогам расследований Урбана Хьярне и Эрика Нореуса, свидетели предстали перед судом за дачу ложных показаний. Аннику избили, и она умерла на Рождество 1676 года, возможно, от порки, в возрасте пятнадцати лет.

См. также

Ссылки

Альф Оберг (1989). Ведьмы. Великие процессы над колдовством в Швеции 1668-1676 гг. Гетеборг: Novum Grafiska AB. ISBN 91-24-16385-6 (на шведском языке)
Анкарлоо, Бенгт, ярость сатаны: правдивая история о великом колдовстве в Швеции и соседних странах, Ордфронт, Стокгольм, 2007 г. (на шведском языке).
Виддинг, Ларс, Когда горел ведьминский костер: документальный рассказ, Норстедт, Стокгольм, 1980 (на шведском языке)
Ян Гийу, защитник ведьм, Piratförlaget 2002 ( ISBN 916420037X ) (на шведском языке)
Фогельстрём, Пер Андерс, Книга о Седере , Боннье, Стокгольм, 1953 (на шведском языке)
https://web.archive.org/web/20070618062943/http://www.edu.vanersborg.se/Bsgweb/kvinnoboken/2006/haxor.htm (на шведском языке)
Стиг Линнелл: Из дома с привидениями в Стокгольме. Ведьмы в Катарине , ['Из домов с привидениями Стокгольма. Ведьмы Катарины», 1998 (на шведском языке).